Helen frá Spörtu er oft sökuð um að vera orsök Trójustríðsins . En var stríðið sannarlega henni að kenna eða var Helen peð guðanna, óheppilegt fórnarlamb? Á hvaða tímapunkti afsakaði fegurð Helenar hegðun þeirra sem voru í kringum hana?

Fórnarlambsásökun er fyrirbæri sem við þekkjum í nútímanum. Konur sem verða fyrir ofbeldi eru spurðar um persónulegar venjur sínar , fataval og hvort þær hafi neytt áfengis eða annarra efna. Lítil áhersla er lögð á þá sem beita ofbeldi . Sama virðist vera uppi á teningnum í umræðum um Iliad. Fegurð Helenar er meira að segja kölluð „andlitið sem hleypti þúsund skipum af stað.”

Hluti Helenar sjálfs í Ilíadinu virðist vera frekar óvirkur. Henni er rænt nokkrum sinnum, barist um hana og loks snúið aftur til eiginmanns síns og heimilis . Hún kemur aldrei fram fyrir sína hönd eða sýnir raunveruleg merki um eigin vilja. Homer nennir ekki að nefna tilfinningar sínar í neinum af þessum atburðarásum. Hún virðist tilfinningalaus persóna, standandi aðgerðarlaus á meðan guðir og menn ákveða örlög hennar . Jafnvel aðrar konur í sögunni virðast líta á hana sem peð og kenna henni um atburðina. Gyðjan Afródíta býður hana sem „verðlaun“ til Parísar, sonar Príams konungs, í keppni og Oeneme, fyrsta eiginkona nýmfunnar í París, sakar Helen um ótrúmennsku eiginmanns síns.er sendur til að koma Ódysseifi í stríðið. Til að afhjúpa ódæðisverk Ódysseifs, setur Palamedes Telemakkos sem ungabarn fyrir framan plóginn . Ódysseifur neyðist til að snúa frá frekar en að láta troða son sinn, svo tilraun hans til að láta eins og vanhæfni mistekst.

Nokkrir sækjendur voru á sama hátt tældir inn í stríðið gegn eigin vilja. Móðir Achillesar, Thetis, óttaðist niðurstöðu véfrétt. Spádómurinn sagði að Akkiles myndi annað hvort lifa langa og viðburðalausu ævi eða öðlast mikla frama fyrir sjálfan sig og deyja ungur . Í örvæntingarfullri viðleitni til að vernda son sinn hafði Thetis dulbúið hann sem konu og sent hann til að fela sig meðal meyjar Skyros. Ódysseifur greinir raunverulega sjálfsmynd drengsins. Hann leggur fram nokkra gersemar og vopn. Á meðan meyjarnar, þar á meðal hinn dulbúi Akkilles, eru að skoða fjársjóðina, lætur Ódysseifur stríðshorn. Ósjálfrátt grípur Akkilles um vopn, undirbúinn fyrir bardaga og opinberar sig sem stríðsmann .

Odysseifur var þekktur fyrir snjallsemi sína og slétt orð. Telemakkos ætti ef til vill að vera þekktur fyrir ákveðni sína og ákveðni . Ódysseifur hafði verið saknað á heimili sínu í Ithaca í 20 ár. Trójustríðinu var lokið og samt hafði hann ekki snúið aftur heim. Fyrstu fjórar bækur Odyssey fylgja ævintýrum hans þegar hann leitar föður síns.

Á meðan Ódysseifur var enn fastur á eyjunni Ogygia, í haldinymph, Calypso í sjö ár, sonur hans var að leita að honum. Guðirnir hafa ákveðið að Ódysseifur skuli snúa aftur og því grípur Aþena inn í . Hún tekur á sig útliti Mentes, konungs Taphians. Í þessum búningi fer hún til Ithaca og ráðleggur Telemakkos að standa upp á móti þeim sem sækjast eftir Penelope, eiginkonu Ódysseifs. Hann á síðan að fara til Pylos og Sparta til að fá upplýsingar um föður sinn. Telemachus reynir, án árangurs, að fjarlægja sækjendur áður en hann heldur út til Pylos . Þar tekur Nestor á móti Telemakkos og Aþenu, enn dulbúin sem Mentes. Nestor sendir eigin son sinn til að fylgja Telemachus til Spörtu.

Þegar hann nær til Spörtu hittir Telemakkos Helen, drottningu Sparta , og eiginmann hennar, Menelaus . Menelás er þakklátur Ódysseifi fyrir aðstoð hans við að ná í brúði sína og tekur því vel á móti drengnum. Helen og Menelás aðstoða Telemachus, segja drengnum spádóm Próteifs, sem afhjúpar fanga Ódysseifs á Ogygia. Á þessum tímapunkti er Homer kominn að lokum notkunar sinnar á persónunni Helen. Grísk goðafræði segir frá heimkomu Telemakkos og uppgötvun föður síns.

Endurreisn stríðsmanns

Odysseifur sneri aftur til Ithaca með aðstoð Phaeacians. Odysseifur er í dulargervi, gistir hjá svínahirði, Eumaeus . Svínahirðirinn hefur falið Ódysseif á meðan hann ráðgerirendurkomu hans í valdastöðu. Þegar hann kemur heim gengur Telemachus til liðs við föður sinn og aðstoðar hann við að snúa aftur í kastalann.

Þegar Ódysseifur snýr aftur, finnur hann konu sína umkringda sækjendum. Penelope hefur frestað sækjendum sínum í 10 ár og beitt ýmsum aðferðum til að halda þeim í skefjum . Hún hafði byrjað á því að segja þeim að hún gæti ekki valið skjólstæðing fyrr en hún hefði lokið við flókið veggteppi. Á hverju kvöldi reif hún verkin sín og stöðvaði allar framfarir. Þegar uppvísun hennar kom í ljós neyddist hún til að klára veggteppið . Næst setti hún upp röð næstum ómögulegra verkefna fyrir sækjendurna.

Þegar Ódysseifur kemur eru sækjendurnir að reyna fyrir sér í einni af áskorunum hennar. Áskorunin er að strengja boga Odysseifs sjálfs og skjóta hann nákvæmlega og skjóta ör í gegnum tólf öxarhandföng . Ódysseifur lýkur ekki aðeins áskoruninni heldur gerir hann það líka með auðveldum hætti og berja annan hvern skjólstæðing. Þegar hann hefur sannað hæfileika sína, snýr Ódysseifur við og drepur hvern og einn sækjenda, með hjálp Telemakkos og nokkurra trúra þjóna.

Jafnvel þá verður Penelope að vera viss um að faðir Telemachusar hafi sannarlega snúið aftur til hennar. Hún setur eitt lokapróf. Áður en hún samþykkir að samþykkja hann sem eiginmann sinn krefst hún þess að Ódysseifur flytji rúmið hennar af stað í brúðarherberginu. Odysseifur neitar. Hann veit leyndarmál rúmsins . Einn af fótunumer í raun lítið ólífutré, og rúmið er ekki hægt að færa án þess að eyðileggja það. Þetta veit hann vegna þess að hann gróðursetti sjálfur tréð og byggði rúmið sem brúðkaupsgjöf til brúðar sinnar. Sannfærð, samþykkir Penelope að eiginmaður hennar hafi snúið aftur heim til hennar eftir 20 ár, með viðleitni sinni og með hjálp Telemachus.

Uppruni hálfgyðju

Jafnvel fæðing Helenar var stofnuð á forsendum konu sem guð notaði . Seifur, þekktur fyrir landvinninga sína, girntist dauðlega konuna Ledu. Þegar hún hafnaði fyrstu framförum hans beitti hann brögðum til að fá aðgang að konunni . Hann tók á sig álftslíki og þóttist vera fyrir árás arns. Þegar svanurinn leitaði skjóls í faðmi Ledu tók hann (væntanlega) upp karlmannsformið á ný og nýtti sér aðstæður. Hvort Leda hafi verið tilbúin er álitamál og kemur aldrei skýrt fram í goðafræði .

Óháð því hvort fundurinn hafi verið með samþykki, er Leda með barn. Eftir fundinn, leiddi Leda fram tvö egg, sönnunargagn um guðlegt foreldri barnanna . Kannski var Seifur að sýna húmor, að láta dauðlega konuna verpa eggjum frekar en að fæða á venjulegan hátt. Vissulega var hann að halda fram afkvæminu sem sönnun fyrir eigin frjósemi . Úr einu eggi klakaðist hin fallega Helen og bróðir hennar Polydeuces. Frá hinu egginu komu dauðlegir menn, Clytemnestra og Castor. Bræðurnir tveir urðu þekktir sem Dioscuri, guðlegir verndarar sjómanna, en Helen og Clytemnestra myndu verða neðanmálsgreinar í sögu Trójustríðsins. Helen myndi verða baráttukonan og eftirsótt hina meintuorsök stríðsins, en Klytemnestra myndi giftast mági sínum Agamemnon, sem myndi leiða gríska sveitina gegn Tróju í blóðugri tilraun þeirra til að koma Helen heim.

Jafnvel sem barn var Helen eftirsótt af mönnum . Hetjan Theseus rændi henni og fór með hana til Aþenu , þar sem hann vildi þroskast í framtíðarbrúði sína. Hann skildi barnið eftir í umsjá móður sinnar og fór í ævintýraferðir, væntanlega til að bíða þar til hún væri fullþroskuð áður en hann heimtaði hana sem brúður sína. Bræður hennar náðu henni og sendu hana aftur til Spörtu, þar sem hún var gætt þar til hún var nógu gömul til að hægt væri að hirða hana almennilega. Vegna mikillar fegurðar sinnar og stöðu sem kóngsdóttir skorti Helen ekki skjólstæðinga .

Stjúpfaðir hennar, Tyndareus, átti erfitt með að velja á milli hinna mörgu voldugu konunga og stríðsmanna sem komu til að leita eftir hendi hennar. Það að velja einn konung eða stríðsmann fram yfir annan gæti talist lítilsháttar fyrir þá sem ekki voru valdir. Þetta skapaði ógöngur fyrir Tyndareus. Sama hvaða skjólstæðing hann valdi fyrir fallegu dóttur sína, hinir yrðu afbrýðisamir og reiðir yfir því að láta framhjá sér fara. Hann stóð frammi fyrir hugsanlegu stríði meðal þeirra sem var hafnað. Val á eiginmanni gæti valdið óstöðugleika hjá Spörtu fyrir hina glæsilegu Helenu.

Tyndareus komst að ráði Odysseifs, manni sem er þekktur fyrir snjallsemi sína. Ef umsækjendur gætu ekki allir eignast Helen, gætu þeir allir verið bundnir við að verja hana. Að stöðva hvaðahugsanlega átök í kjölfar hjónabands Helenar, lagði Tyndareus kröfu á sækjendur Helenar. Sá sem var ekki sigursæll í keppninni um athygli hennar myndi sverja eið um að verja hjónaband sitt og vernda tilvonandi eiginmann sinn . Hver þeirra sem vildu höfða til hennar var neyddur til að sverja eiðinn og koma í veg fyrir að þeir næðu frambjóðandanum sem náði árangri. Þessi aðgerð var þekkt sem Eið Tyndareusar. Eiðurinn kom í veg fyrir að skjólstæðingarnir gætu barist sín á milli og tryggði að hin fallega drottning Spörtu og eiginmaður hennar myndu lifa í friði. Að lokum varð konungur, Menelaus, farsæll. Hjónin voru gift og lifðu að flestu leyti nógu hamingjusöm þar til París rændi Helenu .

Hvernig leit Helen frá Tróju út?

Það er engin sönn heimild um útlit Helenar. Henni er lýst sem „fegurstu konu í heimi,“ en túlkun þeirrar lýsingar er eftir ímyndunarafli lesandans. Sagnfræðingar vita að ljóshærða bláeygða Helen er líklega hugmyndaflug nútímans . Grikkir og Spartverjar á tímabilinu hefðu haft afrískt DNA. Sagt var að þeir væru háir og liðugir en hefðu líklega verið dökkir á hörund, með þykkt dökkt hár. Græn augu voru óvenjuleg en mögulegt. Nokkur umræða er um fjölda húðlita hjá fólki dagsins, en það er með ólíkindum að ljóshærð postulínsskinn.kona er sannur fulltrúi fyrir „fegurstu konu í heimi.“ Helen, eins og aðrar fornar persónur, var ólíklegt að líta jafn norræn út og hún er oft sýnd.

Þrátt fyrir raunveruleikann í líklegri erfðafræðilegri samsetningu Spartverja, myndu mörg málverk Helenu, og örugglega síðari vestrænni túlkun, hafa hana kinnaháa, granna vinnukonu, með sítt ljóst hár sem veifar og krullar um axlir hennar. Varir hennar eru dökkar og dúnbleikar og augun í ýmsum tónum af djúpbláum, grænum eða brúnum litum . Hún er alltaf sýnd sem klædd ríkum, flæðandi skikkjum sem loða lokkandi við sveigurnar sem eru aftur ólíklegar í háum, grannri Spartverjum. Hómer og aðrir sagnfræðingar gefa Helen aldrei líkamlega lýsingu.

Hvers vegna ættu þeir að gera það? Helen, eins og margar konur í forngrískri goðafræði, er ekki alvöru kona. Hún er gígmynd, hlutur sem er eftirsóttur, stolið, handleikið, metið, virt og misnotuð . Hún virðist hafa lítinn sem engan eigin vilja heldur skolast til og frá á öldum vilja sögumannsins og annarra persóna leikritsins. Frá því að Seifur notaði móður sína til ræningar hennar af Theseus til síðara ræningar hennar af París, Helen er hlutur sem ágirnast frekar en persóna með eigin huga eða rödd. Jafnvel Oenone, fyrsta eiginkona Parísar nymph, kennir Helen um athyglinafær, kvartandi:

Hún sem er rænt svo oft verður að bjóða sig fram til að vera rænt!

(Ovid, Heroides V.132)

Kona lítilsvirt, Oenone kennir Helen um framhjáhald eiginmanns síns og ráfandi auga og hunsar algjörlega val Parísar sjálfs í málinu. Þegar París var valin til að dæma á milli gyðjanna í guðlegri fegurðarsamkeppni þar sem Afródíta, Hera og Aþena buðu honum hvor um sig mútur. Hera bauð honum land og völd. Aþena, hreysti í bardaga og speki hinna mestu stríðsmanna. Afródíta rétti honum hönd fallegrar konu í hjónabandi - Helenar. Paris valdi Afródítu til að vinna keppnina.

Þegar hann komst að því að Helen væri þegar gift, hægði það ekki á honum eitt augnablik . Hann fékk aðgang að kastalanum með því að vera boðið og rauf síðan allar hefðir gesta/gestgjafasambands. Ránið hans á Helen var ekki bara stórglæpur gegn konungsfjölskyldunni, það var líka í grundvallaratriðum dónalegt. Sögurnar eru mismunandi á milli þess hvort hann tældi Helen eða tók hana gegn vilja hennar. Niðurstaðan var hvort sem er sú sama. Menelás kallaði fram eið Tyndareusar og Trójustríðið hófst .

Hvað varð um Helen frá Tróju eftir stríðið?

Paris átti auðvitað að falla í Trójustríðinu. Þrátt fyrir að það hafi að mestu verið barist á milli eldri bróður hans Hectors og mágs Helenar, Agamemnon, tókst Paris tveimur morðum afhans eigin. Báðir voru teknir fram með boga og ör í stað í bardaga. Paris sjálfur varð fórnarlamb Filoktetesar, eins af grískum stríðsmönnum . Honum tókst að skjóta Akkilles með eitraðri ör. Örin sló í hæl Akkillesar, eini staðurinn sem hetjan var viðkvæm.

Það er kaldhæðnislegt að París féll fyrir því vopni sem hann var hrifinn af. Fíloktetes hafði erft boga og örvar hins mikla stríðsmanns Herkúlesar. Annaðhvort hafði hann eða faðir hans gert Herkúlesi þann greiða að kveikja í bál sínum þegar enginn annar var viðstaddur verkefnið. Herkúles gaf honum í þakklætisskyni töfrabogann . Það var með þessu vopni sem hetjan skaut á París og sló hann niður.

Sumar útgáfur af sögunni upplýsa lesandann um að Helen, sorgmædd og ef til vill hrædd við hefnd Menelásar þegar hún var endurheimt , fór sjálf til Idu fjallsins til að biðja Oenone um að lækna París. . Í skapi sínu neitaði Oenone. Sagt er að eftir dauða Parísar hafi nýliðinn komið í jarðarför hans og í eftirsjá og sorg hafi hún kastað sér í eldinn og dáið með ótrúum eiginmanni sínum.

Hvað sem Oenone varð, var Helen gefin næsta bróður Parísar, Deiphobus. Þegar hún átti þess kost, sveik hún hann hins vegar fyrir Menelás. Þegar gríski herinn hertók Tróju, Helen sneri aftur til spartneska eiginmanns síns, Menelauss. Hvort sem hún var einhvern tíma ástfangin af París, þá var hann dáinn og eiginmaður hennar hafðikomið til að sækja hana. Enn og aftur var henni bjargað frá mannræningja sínum og sneri aftur heim, þar sem hún lifði dagana með fyrsta eiginmanni sínum.

Hvernig byrjaði Helen Trójustríðið?

Hvort Helen hafi verið samsek í henni. eigin mannrán, það var uppátæki stjúpföður hennar til að koma í veg fyrir átök sem hófu stríðið . Hefði Tyndareus aldrei dregið fræga eið sinn frá sækjendum sínum, hefði mannráninu líklega verið mætt með björgunarleiðangri. Jafnvel sem prins af Tróju, hefði París verið ólíklegt að geta haldið í verðlaun hans, með bræðrum sínum, Díoscuri, til að bjarga henni úr klóm einhvers dauðlegrar heimskunnar til að reyna að ræna henni.

Vegna mikillar fegurðar Helenar og ótta Tyndareusar um að afbrýðisemi skjólstæðinga hennar myndi gera nýja eiginmanni hennar lífið erfitt, hafði hann dregið eiðinn. Eiðurinn frá Tyndareus, sem allir elskendur hennar höfðu neyðst til að sverja, var hin sanna orsök stríðsins. Undir eiðnum, kallaður af öfundsjúkum eiginmanni Helen, voru sveitir hins forna heims kallaðar saman til að stíga niður á Troy og ná í stolnu verðlaunin.

Ef svo ólíklega vill til að Helen hafi sannarlega verið tæld af París, sem var eftir allt saman fallegur og snjall maður, þá er enn erfitt að kenna henni um. Hún var gefin í hjónaband af föður sínum eiginmanni sem hún gæti hafa valið sjálf eða ekki. Frá fæðingu var hún gripur, gekk á milliöfundsjúkir og valdasjúkir menn .

Þrá Helenar sjálfrar er ekki talin nógu mikilvæg til að gefa tilefni til þess að minnst sé á hana í Ilíadunni, svo við vitum ekki hvort hún var samsek í að hefja stríðið eða var aðeins peð. Hvort sem hún vildi flýja til Tróju með París eða ekki, hafði hún ekkert val í málinu. Enginn spurði Helen hvað hún hugsaði eða vildi.

The Aftermath: Helen in The Odyssey

Eftir atburði Iliad er Helen, að öllum líkindum, snúið aftur til Spörtu með Menelási konungi. París er dáin og það er ekkert meira til að halda henni í Tróju, jafnvel þótt borgin hefði ekki verið sigruð og gjöreyðilögð. Hún hefur ekkert til að líta til baka og snýr aftur til Spörtu til að lifa lífi sínu þar sem eiginkona Menelásar , eins og stjúpfaðir hennar hafði ætlað sér fyrst. Væntanlega er hún ánægð með að vera snúið aftur til heimalands síns. Á meðan Ódysseifur fer í epíska ferð sína heim frá Tróju , leitar að ævintýrum og ringulreið á leiðinni, er sonur hans enn í heimalandi sínu Ithaca og bíður heimkomu hans.

Telemakhos, sonur Ódysseifs, var aðeins ungbarn þegar Ódysseifur fór í Trójustríðið . Ódysseifur yfirgaf fjölskyldu sína ekki af fúsum vilja. Þegar eiðurinn var kallaður fram, reyndi hann að forðast að taka þátt í stríðinu með því að gefa upp geðveiki. Til að sýna skilningsleysi sitt krækir hann uxa og asna við plóginn sinn og byrjar að sá akra sína með salti. Palamedes, einn af mönnum Agamemnons,