Хришћанство у Беовулфу: Да ли је пагански херој хришћански ратник?

John Campbell 16-08-2023
John Campbell

Хришћанство у Беовулфу , главна је тема у чувеној песми, иако је првобитно била паганска прича. Елементи хришћанства у песми изазвали су извесну забуну за научнике.

Да ли је песма првобитно била паганска, а затим прешла, и да ли је Беовулф паган или хришћанин?

У овом чланку сазнајте више о Беовулфу и његовој религији.

Беовулф и хришћанство: примери и вредности хришћанства

Кроз целу песму, је јасно да су сви ликови хришћани и верују у једног Бога уместо у многе . Они признају своју веру у целој песми, пример би био када Беовулф у преводу Шејмуса Хинија каже, „ И нека Божански Господ у својој мудрости подари победу свакој страни коју сматра прикладном , тачно када је био на вече битке са његовим првим чудовиштем, Гренделом. У наставку погледајте примере хришћанства и референце на ту веру.

Хришћанске референце у Беовулфу

Поред помена хришћанског Бога, постоје и помињања библијских прича и лекције . Ово су више индиректне референце на нову и растућу веру.

Оне укључују:

  • „Они су претрпели ужасан прекид од Господа; Свемогући је учинио да се воде уздигну, утопио их у потоп за одмазду“: Ово је референца на велики потоп који су Ноје и његова породица преживели само изградњомарк
  • „За убиство Авеља Вечни Господ је тражио цену: Кајин није имао никакве користи од тога што је починио то убиство“: Овај пример упућује на причу о Адамовој и Евиној деци. Каин је био љубоморан на свог брата Авеља и убио га, због чега је избачен
  • „Свемогући Судија добрих и лоших дела, Господ Бог, Глава небеса и Велики Цар света, беше непознато”: Овај одељак пореди пагане са хришћанима и како ће се они носити са крајем живота и одласком у пакао

Помињања хришћанства у песми су често повезана са васпитај и незнабоштво . Понекад аутор признаје шта су људи радили у прошлости пре него што каже шта људи раде сада. Песма заиста осликава транзицију коју је Европа чинила у то време, укратко скачући између старог и новог.

Такође видети: Добро против зла у Беовулфу: Херој ратник против крвожедних чудовишта

Свеобухватне вредности Беовулфа: пагански или тајно хришћански?

Општа тема је Беовулф је битка између добра и зла, и победа добра над њим . Иако је ово општа тема која се може применити на све културе и скоро све вере, она је дефинитивно фокус у хришћанству. Хришћани треба да делују као бастиони за добро, а Беовулф игра ту улогу. Али у исто време, Беовулф делује као врхунски пример свог временског периода и културе.

Он је епски херој који показује карактеристикехеројски/витешки кодекс такође . Овај кодекс се посебно фокусира на храброст, физичку снагу, вештину у борби, лојалност, освету и част. Многе од ових карактеристика такође одговарају хришћанским вредностима у Беовулфу, али постоје неке контрадикторности. На пример, лојалност и храброст су добре ствари у очима хришћанства, али освета и насиље нису хришћанске вредности.

Беовулф показује сваку ствар, иако су контрадикторне, и он исповеда хришћанство у целости. Друга ствар која је део херојске културе је стицање части и угледа . Беовулф увек прича о својим достигнућима и очекује да ће за њих бити награђен. Али то је у супротности са хришћанским вредностима понизности и снижавања себе, иако песма каже: „Али Беовулф је имао на уму своју моћну снагу, чудесне дарове које је Бог обасуо на њега.“

Примери хришћанства у Беовулф

Примера хришћанства је превише да бисмо их све овде навели. Али ево неколико поменутих у чувеној причи: (сви они потичу из превода песме Шејмуса Хинија)

  • „Захвалили су Богу на том лаком преласку на мирно море“: Беовулф а његови људи путују преко мора до Данаца из њихове домовине, Гитланда
  • „Која год смрт падне, то мора сматрати праведном Божјом пресудом“: Беовулф размишља о својој битци са Гренделом и да ли би требалопад
  • „Али благословен је онај који после смрти може приступити Господу и наћи пријатељство у загрљају Очевом“: Овај ред је поменут после редова који говоре о онима који још увек практикују паганство и не знају своју судбину после смрти
  • „Доживео сам дуго мучење од стране Грендела. Али Небески пастир може да чини своја чуда увек и свуда”: Ово је био део говора краља Данаца након што је Беовулф убио Грендела. Срдачно му је захваљивао на помоћи
  • „То је могло проћи лоше; да ми Бог није помогао” : Ово Беовулф описује своју битку са Гренделовом мајком
  • „Зато хвалим Бога у Његовој небеској слави што сам доживео да видим ову главу како капље крв”: Краљ Данаца још увек захваљује Беовулфу за оно што је урадио да уклони ђавола, иако је мало чудно што се захваљује Богу за насилни чин

Постоји много, много других помињања Бог и вера су прожели целу песму . Готово да се чини да је Беовулф Божји херој. Постављен је на право место у право време да испуни своју судбину док отклања зло.

Позадинске информације о чувеној песми и ратном хероју

Епска песма Беовулфа је била написано на староенглеском, између 975. и 1025. године . Научници не могу да идентификују када је оригинално написано, имајући у виду да су аутор и датум непознати. Вероватноприча се усмено преносила са једне генерације на другу, говорећи о причи која се одиграла у 6. веку, скандинавском. Беовулф је епски херој, који путује да помогне Данцима да се боре против чудовишта.

Чудовиште наставља да их убија, а Беовулф је једини који може да их спасе, и на крају га убије. Такође бори се против мајке чудовишта, успева и много година касније побеђује змаја . Ово доводи до смрти Беовулфа, али фокус је на томе да је био довољно јак да победи све непријатеље своје приче. То је веома позната прича јер је забавна, а истовремено пружа савршен исечак културе и историје у песми.

Такође видети: Ајакс – Софокле

У Беовулфу постоје и пагански и хришћански елементи, тако да може бити мало збуњујуће. Аутор се можда борио кроз сопствену верску транзицију, држећи једном ногом још увек у прошлости док је ишао напред. Али током овог временског периода, Европа је полако прелазила на хришћанство како је постајала све популарнија . Па ипак, баш као што песма јасно показује, постојале су многе паганске традиције које су људи још увек држали и у које су веровали упркос хришћанском утицају у Беовулфу.

Закључак

Погледајте главне тачке о хришћанству у Беовулфу које су обрађене у горњем чланку.

  • Сви ликови у песми, осим чудовишта, упућују на хришћанство и тврде давера
  • Помиње се толико много о Богу, његовој доброти и његовој способности да помогне и спасе
  • Беовулф је добио дарове од Бога, и зато је тако вешт у ономе што да
  • Наравно, свеукупна тема добре борбе против зла и победе је веома хришћанска вредност, али једна од паганских вредности коју још увек држе је освета, док хришћанство наводи да треба 'окренути други образ'
  • Хвалисање и борба за част и славу за разлику од добра других такође нису баш хришћанске вредности
  • Беовулф је помало збуњујући и контрадикторан лик, мешавина оба старог путеви паганизма и нови путеви хришћанства
  • Беовулф је епска песма написана на староенглеском између 975. и 1025. године, вероватно усмено испричана прича која је на крају записана. Радња песме се одвија у Скандинавији, где се елементи односе на делове херојског кодекса као што су углед и освета
  • Учењаци су несигурни јер у песми има и паганских и хришћанских елемената. И не знају када су ти хришћански елементи додани у
  • Европа је у то време пролазила кроз верску транзицију. И ова песма је могла бити написана управо у то време када су се људи окретали новој вери

Хришћанство у Беовулфу је веома очигледно, и постоји много редова који се односе на Бога , захваљујући му, или чак питајући газа помоћ.

Постоје и референце на библијске приче и друге хришћанске вредности као што је вера у Господа који ће вам помоћи у тешким временима. Али у позадини, паганство још увек постоји, и још увек би могло да буде важно питање: да ли је Беовулф заиста хришћанин или је још увек паганин?

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.