Helen: Ysgogwr yr Iliad neu Ddioddefwr Anghyfiawn?

John Campbell 18-08-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Helen of Sparta yn aml yn cael ei chyhuddo o fod yn achos y rhyfel Trojan . Ond ai'r rhyfel oedd ei bai hi mewn gwirionedd neu a oedd Helen yn wystl y duwiau, yn ddioddefwr truenus? Ar ba bwynt y gwnaeth harddwch Helen esgusodi ymddygiad y rhai o’i chwmpas?

Mae beio dioddefwyr yn ffenomen rydyn ni’n gyfarwydd ag ef yn y cyfnod modern. Gofynnir i fenywod sy’n dioddef ymosodiad am eu harferion personol , eu dewisiadau o ran dillad, ac a ydynt wedi yfed alcohol neu sylweddau eraill. Ni roddir llawer o bwyslais ar y rhai sy'n cyflawni trais . Ymddengys fod yr un peth yn wir mewn trafodaethau am Yr Iliad. Cyfeirir hyd yn oed at harddwch Helen fel “yr wyneb a lansiodd fil o longau.”

Mae rhan Helen ei hun yn yr Iliad yn ymddangos yn weddol oddefol. Caiff ei herwgipio sawl gwaith, ymladd drosodd, ac o'r diwedd dychwelodd at ei gŵr a'i chartref . Nid yw ar unrhyw adeg yn gweithredu ar ei rhan ei hun nac yn dangos unrhyw arwydd gwirioneddol o'i hewyllys ei hun. Nid yw Homer yn trafferthu sôn am ei theimladau yn unrhyw un o'r senarios hyn. Mae hi'n ymddangos yn gymeriad di-emosiwn, yn sefyll yn segur o'r neilltu tra bod duwiau a dynion yn pennu ei thynged . Mae hyd yn oed y merched eraill yn y chwedl fel petaent yn ei gweld hi fel gwystl yn unig ac yn ei beio am y digwyddiadau. Mae’r dduwies Aphrodite yn ei chynnig hi fel “gwobr” i Baris, mab y Brenin Priam, mewn gornest, ac mae Oeneme, gwraig gyntaf nymff Paris, yn beio Helen am anffyddlon ei gŵryn cael ei anfon i ddod ag Odysseus i'r rhyfel. Er mwyn amlygu rwdlan Odysseus, mae Palamedes yn gosod Telemachus yn faban o flaen yr aradr . Mae Odysseus yn cael ei orfodi i droi cefn yn hytrach na chaniatáu i'w fab gael ei sathru, felly mae ei ymgais i gymryd arno anallu yn methu.

Cafodd nifer o'r gwrthwynebwyr yr un modd eu hudo i'r rhyfel yn erbyn eu hewyllys eu hunain. Roedd mam Achilles, Thetis, yn ofni canlyniad oracl. Roedd y broffwydoliaeth yn nodi y byddai Achilles naill ai’n byw bywyd hir a di-drafferth neu’n ennill llawer iawn o ogoniant iddo’i hun ac yn marw’n ifanc . Mewn ymdrech enbyd i amddiffyn ei mab, roedd Thetis wedi ei guddio fel menyw a'i anfon i guddio ymhlith morwynion Skyros. Mae Odysseus yn dirnad gwir hunaniaeth y bachgen. Mae'n gosod allan nifer o drysorau ac arfau. Tra bod y morynion, gan gynnwys yr Achilles cuddiedig, yn archwilio'r trysorau, mae Odysseus yn canu corn rhyfel. Yn reddfol, mae Achilles yn cydio mewn arf, wedi'i baratoi ar gyfer brwydr, gan ddatgelu ei hun fel rhyfelwr .

Roedd Odysseus yn adnabyddus am ei glyfaredd a'i siarad llyfn. Efallai y dylai Telemachus fod yn adnabyddus am ei benderfyniad a'i benderfyniad . Roedd Odysseus wedi bod ar goll o'i gartref yn Ithaca ers 20 mlynedd. Roedd y rhyfel Trojan wedi dod i ben, ac eto nid oedd wedi dychwelyd adref. Mae pedwar llyfr cyntaf yr Odyssey yn dilyn ei anturiaethau wrth iddo chwilio am ei dad.

Tra bod Odysseus yn dal yn gaeth ar ynys Ogygia, a ddelid gan ynymff, Calypso am saith mlynedd, roedd ei fab yn chwilio amdano. Mae'r duwiau wedi penderfynu y dylai Odysseus ddychwelyd, ac felly mae Athena yn ymyrryd . Mae hi'n cymryd yn ganiataol ymddangosiad Mentes, brenin y Taphians. Yn y ffurf hon, mae hi'n mynd i Ithaca ac yn cynghori Telemachus i sefyll yn gadarn yn erbyn y rhai sy'n mynd ar drywydd Penelope, gwraig Odysseus. Yna mae i fynd i Pylos a Sparta i gael gwybodaeth am ei dad. Mae Telemachus yn ceisio, yn aflwyddiannus, i gael gwared ar y cystadleuwyr cyn mynd allan i Pylos . Yno, mae Nestor yn derbyn Telemachus ac Athena, sy'n dal i guddio fel Mentes. Nestor yn anfon ei fab ei hun i fynd gyda Telemachus i Sparta.

Pan mae'n cyrraedd Sparta, mae Telemachus yn cyfarfod Helen, Brenhines Sparta , a'i gŵr, Menelaus . Mae Menelaus yn ddiolchgar i Odysseus am ei gymorth i adfer ei briodferch, ac felly mae'n derbyn y bachgen yn gynnes. Mae Helen a Menelaus yn cynorthwyo Telemachus, gan adrodd proffwydoliaeth Proteus i’r bachgen, gan ddatgelu caethiwed Odysseus ar Ogygia. Ar y pwynt hwn, mae Homer wedi dod i ddiwedd ei ddefnydd o'r cymeriad Helen. Mae mytholeg Groeg yn adrodd hanes Telemachus yn dychwelyd adref a'i ddarganfyddiad o'i dad.

Adferiad Rhyfelwr

Dychwelodd Odysseus i Ithaca gyda chymorth y Phaeaciaid. Mae Odysseus mewn cuddwisg, yn aros gyda buchesi moch, Eumaeus . Mae buches y moch wedi bod yn cuddio Odysseus wrth iddo gynllwynioei ddychwelyd i safle o rym. Wedi iddo gyrraedd adref, mae Telemachus yn ymuno â'i dad ac yn ei gynorthwyo i ddychwelyd i'r castell.

Pan ddaw Odysseus yn ôl, mae'n gweld ei wraig wedi ei drysu gan gyfeillion. Mae Penelope wedi rhoi'r gorau i'w charcharorion am 10 mlynedd, gan ddefnyddio technegau amrywiol i'w dal yn y bae . Roedd hi wedi dechrau trwy ddweud wrthyn nhw na allai hi o bosibl ddewis siwtor nes iddi gwblhau tapestri cymhleth. Bob nos, byddai'n rhwygo ei gwaith allan, gan atal unrhyw gynnydd ymlaen. Pan ddarganfuwyd ei rwd, gorfodwyd hi i orffen y tapestri . Nesaf, gosododd gyfres o dasgau bron yn amhosibl i'r cystadleuwyr.

Gweld hefyd: Duw Groeg Glaw, Taranau, ac Awyr: Zeus

Pan mae Odysseus yn cyrraedd, mae'r herwyr yn rhoi cynnig ar un o'i heriau. Yr her yw clymu bwa Odysseus ei hun a’i saethu’n gywir, gan danio saeth trwy law deuddeg bwyell . Mae Odysseus nid yn unig yn cwblhau'r her, ond mae hefyd yn gwneud hynny'n rhwydd, gan guro pob cystadleuydd arall yn gadarn. Unwaith y bydd wedi profi ei allu, mae Odysseus yn troi ac yn lladd pob un o'r gelynion, gyda chymorth Telemachus a rhai gweision ffyddlon.

Hyd yn oed wedyn, rhaid i Penelope fod yn sicr fod tad Telemachus wedi dod yn ôl ati hi mewn gwirionedd. Mae hi'n gosod un prawf terfynol. Cyn iddi gytuno i'w dderbyn fel ei gŵr, mae'n mynnu bod Odysseus yn symud ei gwely o'i le yn y siambr briodas. Mae Odysseus yn gwrthod. Mae'n gwybod cyfrinach y gwely . Un o'r coesaumewn gwirionedd yn goeden olewydd bach, ac ni ellir symud y gwely heb ei ddinistrio. Mae'n gwybod hyn oherwydd ef ei hun a blannodd y goeden ac adeiladu'r gwely yn anrheg priodas i'w briodferch. Yn argyhoeddedig, mae Penelope yn derbyn bod ei gŵr wedi dychwelyd adref iddi ar ôl 20 mlynedd, trwy ei ymdrechion a gyda chymorth Telemachus.

ymddygiad. Mae Helen wedi ei thynghedu o'r cychwyn cyntaf, i fod yn ddim mwy na gwystl yn ei stori ei hun.

Gwreiddiau Demigoddess

Sylfaenwyd hyd yn oed genedigaeth Helen ar sail gwraig a ddefnyddiwyd gan dduw . Roedd Zeus, sy'n adnabyddus am ei orchfygiadau, yn chwenychu'r fenyw farwol Leda. Pan wrthododd hi ei gynigion cyntaf, defnyddiodd rwdlan i gael mynediad at y wraig . Cymerodd ar gochl alarch ac esgus bod eryr yn ymosod arno. Pan geisiodd yr alarch loches ym mreichiau Leda, fe ailafaelodd (yn ôl pob tebyg) yn ei ffurf wrywaidd a manteisio ar y sefyllfa. Mae a oedd Leda yn fodlon yn fater o ddadl ac nid yw byth yn cael ei wneud yn glir mewn mytholeg .

Gweld hefyd: Iphigenia yn Aulis – Euripides

Ni waeth a oedd y cyfarfyddiad yn gydsyniol, mae Leda yn ei chael ei hun gyda phlentyn. Yn dilyn y cyfarfod, daeth Leda â dau wy allan, tystiolaeth o riant dwyfol y plant . Efallai, roedd Zeus yn dangos synnwyr digrifwch, gyda'r fenyw farwol yn dodwy wyau yn hytrach na rhoi genedigaeth mewn modd arferol. Yn sicr, roedd yn hawlio'r epil fel tystiolaeth o'i ffrwythlondeb ei hun . O un wy deor yr hardd Helen a'i brawd Polydeuces. O'r wy arall daeth meidrolion, Clytemnestra a Castor. Daeth y ddau frawd i gael eu hadnabod fel y Dioscuri, amddiffynwyr dwyfol morwyr, tra byddai Helen a Clytemnestra yn dod yn droednodiadau yn hanes Rhyfel Caerdroea. Byddai Helen yn dod yn frwydr ac yn ceisio ar ôl y tybiedigachos y rhyfel, tra byddai Clytemnestra yn priodi ei brawd-yng-nghyfraith Agamemnon, a fyddai’n arwain y lluoedd Groegaidd yn erbyn Troy yn eu hymgais waedlyd i ddod â Helen adref.

Hyd yn oed yn blentyn, roedd dynion yn chwenychu Helen . Hwgipiodd yr Arwr Theseus hi a mynd â hi i Athen , gan ddymuno aeddfedu i'w ddarpar briodferch. Gadawodd y plentyn yng ngofal ei fam ac aeth i fentro, yn ôl pob tebyg i aros nes ei bod yn gwbl aeddfed cyn ei hawlio fel ei briodferch. Fe wnaeth ei brodyr ei hadalw a'i dychwelyd i Sparta, lle cafodd ei gwarchod nes ei bod yn ddigon hen i gael ei chwrteisi'n iawn. Oherwydd ei harddwch mawr a'i statws fel merch brenin, nid oedd gan Helen brinder o gystadleuwyr.

Bu ei llystad, Tyndareus, dan bwysau i ddewis rhwng y llu o frenhinoedd a rhyfelwyr pwerus a ddaeth i geisio ei llaw. Gallai dewis un brenin neu ryfelwr dros un arall gael ei ystyried yn beth bychan i'r rhai na ddewiswyd. Creodd hyn gyfyng-gyngor i Tyndareus. Ni waeth pa gystadleuydd y byddai'n ei ddewis ar gyfer ei ferch brydferth, byddai'r lleill yn eiddigeddus ac yn ddig wrth gael eu trosglwyddo. Roedd yn wynebu rhyfel posib ymhlith y rhai gafodd eu gwrthod. Gallai dewis gŵr ansefydlogi Sparta i’r Helen ogoneddus.

Wedi’i gynghori gan Odysseus, gŵr adnabyddus am ei glyfar, daeth Tyndareus i ateb. Pe na allai'r cyfreithwyr oll feddiannu Helen, gallent oll fod yn rhwym i'w hamddiffyn. I atal unrhywymladd posibl yn dilyn priodas Helen, gosododd Tyndareus ofyniad ar gystadleuwyr Helen. Byddai'r sawl na fyddai'n fuddugol yn y gystadleuaeth am ei sylw yn tyngu llw i amddiffyn ei phriodas ac amddiffyn ei darpar ŵr . Gorfodwyd pob un o'r rhai a fynnai ei llys i dyngu'r llw, gan eu hatal rhag troi ar yr ymgeisydd llwyddiannus. Gelwid y symudiad hwn yn Llw Tyndareus. Roedd y llw yn atal y milwyr rhag ymladd ymhlith ei gilydd ac yn sicrhau y byddai Brenhines hardd Sparta a'i gŵr yn byw mewn heddwch. Yn y diwedd, bu brenin, Menelaus, yn llwyddiannus. Roedd y pâr yn briod ac ar y cyfan roedden nhw'n byw'n ddigon hapus nes i Paris herwgipio Helen.

Sut olwg oedd ar Helen o Troy?

Nid oes cofnod cywir o olwg Helen. Disgrifir hi fel “y fenyw harddaf yn y byd,” ond gadewir dehongliad y disgrifiad hwnnw i ddychymyg y darllenydd. Mae haneswyr yn gwybod bod Helen melyngoch yn debygol o fod yn figment o ddychymyg y cyfnod modern . Byddai Groegiaid a Spartiaid y cyfnod wedi cael DNA Affricanaidd. Roedd sïon eu bod yn dal ac yn ysgafn ond mae'n debyg y byddent wedi bod â chroen tywyll, gyda gwallt tywyll trwchus. Roedd llygaid gwyrdd yn anarferol ond yn bosibl. Mae rhywfaint o ddadlau am yr amrywiaeth o arlliwiau croen ym mhobl y dydd, ond mae'n annhebygol y bydd y blond â chroen porslengwraig yn wir gynrychiolydd o'r "wraig harddaf yn y byd." Roedd Helen, fel cymeriadau hynafol eraill, yn annhebygol o edrych mor Nordig ag y mae'n cael ei phortreadu'n aml.

commons.wikimedia.org

Er gwaethaf realiti cyfansoddiad genetig tebygol y Spartiaid, byddai llawer o baentiadau Helen, ac yn sicr dehongliadau Gorllewinol dilynol, yn ei chael yn forwyn fain, uchel ei boch, gyda gwallt melyn hir sy'n chwifio a curls o amgylch ei hysgwyddau. Mae ei gwefusau yn gysefin a phinc, a'i llygaid yn arlliwiau amrywiol o las dwfn, gwyrdd, neu frown . Mae hi bob amser yn cael ei phortreadu fel un wedi'i gwisgo mewn gwisgoedd cyfoethog, llifeiriol sy'n glynu'n ddeniadol wrth y cromliniau sydd, unwaith eto, yn annhebygol yn y Spartiaid tal, main. Nid yw Homer na haneswyr eraill byth yn rhoi disgrifiad corfforol i Helen.

Pam dylen nhw? Nid yw Helen, fel llawer o fenywod ym mytholeg Groeg hynafol, yn fenyw go iawn. Mae hi'n flaenddelw, gwrthrych i'w ddymuno, ei ddwyn, ei drin, ei werthfawrogi, ei barchu a'i gam-drin . Ymddengys nad oes ganddi fawr ddim ewyllys ei hun ond yn hytrach yn golchi yn ôl ac ymlaen ar donnau ewyllys y storïwr a chymeriadau eraill y ddrama. O’r defnydd o’i mam gan Zeus i’w herwgipio gan Theseus i’w herwgipio diweddarach gan Baris, mae Helen yn wrthrych i’w chwenychu yn hytrach na chymeriad â meddwl neu lais ei hun. Mae hyd yn oed Oenone, gwraig gyntaf nymff Paris, yn beio Helen am y sylw sydd ganddiyn derbyn, yn cwyno:

Rhaid iddi hi sy'n cael ei chipio mor aml gynnig ei hun i gael ei chipio!

(Ovid, Heroides V.132)

Yn fenyw wedi ei gwawdio, mae Oenone yn beio Helen am anffyddlondeb a llygad crwydrol ei gŵr, gan anwybyddu dewisiadau Paris ei hun yn y mater yn llwyr. Pan ddewiswyd Paris i farnu rhwng y duwiesau mewn gornest harddwch dwyfol lle cynigiodd Aphrodite, Hera, ac Athena lwgrwobrwyo iddo. Cynigiodd Hera dir a grym iddo. Athena, gallu mewn brwydr a doethineb y rhyfelwyr mwyaf. Cynigiodd Aphrodite law gwraig hardd mewn priodas iddo – un Helen. Dewisodd Paris Aphrodite i ennill yr ornest.

Pan ddarganfu fod Helen eisoes wedi priodi, ni wnaeth hynny ei arafu am eiliad . Cafodd fynediad i’r castell trwy gael ei wahodd ac yna torrodd holl draddodiadau perthynas gwestai/lletywr. Nid trosedd cyfalaf yn erbyn y teulu brenhinol yn unig oedd ei herwgipio o Helen, roedd hefyd yn sylfaenol anghwrtais. Mae’r straeon yn amrywio rhwng p’un a oedd wedi hudo Helen neu ei chymryd yn erbyn ei hewyllys. Y naill ffordd neu'r llall, yr un oedd y canlyniad. Galwodd Menelaus Lw Tyndareus, a dechreuodd Rhyfel Caerdroea .

Beth Ddigwyddodd i Helen o Droi Ar ôl y Rhyfel?

Roedd Paris, wrth gwrs, ar fin cwympo yn y Rhyfel Trojan. Er iddo gael ei ymladd i raddau helaeth rhwng ei frawd hŷn Hector, a brawd-yng-nghyfraith Helen, Agamemnon, llwyddodd Paris i reoli dau achos o ladd.ei hun. Cyflawnwyd y ddau gyda bwa a saeth yn hytrach nag ymladd llaw-i-law. Roedd Paris ei hun wedi dioddef Philoctetes, un o ryfelwyr Groeg . Llwyddodd i saethu Achilles gyda saeth wenwynig. Tarodd y saeth sawdl Achilles, yr unig le yr oedd yr arwr yn agored i niwed.

Yn eironig, syrthiodd Paris i'r union arf yr oedd yn ei ffafrio. Roedd Philoctetes wedi etifeddu bwa a saethau'r rhyfelwr mawr Hercules. Naill ai roedd ef neu ei dad wedi gwneud ffafr i Hercules o oleuo ei goelcerth angladdol pan nad oedd neb arall yn bresennol i gyflawni'r dasg. Diolch i Hercules a roddodd y bwa hud iddo . Gyda'r arf hwn y taniodd yr arwr ar Baris, gan ei daro i lawr.

Mae rhai fersiynau o'r stori yn hysbysu'r darllenydd bod Helen, mewn galar, ac efallai'n ofni dial Menelaus pan gafodd ei hadalw , wedi mynd at Mt. Ida ei hun i ymbil ar Oenone i wella Paris . Mewn ffit o dymer, gwrthododd Oenone. Dywedir i'r nymff ddod i'w angladd ar ôl marwolaeth Paris, ac mewn gofid a galar, taflodd ei hun i'r tân, gan farw gyda'i gŵr anffyddlon.

Beth bynnag a ddaeth i Oenone, rhoddwyd Helen i frawd nesaf Paris, Deiphobus. Ond pan gafodd y cyfle, fe'i bradychodd dros Menelaus. Pan gipiodd byddin Groeg Troy, dychwelodd Helen at ei gŵr Spartan, Menelaus. Pa un a oedd hi erioed mewn cariad â Pharis, yr oedd wedi marw, a chafodd ei gŵrdod i'w hadalw hi. Unwaith eto, cafodd ei hachub o'i herwgipiwr a dychwelodd adref, lle bu'n byw ei dyddiau gyda'i gŵr cyntaf.

Sut Dechreuodd Helen Ryfel Caerdroea?

A oedd Helen yn rhan annatod ohoni. herwgipio ei hun, ystryw ei llystad oedd atal gwrthdaro a ddechreuodd y rhyfel . Pe na bai Tyndareus erioed wedi tynnu ei lw enwog oddi wrth ei chyfreithwyr, mae'n debygol y byddai'r herwgipio wedi cael ei chyflawni â thaith achub. Hyd yn oed fel tywysog Troy, byddai Paris wedi bod yn annhebygol o allu dal gafael ar ei wobr, gyda'i brodyr, y Dioscuri, i'w hachub o grafangau unrhyw farwol ddigon ffôl i geisio ei herwgipio.

Oherwydd harddwch mawr Helen ac ofn Tyndareus y byddai cenfigen ei chyfreithwyr yn gwneud bywyd yn anodd i’w gŵr newydd, roedd wedi tynnu’r llw. Llw Tyndareus, yr hwn yr oedd ei holl wŷr wedi ei orfodi i'w gymryd, oedd gwir achos y rhyfel. Dan y llw, wedi’i alw gan ŵr cenfigennus Helen, galwyd lluoedd yr hen fyd at ei gilydd i ddisgyn ar Troy ac adennill y wobr a oedd wedi’i dwyn.

Yn y digwyddiad annhebygol y cafodd Helen ei hudo gan Paris, a oedd, wedi'r cyfan, yn ddyn hardd a chlyfar, mae'r bai yn dal yn anodd ei nodi. Fe'i rhoddwyd mewn priodas gan ei thad i ŵr y gallai hi neu na allai fod wedi'i ddewis ei hun. O enedigaeth, roedd hi'n tlysau, yn mynd o gwmpas rhwngdynion cenfigennus a newynog .

Nid yw dyhead Helen ei hun yn cael ei ystyried yn ddigon pwysig i warantu sôn amdano yn Yr Iliad, felly ni wyddom a oedd hi’n rhan o gychwyn y rhyfel neu ddim ond yn wystl. P'un a oedd hi am ddianc i Troy gyda Pharis ai peidio, nid oedd ganddi unrhyw ddewis yn y mater. Ni ofynnodd neb i Helen beth oedd hi'n ei feddwl neu ei eisiau.

Y Canlyniad: Helen yn The Odyssey

commons.wikimedia.org

Yn dilyn digwyddiadau'r Iliad, mae Helen, yn ôl pob sôn, yn cael ei dychwelyd i Sparta gyda'r Brenin Menelaus. Mae Paris wedi marw, ac nid oes dim mwy i'w dal yn Troy, hyd yn oed pe na bai'r ddinas wedi'i threchu a'i dinistrio'n llwyr. Nid oes ganddi ddim i edrych yn ôl ato ac mae yn dychwelyd i Sparta i fyw ei bywyd yno fel gwraig Menelaus , fel yr oedd ei llystad wedi bwriadu gyntaf. Yn ôl pob tebyg, mae hi'n falch o gael ei dychwelyd i'w mamwlad. Tra bod Odysseus yn gwneud ei daith epig yn ôl adref o Troy , gan chwilio am antur ac anhrefn ar hyd y ffordd, mae ei fab yn aros yn ei famwlad, Ithaca, yn aros iddo ddychwelyd.

Dim ond baban oedd Telemachus, mab Odysseus, pan adawodd Odysseus am ryfel Caerdroea . Ni adawodd Odysseus ei deulu o'i wirfodd. Pan weithredwyd y Llw, ceisiodd osgoi ymuno â'r rhyfel trwy ffugio gwallgofrwydd. I ddangos ei ddiffyg synnwyr, mae'n bachu ych ac asyn at ei aradr ac yn dechrau hau ei gaeau â halen. Palamedes, un o wŷr Agamemnon,

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.