Helena e Spartës shpesh akuzohet se është shkaku i luftës së Trojës . Por a ishte lufta me të vërtetë faji i saj apo Helen ishte një peng i perëndive, një viktimë e pafat? Në çfarë pike e justifikoi bukuroshja e Helenës sjelljen e atyre që e rrethonin?

Fajësimi i viktimave është një fenomen me të cilin jemi njohur në kohët moderne. Gratë që vuajnë nga sulmet pyeten për zakonet e tyre personale , zgjedhjet e veshjeve dhe nëse kanë konsumuar alkool ose substanca të tjera. Vendoset pak tek autorët e dhunës . E njëjta gjë duket të jetë e vërtetë në diskutimet e Iliadës. Bukuria e Helenës përmendet edhe si "fytyra që nisi një mijë anije."

Pjesa e vetë Helenës në Iliadë duket të jetë mjaft pasive. Ajo është rrëmbyer disa herë, është grindur dhe më në fund është kthyer te burri dhe shtëpia e saj . Në asnjë moment ajo nuk vepron në emër të saj apo nuk tregon ndonjë shenjë të vërtetë të vullnetit të saj. Homeri nuk shqetësohet të përmendë ndjenjat e saj në asnjë prej këtyre skenarëve. Ajo duket një personazh pa emocione, duke qëndruar duarkryq ndërkohë që perënditë dhe njerëzit përcaktojnë fatin e saj . Edhe femrat e tjera në përrallë duket se e shohin atë vetëm si një peng dhe e fajësojnë atë për ngjarjet. Perëndesha Afërdita ia ofron si "çmim" Parisit, djalit të mbretit Priam, në një konkurs dhe Oeneme, nimfa e parë e Parisit, fajëson Helenën për tradhtinë e burrit të saj.dërgohet për të sjellë Odisenë në luftë. Për të ekspozuar mashtrimin e Odiseut, Palamedi e vendos Telemakun si foshnjë përpara parmendës . Odiseu detyrohet të largohet në vend që të lejojë që djali i tij të shkelet, kështu që përpjekja e tij për të pretenduar paaftësi dështon.

Disa nga paditësit u joshën në mënyrë të ngjashme në luftë kundër vullnetit të tyre. Nëna e Akilit, Thetis, kishte frikë nga përfundimi i një orakulli. Profecia thoshte se Akili ose do të jetonte një jetë të gjatë dhe pa ngjarje ose do të fitonte shumë lavdi për veten e tij dhe do të vdiste i ri . Në një përpjekje të dëshpëruar për të mbrojtur djalin e saj, Thetis e kishte maskuar atë si një grua dhe e kishte dërguar të fshihej mes vajzave të Skyros. Odiseu dallon identitetin e vërtetë të djalit. Ai shtron disa thesare dhe armë. Ndërsa vajzat, duke përfshirë Akilin e maskuar, po ekzaminojnë thesaret, Odiseu i bie një bori lufte. Instinktivisht, Akili shtrëngon një armë, të përgatitur për betejë, duke u shfaqur si një luftëtar .

Odiseu ishte i njohur për zgjuarsinë dhe të folurit e tij të qetë. Telemaku ndoshta duhet të njihet për vendosmërinë dhe vendosmërinë e tij . Odiseu kishte 20 vjet që mungonte në shtëpinë e tij në Itakë. Lufta e Trojës kishte përfunduar, por ai ende nuk ishte kthyer në shtëpi. Katër librat e parë të Odisesë ndjekin aventurat e tij teksa ai kërkon të atin.

Ndërsa Odiseu ishte ende i bllokuar në ishullin Ogygia, i mbajtur nganimfën, Kalipso për shtatë vjet, djali i tij po e kërkonte. Zotat kanë vendosur që Odiseu duhet të kthehet, dhe kështu ndërhyn Athina . Ajo merr pamjen e Mentes, mbretit të Taphians. Me këtë maskë, ajo shkon në Itakë dhe këshillon Telemakun të ngrihet kundër paditësve që po ndjekin Penelopën, gruan e Odiseut. Më pas ai do të shkojë në Pylos dhe Spartë për të marrë informacion mbi babanë e tij. Telemaku përpiqet, pa sukses, të largojë paditësit përpara se të niset për në Pylos . Atje, Telemaku dhe Athina, ende të maskuar si Mentes, priten nga Nestori. Nestori dërgon djalin e tij për të shoqëruar Telemakun në Spartë.

Kur arrin në Sparta, Telemaku takon Helenën, Mbretëreshën e Spartës , dhe burrin e saj, Menelaun . Menelaus i është mirënjohës Odiseut për ndihmën e tij në marrjen e nuses së tij, dhe kështu e pret djalin ngrohtësisht. Helena dhe Menelaus ndihmojnë Telemakun, duke i rrëfyer djalit profecinë e Proteut, duke zbuluar robërinë e Odiseut në Ogygia. Në këtë pikë, Homerit i ka ardhur fundi i përdorimit të personazhit Helen. Mitologjia greke rrëfen historinë e kthimit të Telemakut në shtëpi dhe zbulimit të babait të tij.

Restaurimi i një luftëtari

Odiseu u kthye në Itakë me ndihmën e Feakëve. Odiseu është i maskuar, duke qëndruar me një bari derrash, Eumeus . Bariu i derrave ka fshehur Odiseun ndërsa ai komplotonrikthimi i tij në një pozicion pushteti. Me të mbërritur në shtëpi, Telemaku i bashkohet babait të tij dhe e ndihmon atë të kthehet në kështjellë.

Kur Odiseu kthehet, ai gjen gruan e tij të rrethuar nga paditësit. Penelope i ka shtyrë paditësit e saj për 10 vjet, duke përdorur teknika të ndryshme për t'i mbajtur ata larg . Ajo kishte filluar duke u thënë atyre se nuk mund të zgjidhte një kërkues derisa të kishte përfunduar një sixhade komplekse. Çdo natë, ajo e griste punën e saj, duke ndaluar çdo përparim përpara. Kur dredhia e saj u zbulua, ajo u detyrua të mbaronte sixhadenë . Më pas, ajo vendosi një sërë detyrash pothuajse të pamundura për kërkuesit.

Kur vjen Odiseu, kërkuesit po provojnë dorën e tyre në një nga sfidat e saj. Sfida është të lidhësh harkun e vetë Odiseut dhe ta gjuash atë me saktësi, duke gjuajtur një shigjetë përmes dymbëdhjetë dorezave të sëpatës . Odiseu jo vetëm që e përfundon sfidën, por edhe e bën këtë me lehtësi, duke mposhtur çdo kërkues tjetër të fortë. Pasi të ketë vërtetuar aftësitë e tij, Odiseu kthehet dhe vret secilin nga kërkuesit, me ndihmën e Telemakut dhe disa shërbëtorëve besnikë.

Edhe atëherë, Penelopa duhet të jetë e sigurt se babai i Telemakut është kthyer me të vërtetë tek ajo. Ajo vendos një provë përfundimtare. Përpara se ajo të pranojë ta pranojë atë si burrin e saj, ajo kërkon që Odiseu të lëvizë shtratin e saj nga vendi i tij në dhomën e nuseve. Odiseu refuzon. Ai e di sekretin e shtratit . Njëra nga këmbëtështë në fakt një pemë e vogël ulliri, dhe shtrati nuk mund të lëvizet pa e shkatërruar atë. Ai e di këtë, sepse ai vetë e mbolli pemën dhe e ndërtoi shtratin si dhuratë dasme për nusen e tij. E bindur, Penelopa pranon që burri i saj u kthye në shtëpi tek ajo pas 20 vjetësh, me përpjekjet e tij dhe me ndihmën e Telemakut.

Origjina e një gjysmëperëndeshëje

Edhe lindja e Helenës u themelua mbi bazën e një gruaje të përdorur nga një perëndi . Zeusi, i njohur për pushtimet e tij, lakmoi gruan e vdekshme Leda. Kur ajo refuzoi përparimet e tij të para, ai përdori një hile për të pasur akses te gruaja . Ai mori maskën e një mjellme dhe bëri sikur ishte sulmuar nga një shqiponjë. Kur mjellma kërkoi strehim në krahët e Ledës, ai (me sa duket) rifilloi formën e tij mashkullore dhe përfitoi nga situata. Nëse Leda ishte e gatshme është një çështje debati dhe nuk është bërë kurrë e qartë në mitologji .

Pavarësisht nëse takimi ishte konsensual, Leda e gjen veten me fëmijë. Pas takimit, Leda solli dy vezë, dëshmi e prejardhjes hyjnore të fëmijëve . Ndoshta, Zeusi po tregonte një sens humori, duke e bërë gruan e vdekshme të shtronte vezë në vend që të lindte në një mënyrë të zakonshme. Sigurisht, ai po pretendonte pasardhësit si dëshmi të pjellorisë së tij . Nga një vezë dolën e bukura Helen dhe vëllai i saj Polydeuces. Nga veza tjetër dolën të vdekshmit, Klitemnestra dhe Kastori. Dy vëllezërit u bënë të njohur si Dioskurët, mbrojtës hyjnorë të marinarëve, ndërsa Helena dhe Klitemnestra do të bëheshin shënime në fund të historisë së Luftës së Trojës. Helen do të bëhej i luftuar dhe i kërkuar pas supozuarshkaku i luftës, ndërsa Klitemnestra do të martohej me kunatin e saj Agamemnon, i cili do të udhëhiqte forcat greke kundër Trojës në përpjekjen e tyre të përgjakshme për të sjellë Helenën në shtëpi.

Edhe si fëmijë, Helena ishte e lakmuar nga burrat . Heroi Tezeu e rrëmbeu atë dhe e çoi në Athinë , duke dashur të bëhej nusja e tij e ardhshme. Ai e la fëmijën nën kujdesin e nënës së tij dhe shkoi në aventura, me sa duket për të pritur derisa ajo të ishte plotësisht e pjekur përpara se ta kërkonte atë si nusen e tij. Vëllezërit e saj e morën atë dhe e kthyen në Spartë, ku u ruajt derisa u rrit mjaftueshëm për t'u ballafaquar siç duhet. Për shkak të bukurisë së saj të madhe dhe statusit si e bija e një mbreti, Helena nuk kishte mungesë të kërkuesve .

Njerku i saj, Tyndareu, ishte i vështirë të zgjidhte midis shumë mbretërve dhe luftëtarëve të fuqishëm që erdhën për të kërkuar dorën e saj. Zgjedhja e një mbreti ose një luftëtari mbi një tjetër mund të shihet si një gjë e lehtë për ata që nuk janë zgjedhur. Kjo krijoi një dilemë për Tyndareus. Pavarësisht se cilin kërkues do të zgjidhte për vajzën e tij të bukur, të tjerët do të ishin xhelozë dhe të zemëruar që t'i kalonin pranë. Ai po përballej me një luftë të mundshme mes atyre që u refuzuan. Zgjedhja e një burri mund të destabilizonte Spartën për Helenën e lavdishme.

I këshilluar nga Odiseu, një njeri i njohur për zgjuarsinë e tij, Tyndareu erdhi në një zgjidhje. Nëse kërkuesit nuk mund të zotëronin të gjithë Helenën, ata të gjithë mund të detyroheshin ta mbronin atë. Për të ndaluar ndonjëluftimet e mundshme pas martesës së Helenës, Tyndareus shtroi një kërkesë për kërkuesit e Helenës. Kushdo që nuk do të fitonte në konkursin për vëmendjen e saj, do të betohej për të mbrojtur martesën e saj dhe për të mbrojtur burrin e saj të ardhshëm . Secili prej atyre që dëshironin t'i takonin asaj u detyrua të betohej, duke i penguar ata të ktheheshin kundër kandidatit të suksesshëm. Kjo manovër njihej si Betimi i Tyndareus. Betimi i pengoi kërkuesit të luftonin mes tyre dhe siguroi që mbretëresha e bukur e Spartës dhe burri i saj të jetonin në paqe. Në fund, një mbret, Menelau, pati sukses. Dyshja ishin të martuar dhe sipas shumë llogarive jetuan mjaftueshëm të lumtur deri në rrëmbimin e Helenës nga Parisi .

Si dukej Helen of Troy?

Nuk ka asnjë të dhënë të vërtetë për pamjen e Helenës. Ajo përshkruhet si “gruaja më e bukur në botë”, por interpretimi i këtij përshkrimi i është lënë imagjinatës së lexuesit. Historianët e dinë se Helena me sy të kaltër ka të ngjarë të jetë një pjellë e imagjinatës së epokës moderne . Grekët dhe spartanët e periudhës do të kishin pasur ADN afrikane. Ata u përfol se ishin të gjatë dhe të zhdërvjellët, por me siguri do të kishin qenë me lëkurë të errët, me flokë të trashë të errët. Sytë e gjelbër ishin të pazakontë, por të mundshëm. Ka disa debate për gamën e toneve të lëkurës tek njerëzit e kohës, por është e pamundur që biondja me lëkurë porcelanigruaja është një përfaqësuese e vërtetë e "gruas më të bukur në botë." Helen, si personazhet e tjerë të lashtë, nuk kishte gjasa të dukej aq nordike siç portretizohet shpesh.

Pavarësisht realitetit të përbërjes së mundshme gjenetike të Spartanëve, shumë nga pikturat e Helenës, dhe sigurisht interpretimet pasuese perëndimore, do ta kishin atë një shërbëtore me faqe të larta, të holla, me flokë të gjata bionde që tunden dhe kaçurrela rreth shpatullave të saj. Buzët e saj janë të zbehta dhe me ngjyrë rozë, dhe sytë e saj janë në nuanca të ndryshme blu të thellë, jeshile ose kafe . Ajo është portretizuar gjithmonë si e veshur me rroba të pasura e të rrjedhura që ngjiten në mënyrë joshëse pas kthesave që nuk kanë gjasa për spartanët e gjatë dhe të hollë. Homeri dhe historianët e tjerë nuk i japin kurrë një përshkrim fizik Helenës.

Pse duhet? Helen, si shumë gra në mitologjinë e lashtë greke, nuk është një grua e vërtetë. Ajo është një figurë, një objekt për t'u dëshiruar, vjedhur, manipuluar, vlerësuar, nderuar dhe abuzuar . Ajo duket se ka pak ose aspak vullnetin e saj, por më tepër lahet sa andej-këtej në valët e vullnetit të tregimtarit dhe personazheve të tjerë në dramë. Që nga përdorimi i nënës së saj nga Zeusi tek rrëmbimi i saj nga Tezeu tek rrëmbimi i saj i mëvonshëm nga Parisi, Helen është një objekt për t'u lakmuar më shumë sesa një personazh me mendjen ose zërin e saj. Edhe Oenone, gruaja e parë e nimfës së Parisit, fajëson Helenën për vëmendjen që kamerr, duke u ankuar:

Ajo që rrëmbehet kaq shpesh duhet të ofrojë veten për t'u rrëmbyer!

(Ovid, Heroides V.132)

Një grua e përbuzur, Oenone fajëson Helenën për pabesinë dhe syrin e përhumbur të burrit të saj, duke injoruar plotësisht zgjedhjet e vetë Parisit në këtë çështje. Kur Parisi u zgjodh për të gjykuar mes perëndeshave në një konkurs bukurie hyjnore ku Afërdita, Hera dhe Athena i ofruan secila nga një ryshfet. Hera i ofroi tokë dhe pushtet. Athena, zotësi në betejë dhe urtësia e luftëtarëve më të mëdhenj. Afërdita i ofroi dorën e një gruaje të bukur në martesë - atë të Helenës. Paris zgjodhi Afërditën për të fituar konkursin.

Kur zbuloi se Helen ishte tashmë e martuar, kjo nuk e ngadalësoi atë për asnjë moment . Ai fitoi hyrjen në kështjellë duke u ftuar dhe më pas theu të gjitha traditat e marrëdhënies mysafir/mikpritës. Rrëmbimi i Helenës nga ana e tij nuk ishte vetëm një krim kapital kundër familjes mbretërore, por ishte gjithashtu në thelb i vrazhdë. Historitë ndryshojnë nëse ai e joshi Helenën apo e mori atë kundër vullnetit të saj. Sido që të jetë, rezultati ishte i njëjtë. Menelaus thirri betimin e Tyndareus dhe filloi lufta e Trojës .

Çfarë ndodhi me Helenën e Trojës pas luftës?

Parisi, natyrisht, ishte i destinuar të binte në Luftën e Trojës. Megjithëse u luftua kryesisht midis vëllait të tij të madh, Hektorit, dhe kunatit të Helenës, Agamemnon, Paris arriti të vrasë dye tij. Të dyja u kryen me një hark dhe shigjetë dhe jo në luftime trup më dorë. Vetë Parisi ra viktimë e Filoktetit, një prej luftëtarëve grekë . Ai arriti të qëllonte Akilin me një shigjetë të helmuar. Shigjeta goditi thembrën e Akilit, i vetmi vend që heroi ishte i pambrojtur.

Për ironi, Parisi ra në armën që ai favorizonte. Filokteti kishte trashëguar harkun dhe shigjetat e luftëtarit të madh Herkulit. Ose ai ose babai i tij i kishin bërë Herkulit nderin e ndezjes së pirës së tij funerale kur askush tjetër nuk ishte i pranishëm për të kryer detyrën. Herkuli, në shenjë mirënjohjeje, i dhuroi harkun magjik . Pikërisht me këtë armë heroi qëlloi mbi Parisin, duke e goditur atë.

Disa versione të tregimit informojnë lexuesin se Helena, e pikëlluar dhe ndoshta e frikësuar nga hakmarrja e Menelaut kur u rikthye , shkoi vetë në malin Ida për t'iu lutur Oenones që të shëronte Parisin . Me një zemërim, Oenone nuk pranoi. Thuhet se pas vdekjes së Parisit, nimfa erdhi në funeralin e tij dhe me keqardhje dhe pikëllim, u hodh në zjarr, duke vdekur me burrin e saj jobesnik.

Çfarëdo që të bëhej me Oenone, Helen iu dha vëllait të ardhshëm të Parisit, Deiphobus. Megjithatë, kur pati mundësinë, e tradhtoi për Menelaun. Kur ushtria greke pushtoi Trojën, Helen u kthye te burri i saj spartan, Menelaus. Pavarësisht nëse ajo ishte ndonjëherë e dashuruar me Parisin, ai kishte vdekur dhe burri i saj kishteeja për ta marrë atë. Edhe një herë, ajo u shpëtua nga rrëmbyesi i saj dhe u kthye në shtëpi, ku jetoi ditët e saj me burrin e saj të parë.

Si e filloi Helen Luftën e Trojës?

Nëse Helen ishte bashkëpunëtor në të rrëmbimi i vetë, ishte dredhia e njerkut të saj për të parandaluar një konflikt që nisi luftën . Sikur Tyndareus të mos kishte nxjerrë kurrë betimin e tij të famshëm nga paditësit e saj, rrëmbimi ka të ngjarë të ishte përballur me një mision shpëtimi. Edhe si një princ i Trojës, Parisi nuk do të kishte qenë në gjendje të mbante çmimin e tij, me vëllezërit e saj, Dioskurët, për ta shpëtuar atë nga kthetrat e çdo budallai të vdekshëm sa të përpiqej ta rrëmbente.

Për shkak të bukurisë së madhe të Helenës dhe frikës së Tyndareus se xhelozia e kërkuesve të saj do t'ia vështirësonte jetën burrit të saj të ri, ai kishte nxjerrë betimin. Betimi i Tyndareus, të cilin të gjithë kërkuesit e saj ishin detyruar ta bënin, ishte shkaku i vërtetë i luftës. Nën betimin, të thirrur nga burri xheloz i Helenës, forcat e botës së lashtë u thirrën së bashku për të zbritur në Trojë dhe për të marrë çmimin e vjedhur.

Në rastin e pamundur që Helen të ishte joshur me të vërtetë nga Parisi, i cili ishte, në fund të fundit, një burrë i bukur dhe i zgjuar, faji është ende i vështirë për t'u vënë mbi të. Ajo u martua nga babai i saj me një bashkëshort që mund ta ketë zgjedhur vetë ose jo. Që nga lindja, ajo ishte një xhingël, e kaluar në mesburra xhelozë dhe të etur për pushtet .

Dëshira e vetë Helenës nuk konsiderohet aq e rëndësishme për të garantuar një përmendje në The Iliada, kështu që ne nuk e dimë nëse ajo ishte bashkëpunëtore në fillimin e luftës apo ishte thjesht një peng. Pavarësisht nëse donte apo jo të arratisej në Trojë me Parisin, ajo nuk kishte zgjidhje tjetër për këtë çështje. Askush nuk e pyeti Helenën se çfarë mendonte apo dëshironte.

Pasojat: Helen në Odisenë

Pas ngjarjeve të Iliadës, Helena, sipas të gjitha llogarive, kthehet në Spartë me mbretin Menelaus. Parisi ka vdekur dhe nuk ka asgjë më për ta mbajtur atë në Trojë, edhe nëse qyteti nuk do të ishte mundur dhe shkatërruar plotësisht. Ajo nuk ka asgjë për të parë prapa dhe kthehet në Spartë për të jetuar atje si gruaja e Menelausit , siç kishte menduar fillimisht njerku i saj. Me sa duket, ajo është e kënaqur që është kthyer në vendlindje. Ndërsa Odiseu bën udhëtimin e tij epik për t'u kthyer në shtëpi nga Troja , duke kërkuar aventura dhe kaos gjatë rrugës, djali i tij mbetet në atdheun e tij të Itakës, në pritje të kthimit të tij.

Telemaku, djali i Odiseut, ishte vetëm foshnjë kur Odiseu u nis për në luftën e Trojës . Odiseu nuk e la familjen me dëshirë. Kur u thirr Betimi, ai u përpoq të shmangte përfshirjen në luftë duke u shtirur si çmenduri. Për të treguar mungesën e mendjes, ai lidh një ka dhe një gomar në parmendën e tij dhe fillon të mbjellë arat e tij me kripë. Palamedes, një nga njerëzit e Agamemnonit,