Helena: Iliase õhutaja või ebaõiglane ohver?

John Campbell 18-08-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Sparta Helena süüdistatakse sageli Trooja sõja põhjustajana Kuid kas sõda oli tõesti tema süü või oli Helena jumalate käpik, õnnetu ohver? Millisel hetkel vabandas Helena ilu tema ümbritsevate inimeste käitumist?

Ohvri süüdistamine on nähtus, mida me tänapäeval hästi tunneme. Vägivalla all kannatavatelt naistelt küsitakse nende isiklike harjumuste kohta , riietusvalikud ja see, kas nad on tarvitanud alkoholi või muid aineid. Vähe tähelepanu pööratakse vägivallatsejatele Sama näib kehtivat ka Iliase aruteludes. Helena ilu on isegi nimetatud kui "nägu, mis käivitas tuhat laeva."

Helena enda roll Iliases näib olevat üsna passiivne. Teda röövitakse mitu korda, võideldakse tema pärast ja lõpuks saadetakse ta tagasi oma abikaasa ja kodu juurde. . Mitte üheski kohas ei tegutse ta enda nimel ega näita mingit tõelist märki oma tahtest. Homer ei vaevu üheski neist stsenaariumidest oma tunnetest rääkima. Ta tundub emotsioonideta tegelane, seisab tegevusetult kõrval, kui jumalad ja inimesed määravad tema saatuse. . isegi teised naiselikud isikud näivad teda ainult mängusaalina nägevat ja süüdistavad teda sündmustes. jumalanna Aphrodite pakub talle kui "auhind" Pariisi, kuningas Priamuse poja Parisele, ja Pariisi esimesele naisele, nümfile Oenemele, süüdistab Helenit oma abikaasa truudusetus käitumises . Helen on algusest peale hukule määratud, ta on vaid mängusõdur omaenda loos.

Pooljumalanna päritolu

Isegi Helena sündi aluseks oli jumala poolt kasutatud naine. Zeus, kes oli tuntud oma vallutuste poolest, ihaldas surelikku naist Leda. Kui naine lükkas tema esimesed lähenemised tagasi, kasutas ta kavalust, et pääseda naise juurde. Ta võttis luige kehastuse ja teeskles, et teda ründab kotkas. Kui luik otsis Leda süles varjupaika, võttis ta (arvatavasti) taas oma mehe kuju ja kasutas olukorda ära. See, kas Leda tahtis, on vaieldav küsimus ja seda ei ole mütoloogias kunagi selgitatud. .

Sõltumata sellest, kas kohtumine oli konsensuslik, leiab Leda end lapsega. Pärast kohtumist, Leda tõi välja kaks muna, mis tõendavad laste jumalikku päritolu. Võib-olla näitas Zeus huumorimeelt, lastes surelikul naisel muneda, mitte sünnitada tavalisel viisil. Kindlasti väitis ta, et järeltulijad on tõendiks tema enda viljakusest. . ühest munast koorusid välja kaunis Helena ja tema vend Polydeukes. Teisest munast tulid surelikud, Klytemnestra ja Kastor. Kaks venda said tuntuks kui Dioskuurid, jumalikud meremeeste kaitsjad, samas kui Helena ja Klytemnestra muutusid Trooja sõja ajaloo joonealusteks märkmeteks. Helena sai sõja arvatavaks ja otsitavaks põhjustajaks, samas kui Klytemnestra abiellustema lell Agamemnon, kes juhtis Kreeka vägesid Trooja vastu nende verises katses tuua Helena koju.

Juba lapsena ihaldasid mehed Helenit. Kangelane Theseus röövis ta ja viis ta Ateenasse. Ta jättis lapse oma ema hoole alla ja läks seiklema, eeldatavasti selleks, et oodata, kuni ta on täiesti küps, enne kui ta teda oma pruudiks võtab. Tema vennad võtsid ta tagasi ja viisid ta tagasi Sparta, kus teda hoiti, kuni ta oli piisavalt vana, et talle korralikult kosja teha. Tema suure ilu ja kuninga tütre staatuse tõttu ei olnud Helenal puudust kosilastest. .

Tema kasuisa, Tyndareus, oli raske valida paljude võimsate kuningate ja sõdalaste vahel, kes tulid tema kätt paluma. Ühe kuninga või sõdalase valimist teise asemel võis pidada halvakspanemiseks nende suhtes, keda ei valitud. See tekitas Tyndareusele dilemma. Ükskõik, millise kosilase ta oma kaunile tütrele valis, teised oleksid kadedad ja vihased, et nad olid kõrvale jäänud. Ta seisis silmitsi võimalikusõda nende seas, kes olid tagasi lükatud. Mehe valik võis destabiliseerida Sparta kuulsusrikka Helena jaoks.

Odysseuse, kes oli tuntud oma nutikuse poolest, nõuandel jõudis Tyndareus lahenduseni. Kui kosilased ei saanud kõik Helena omada, siis võisid nad kõik olla kohustatud teda kaitsma. Et lõpetada võimalikud tülid pärast Helena abiellumist, seadis Tyndareus Helena kosilastele nõude. See, kes ei võitnud võistluses tema tähelepanu pärast, pidi andma vande kaitsta oma abielu ja kaitsta oma tulevast abikaasat. . igaüks neist, kes soovis talle kosjas käia, oli sunnitud andma vande, mis takistas neil pöördumast eduka kandidaadi vastu. See manööver oli tuntud kui Tyndareuse vanne. Vanne takistas kosilaste omavahelist võitlust ja tagas, et Sparta kaunis kuninganna ja tema abikaasa elaksid rahus. Lõpuks sai kuningas, Menelaos, oli edukas. Paar abiellus ja elas enamiku andmetel piisavalt õnnelikult, kuni Pariisi röövimine Helenist.

Milline nägi välja Trooja Helena?

Heleni välimuse kohta puuduvad tõesed andmed. Teda kirjeldatakse kui "kõige ilusam naine maailmas," kuid selle kirjelduse tõlgendamine on jäetud lugeja kujutlusvõimele. Ajaloolased teavad, et blond-sinisilmne Helen on tõenäoliselt moodsa ajastu kujutlusvõime väljamõeldis. . tolleaegsetel kreeklastel ja spartalastel oleks olnud Aafrika DNA-d. Nad olevat olnud kuuldavasti pikad ja kõhnad, kuid tõenäoliselt tumedanahalised, paksude tumedate juustega. Rohelised silmad olid ebatavalised, kuid võimalikud. Tolleaegsete inimeste nahatoonide vahemiku üle on mõningaid vaidlusi, kuid on ebatõenäoline, et see portselaninahaline blond naine on tõeline esindaja kohta "maailma kauneim naine". Helena, nagu ka teised antiikajalised tegelased, ei näinud tõenäoliselt nii põhjamaine välja, nagu teda sageli kujutatakse.

commons.wikimedia.org

Hoolimata spartalaste tõenäolisest geneetilisest koosseisust, on paljud maalid Helenast ja kindlasti ka hilisemad läänemaailma tõlgendused kujutanud teda kõrge põsega, sale neiu, pikkade blondide juustega, mis lainetavad ja käharad ümber õlgade. Tema huuled on primitiivsed ja pungil roosad ning silmad on sügavsinise, rohelise või pruuni eri toonides. . teda kujutatakse alati riietatuna rikkalikku, voolavasse rõivasse, mis haarab ahvatlevalt oma kõverusi, mis on jällegi ebatõenäoline pikkade ja saledate spartalaste puhul. Homeros ja teised ajaloolased ei anna kunagi Helena füüsilist kirjeldust.

Miks peaksid nad seda tegema? Helena, nagu paljud naised Vana-Kreeka mütoloogias, ei ole tõeline naine. Ta on tegelaskuju, objekt, mida soovitakse, varastatakse, manipuleeritakse, hinnatakse, austatakse ja kuritarvitatakse. Tundub, et tal ei ole peaaegu üldse oma tahet, vaid ta kõigub pigem jutustaja ja teiste näidendi tegelaste tahte lainetel edasi-tagasi. Alates tema ema kasutamisest Zeusi poolt kuni tema röövimiseni Theseuse poolt kuni tema hilisema röövimiseni Pariisi poolt, on Helena pigem objekt, mida ihaldatakse, kui oma mõtte või häälega tegelane. Isegi Oenone, Pariisi nümfist esimene naine, süüdistab Helena tähelepanu, mida ta saab, ja kaebab:

Ta, keda nii tihti röövitakse, peab end röövimiseks pakkuma!

(Ovid, Heroides V.132)

Oenone, põlatud naine, süüdistab Helena oma abikaasa truudusetuse ja eksleva pilgu eest, ignoreerides täielikult Parise enda valikuid selles küsimuses. Kui Paris valiti jumalannade vahel kohtunikuks jumaliku iluvõistluse raames, kus Aphrodite, Hera ja Athena pakkusid talle igaüks altkäemaksu. Hera pakkus talle maad ja võimu. Athena, osavust lahingus ja tarkust suurimaid sõdalasi. Aphrodite pakkus tallekauni naise käe abielu - Helena käe. Paris valis võistluse võitjaks Aphrodite'i.

Kui ta avastas, et Helen on juba abielus, ei pidurdanud see teda hetkekski. . Ta pääses lossi, olles kutsutud ja seejärel rikkus kõiki külalise ja võõrustaja suhte traditsioone. Tema Heleni röövimine ei olnud mitte ainult kapitalistlik kuritegu kuningliku perekonna vastu, vaid see oli ka põhimõtteliselt ebaviisakas. Jutud erinevad, kas ta võrgutas Heleni või võttis ta vastu tema tahtmist. Nii või teisiti, tulemus oli sama. Menelaos kutsus Tyndareose vande ja algas Trooja sõda. .

Mis juhtus Trooja Helenaga pärast sõda?

Parisele oli muidugi määratud langeda Trooja sõjas. Kuigi see toimus suures osas tema vanema venna Hektori ja Helena loja Agamemnoni vahel, suutis Paris ise kaks tapmist teha. Mõlemad viidi läbi pigem vibu ja noolega kui käsitsivõitluses. Paris ise langes Philoktetiose, ühe kreeka sõdalase ohvriks. Ta suutis Achilleuse mürgitatud noolega välja tulistada. Nool tabas Achilleuse kanna, ainsa koha, kus kangelane oli haavatav.

Iroonilisel kombel langes Paris just selle relva kätte, mida ta eelistas. Philoktetes oli pärinud suure sõdalase Herkulese vibu ja nooled. Kas tema või tema isa oli teinud Herkulese teene, süütades tema matusepõllu, kui keegi teine ei olnud kohal, et seda ülesannet täita. Herakles kinkis talle tänutäheks maagilise vibu. Selle relvaga tulistas kangelane Pariisi ja lõi ta maha.

Mõned versioonid jutust annavad lugejale teada, et Helena, kes oli kurb ja võib-olla kartis Menelaose kättemaksu, kui ta tagasi sai , läks ise Ida mäele, et paluda Oenone'i, et ta parandaks Parist. Oenone keeldus oma tujurahus. Räägitakse, et pärast Parise surma tuli nümf tema matustele ja heitis end kahetsuses ja kurbuses tulle, surres koos oma truudusetu abikaasaga.

Mis iganes sai Oenonest, Helena anti Pariisi järgmisele vennale, Deifoobusele. Kui tal aga oli võimalus, reetis ta ta Menelaose eest. Kui kreeka armee hõivas Trooja, Helena pöördus tagasi oma spartalasest abikaasa Menelaose juurde. Kas ta oli Pariisi kunagi armunud, mees oli surnud ja tema abikaasa oli tulnud teda tagasi tooma. Taas kord päästeti ta röövijast ja naasis koju, kus ta elas oma elu lõpuni koos oma esimese abikaasaga.

Kuidas alustas Helena Trooja sõda?

Kas Helen oli omaenda röövimises osaline, see oli tema kasuisa trikk, et vältida konflikti, mis algas sõda . kui Tyndareus ei oleks kunagi oma kuulsat vannet tema kosilaste käest välja nõudnud, oleks tõenäoliselt röövimise järel toimunud päästmissioon. Isegi Trooja vürstina ei oleks Paris koos oma vendadega tõenäoliselt suutnud oma saaki kinni hoida, Dioscuri, et päästa ta iga sureliku käest, kes on piisavalt rumal, et üritada teda röövida.

Helena suure ilu tõttu ja Tyndareose hirmu tõttu, et tema kosilaste armukadedus teeb tema uue abikaasa elu raskeks, oli ta võtnud välja vande. Tyndareose vande, mida kõik tema kosilased olid sunnitud andma, oli sõja tegelik põhjus. Vande all, mida Helena armukese abikaasa kutsus üles, kutsuti antiikmaailma väed kokku, et laskuda Trooja kallale. ja varastatud auhinna tagasi saada.

Juhul, kui Helena tõepoolest oli Pariisi poolt võrgutatud, kes oli lõppude lõpuks ilus ja tark mees, on teda siiski raske süüdistada. Tema isa andis ta mehele, kelle ta võib-olla ise valis, aga võib-olla ka mitte. Alates sünnist oli ta rõve, mida kade ja võimuahnete meeste vahel edasi-tagasi jagati. .

Helena enda soovi ei peeta piisavalt oluliseks, et seda Iliases mainida, nii et me ei tea, kas ta oli sõja alustamises osaline või oli ta lihtsalt mänguvahend. Kas ta tahtis koos Pariisiga Trooja põgeneda või mitte, tal ei olnud selles küsimuses valikut. Keegi ei küsinud Helena arvamust või soovi.

Pärast: Helena Odüsseias

commons.wikimedia.org

Pärast "Iliase" sündmusi on Helena, nagu kõik räägivad, koos kuningas Menelaosega Spartasse tagasi pöördunud. Paris on surnud ja teda ei hoia enam miski Troias, isegi kui linn poleks löödud ja täielikult hävitatud. Tal pole midagi, mille poole tagasi vaadata, ja pöördub tagasi Sparta, et elada seal oma elu Menelaose naisena. , nagu tema kasuisa algselt kavatses. Arvatavasti on ta rõõmus, et ta on kodumaale tagasi saanud. Kui Odysseus teeb oma eepilist teekonda Troost koju tagasi , otsides teel seiklusi ja segadust, jääb tema poeg oma kodumaale Ithakasse ootama oma tagasitulekut.

Telemachos, Odysseuse poeg, oli alles imik, kui Odysseus Trooja sõtta läks. . Odysseus ei jätnud oma perekonda vabatahtlikult. Kui vandele kutsuti, püüdis ta vältida sõjas osalemist, teeseldes hullumeelsust. Et demonstreerida oma mõistuse puudumist, haagib ta härja ja eesli oma künni külge ja hakkab oma põldu soolaga külvama. Palamedes, üks Agamemnoni meestest, saadetakse Odysseust sõda tooma. Et Odysseuse kavalus paljastada, Palamedes paneb Telemakose imikuna künni ette. . Odysseus on sunnitud pigem ära pöörduma, kui et lasta oma poja tallata, nii et tema katse teeselda ebakompetentsust ebaõnnestub.

Mitmeid kosilasi meelitati samamoodi vastu nende endi tahtmist sõdima. Achilleuse ema Thetis kartis oraakli tulemust. Ennustus väitis, et Achilleus elab kas pika ja sündmustevaese elu või saab endale suure au ja sureb noorelt. Oma poja meeleheitlikuks kaitsmiseks oli Thetis poja naiseks maskeerinud ja saatnud ta Skyrose neiude juurde peitu. Odysseus avastab poja tõelise identiteedi. Ta paneb välja mitu aaret ja relva. Samal ajal, kui neiud, sealhulgas maskeeritud Achilleus, uurivad aardeid, puhub Odysseus sõjasarve. Instinktiivselt haarab Achilleus relva, valmistub lahinguks, näidates end sõdalasena. .

Odysseus oli tuntud oma nutikuse ja sujuva jutu poolest. Telemachos peaks ehk olema tuntud oma otsustavuse ja kindlameelsuse poolest. . 20 aastat oli Odysseus oma kodust Ithakast kadunud. Trooja sõda oli lõppenud, kuid ta ei olnud ikka veel koju naasnud. Odüsseia esimesed neli raamatut jälgivad tema seiklusi, kui ta otsib oma isa.

Vaata ka: Herakles vs. Achilleus: Rooma ja Kreeka mütoloogiate noored kangelased

Kui Odysseus oli endiselt Ogygia saarel lõksus, mida nümf Kalüpso seitse aastat kinni hoidis, otsis tema poeg teda. Jumalad on otsustanud, et Odysseus peaks tagasi pöörduma, ja nii sekkub Athena Ta võtab Taphiose kuninga Mentes'i välimuse. Selles kehastuses läheb ta Ithakasse ja soovitab Telemachosel seista vastu kosilastele, kes jälitavad Odysseuse naist Penelopet. Seejärel peab ta minema Pülosesse ja Spartasse, et saada teavet oma isa kohta. Telemachos üritab enne Pylosele minekut kosilaste eemaldamist ebaõnnestunult. Seal võtab Nestor vastu Telemakose ja Athena, kes on ikka veel Menteseks kehastunud. Nestor saadab oma poja Telemakosega Spartasse kaasa.

Kui ta jõuab Spartasse, kohtub Telemachos Helena, Sparta kuninganna , ja tema abikaasa Menelaos . Menelaos on Odysseusele tänulik tema abi eest oma pruudi tagasisaamisel ja võtab seega poisi soojalt vastu. Helena ja Menelaos abistavad Telemachost, jutustades poisile Proteuse ettekuulutuse, mis paljastab Odysseuse vangistust Ogygias. Siinkohal on Homeros jõudnud oma Helena tegelaskuju kasutamise lõpule. Kreeka mütoloogia jutustab Telemakose koju naasmise ja tema isa leidmise loo.

Vaata ka: Caesura Beowulfis: Caesura funktsioon eepilises luuletuses

Sõdalase taastamine

Odysseus naasis Ithakasse faeaklaste abiga. Odysseus on maskeeritud, viibib seapidaja Eumaeuse juures. . seapidaja on Odysseust varjanud, kui ta kavandab oma tagasipöördumist võimule. Koju jõudes ühineb Telemachos oma isaga ja aitab tal lossi tagasi pöörduda.

Kui Odysseus naaseb, leiab ta oma naise kosilaste kimbatusest. Penelope on oma kosilasi 10 aastat tõrjunud, kasutades erinevaid tehnikaid, et neid eemal hoida. . Ta oli alustanud sellega, et ta ei saa kuidagi kosilast valida enne, kui ta on lõpetanud keerulise gobelääni. Igal õhtul rebis ta oma töö välja, peatades igasuguse edasiliikumise. Kui tema kavalus avastati, oli ta sunnitud gobelääni lõpetama. Järgmisena esitas ta kosilastele rea peaaegu võimatuid ülesandeid.

Kui Odysseus saabub, proovivad kosilased oma kätt ühel tema väljakutsest. Väljakutse seisneb selles, et Odysseuse enda vibu üles pingutada ja täpselt tulistada, tulistades noole läbi kaheteistkümne kirvevarre. Odysseus mitte ainult ei täida väljakutset, vaid teeb seda ka kergelt, lüües kõiki teisi kosilasi kindlalt. Kui Odysseus on oma võimekust tõestanud, pöördub ta ümber ja tapab Telemachose ja mõne ustava sulase abiga kõik kosilased.

Isegi siis peab Penelope olema kindel, et Telemaakose isa on tõesti tema juurde tagasi pöördunud. Ta seab ühe viimase proovikivi. Enne kui ta nõustub teda abikaasaks võtma, nõuab ta, et Odüsseus viiks oma voodi pruudikambris asuvalt kohalt ära. Odysseus keeldub. Ta teab voodi saladust. . Üks jalgadest on tegelikult väike oliivipuu ja voodit ei saa liigutada ilma seda hävitamata. Ta teab seda, sest ta ise istutas puu ja ehitas voodi pulmakingituseks oma pruudile. Penelope on veendunud, et tema abikaasa naasis koju 20 aasta pärast, tänu oma jõupingutustele ja Telemachose abile.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.