Град Илиум , такође познат као Вилуса , део је чувеног Тројиног краљевства и кључна је тачка у археолошкој и историјској мистерији. Године 347. рођен је човек по имену Јероним. Светац је стекао тиме што је био преводилац Библије на латински , издања познатог као Вулгата. Писао је опширно, а међу својим списима је укључивао и историју античке Грчке.

Године 380. нове ере, покушао је да напише универзалну хронику , историја човечанства. Цхроницон (Хроника) или Темпорум либер (Књига времена), означио је његов први покушај. У Хроници налазимо прве независне референце на Вилуса . Јероним је написао Хронику док је живео у Константинопољу.

Хомерова Илијада је написана негде у тајанственом региону 780. пре Христа, неких хиљаду година пре Хронике. Постоје, међутим, и други независни спомени Вилусе, града Илиума и града Троје који дају веродостојност идеји да је Троја била стварно место, чак и ако би постојање богова, богиња и хероја предања могло бити доведено у питање . Као и већина митова, Илијада је комбинација истинске историје и маште . Научници, чак иу модерној ери, настоје да открију где престаје машта и почињу границе града Троје.

Хетити су идентификовали Вилузу као део града Троје у много модернијим списима.2000-те су пружиле општији увид у локацију и постојање Троје, али мало више података о њеној култури, језику и људима. Хумка позната као Хисарлик почињала је на висини од око 105 стопа . Садржао је препознатљиве слојеве крхотина. Како је откопано, слојеви су открили девет периода у којима је Град грађен, рушен и поново грађен. Тројански рат је био само један сукоб који је Град претрпео.

Знамо да је Град имао утврђено упориште, као што је описано у Илијади. У околини утврђења живели су земљорадници и други сељаци. Када би град био нападнут, они би се повукли унутар зидина да би се склонили. Иако је преувеличан у својој величини, Хомеров опис града изгледа да се поклапа са налазима археолога. Велики, нагнути камени зидови штитили су акрополу на којој се налазила краљева резиденција и друге резиденције краљевске породице. Са ове висине, Пријам би могао да види бојно поље, као што је објављено у Илијади.

Сваки од временских периода који одговара слојевима добио је име- Троја И, Троја ИИ , итд. Сваки пут када је Град био уништен и поново изграђен, формирао се нови слој. Рат је дошао тек до Троје ВИИ , датиране између 1260. и 1240. године пре нове ере. Овај слој је садржао структуре које се највише подударају са Хомеровом сагом и јаке доказе о опсади и инвазији. Тхеформирање структура унутар и људски остаци пронађени у њима сугеришу да су се становници припремили за опсаду и издржали неко време пре коначне инвазије и уништења града.

Митологија је један од најбољих трагова које имамо о прошлости . Иако се књижевност често посматра као измишљена, није сва књижевност само производ маште. Као и Хомерова Илијада, митологија се често заснива на причама о стварним догађајима и често пружа прозор у прошлост о којој се може само нагађати другим методама. Археологија зависи од откривања и разумевања крхотина, грнчарије, алата, и други трагови о људима који су живели на неком подручју и њиховим активностима.

Митологија и историје, које се преносе кроз писану и усмену традицију, пружају контекст и даље трагове. Узимајући доказе које пружа археологија и упоређујући их са оним што су приказани у митовима, можемо саставити тачну историју. Иако митологија није увек тачна историја , она је често мапа која нас може водити да тражимо историју древних светова. Хомер је направио узбудљиву причу о авантури и рату и мапу која садржи трагове за свет који је ван домашаја савремених историчара.

Еп не само да прелази културне и књижевне границе . То нам даје пут и мост до древног света који иначе можемо само да замислимо.

Цивилизација је напредовала током бронзаног доба и постала пионири гвозденог доба. Негде око 1180. пре нове ере, нова група људи доселила се у то подручје. Слично Одисеју, то су били поморци ратници који су ушли и почели да цепају цивилизацију инвазијама. Хетити су се распршили и поделили у неколико неохетитских градова-држава . Мало се зна о хетитској култури и свакодневном животу, јер се већина списа сачуваних из тог доба фокусира на краљеве и краљевства и њихове подвиге. Врло мало је остало од хетитске културе, пошто су ову област преплавиле друге групе људи који су се доселили и променили пејзаж историје.

Док Вилуса, град Илиум, заузима истакнуто место у причању прича као што је Хомерова Илијада и касније Одисеја, и данас је неизвесно да ли је сам град постојао у облику представљеном у Илијади , или се рат за који се каже да се одиграо десио онако како је записано. Иако представља одличну књижевну тачку интересовања, дрвени тројански коњ можда никада неће иматизаправо стајао на улицама Троје. Не знамо да ли су стотине војника скривених унутра изашле да освоје Троју, нити да ли је славна лепотица Хелен стварна особа у светској историји или бајка коју је писац замислио.

Краљевство Троје

Наравно, Тројино краљевство је древни град у коме се каже да су се одиграли догађаји везани за Илијаду . Али шта је Троја? Да ли је такво место постојало? И ако јесте, како је било? Унутар области која је сада позната као Турска, древни град Троја заиста је постојао . У ком облику, величини и прецизној локацији су предмет контроверзи.

Које чињенице су неспорне укључују да је заиста постојао стамбени град у области за коју историчари верују да је била Троја ? Напуштен је као град у годинама 950. пре нове ере-750. пре нове ере, од 450. до 1200. године нове ере и поново 1300. године нове ере. У данашње време, брдо Хисарлик и његова непосредна област, укључујући стан од доњег дела реке Скамандер до мореуза, чине оно што знамо као град Троја некада стајао.

Близина древног места Троје до Егејско море и Мраморно море и Црно море учинили би га важним подручјем за трговину и војне активности. Групе људи из читаве области би се кретале кроз Троју ради трговине и током војних кампања.

Још једна чињеница која је позната је да је Град разорен на крају годбронзано доба . Генерално се верује да ово уништење представља Тројански рат. У следећем мрачном добу, Град је напуштен. Временом се становништво које је говорило грчки доселило у ово подручје, а подручје је постало део Персијског царства. Град Анадолија је претекао рушевине на којима је некада била Троја.

Александар Велики, каснији освајач, био је обожавалац Ахила, једног од хероја Тројанског рата. Након римских освајања, хеленистички град који је говорио грчки добио је још једно ново име. Постао је град Илиум. Под Цариградом је цветала и била је стављена под бискупско вођство како је утицај католичке цркве постајао све присутнији у овој области.

Тек 1822. први модерни научник је прецизно одредио локацију Троје . Шкотски новинар, Цхарлес Мацларен , идентификовао је Хисарлик као вероватну локацију. Средином 19. века, богата породица енглеских досељеника купила је радну фарму неколико миља даље. Временом су убедили богатог немачког археолога Хајнриха Шлимана да преузме место. Локалитет је откопан дуги низ година од тада, а 1998. је уврштен на Унескову светску баштину.

Становници античког Илијума

Иако постоје обимни археолошки докази да је Троја становници постојали , трагове њихове културе и језика је теже пронаћи. Неки одломци уИлијада сугерише да је тројанска војска представљала разнолику групу која је говорила разним језицима. Тек средином 20. века преведене су таблице са писмом познатим као Линеар Б . Писмо је рани дијалект грчког. Језик је коришћен раније од грчког на којем је Илијада написана. Линеарне плоче Б налазиле су се у главним центрима ахејских поседа. Ниједан није пронађен у Троји, тако да је много тога што знамо о њиховом начину живота и култури спекулације.

Познато је да су плоче потицале из периода после тројанског рата. Палате у којима су пронађене су спаљене . Плоче су преживеле пожаре, јер су направљене од глине, али историчари могу претпоставити њихову приближну старост на основу стања плоча. Били су створени у време после Тројанског рата и пре него што су палате спаљене, у време познато као време Народа мора. Грци су извршили инвазију и освојили Троју, а плоче су запис онога што је дошло у време када су они били на власти .

До сада пронађене плоче садрже информације о имовини микенских држава . Укључени су инвентари ствари као што су храна, керамика, оружје и земља и спискови радне имовине. Ово укључује и просечне раднике и робове. Цивилизације античке Грчке и околних подручја изграђене су на принципима ропства. Тхетаблице детаљно описују варијације ропства унутар културе.

Слуге су биле подељене у три категорије- обични робови који су можда или нису били пореклом из региона, који су били приморани на ропство због околности или друштвени конструкт. Храмске слуге који су били релативно добро стојећи, јер је њихов „супериор“ био дотични бог. Они су, дакле, можда добили више поштовања и надокнаде од просечног роба. Коначно су били заробљеници-ратни заробљеници који су били приморани да обављају црне послове.

Записи укључују поделе између робова и робова. Док су мушкарци робови имали тенденцију да се више баве физичким радом као што су прављење бронзе и кућа и бродоградња, већина робиња су биле текстилне раднице.

Какве везе све ово има са Тројом ?

Трагови које су оставили они који су дошли после Троје могу нам рећи доста о култури коју су превазишли. Велики део тројанске културе и историје био би апсорбован у свакодневни живот Морских људи и оживео би у њиховим записима.

Робови који су држани у древној Троји пружају неке од најјачих веза са Градом са плоча. Међу робовима поменутим у плочама почела су се појављивати туђа грчка имена, што указује да су Потомци Тројиних робова наставили после рата . Робови су једна популација којој живот остаје лепскоро исто, без обзира која група људи је надлежна. Конзистентност њихових живота није много поремећена. Њихов рад је потребан било да су мајстори Грци или неки други древни људи .

И сами Тројанци су можда наставили после рата као заробљени робови Грка . То би допринело томе да се на плочама појављују грчка имена која нису изворна. Појавило се још неколико теорија о томе ко је могао заузети Древну Троју, али су брзо разоткривене. И даље је тешко разазнати који су језици могли бити коришћени и каква је била култура, без директнијих доказа о људима који су окупирали то подручје.

Древни град Троја

То је било тек 1995. да је на видело изашао нови траг у култури древног града Троје . Лувијски биконвексни печат налазио се у Троји. Историчар са Универзитета у Тубингену изнео је аргумент да је тројански краљ током Тројанског рата, Приам, могао бити изведен из речи Приимууа, што у преводу значи „изузетно храбар“. реч је лувијски, што даје додатни траг да је језик древне Троје можда био лувијски.

Постоји период у историји познат као грчки мрачни век, од пропасти микенске цивилизације до првог појављивања грчког писма у 8. веку. Ова празнина у историјском запису додаје конфузију и спекулацијецео покушај да се сложи историја Троје .

После Тројанског рата, град вероватно није дуго стајао напуштен. Пријам и његова жена, као и већина становника Града вероватно су поробљени или поклани . После неког времена скривајући се, можда међу Дарданцима или даље у унутрашњости међу Хетитима, Тројанци који су преживели пораз почели би да се враћају назад. Постоје докази о интензивном разарању и каснијој обнови у рушевинама за које се каже да су древна Троја. Ова обнова би представљала неку врсту оживљавања Троје и тројанске културе , иако је била веома разводњена, и временом је чак и овај храбри покушај пао на даље инвазије и рат.

Грнчарија позната као „кувано посуђе” почело је да се појављује у време када се сматра да је дошло до препорода. Била је то поједностављена керамичка грнчарија, указујући на скромнију групу људи , а не на поносне становнике првобитне Троје. Нису били у стању да се супротставе освајачким народима који су их пратили. Троја је била превише ослабљена Тројанским ратом да би се наставила. Тај пораз је оставио своје људе премало и превише поражене да би наставио. Временом је преостала култура Троје апсорбована у људе који су дошли после.

Хомерска Троја

Троја коју је Хомер замислио у Илијади била је измишљена, и стога можда није била јака тачан одраз културевреме. Свакако, облик митологије не подлеже историјски тачном запису. Митови су, међутим, моћни делимично зато што садрже јак елемент истине . Митолошке легенде садрже представе о понашању људи и последицама поступака. Они често укључују важне трагове историје. Иако мит може преувеличати, па чак и измислити одређене аспекте историје , они су често изграђени на темељима стварности и пружају важан увид у културу дана.

Хомерска Троја је представљена као град који је сличан онима за које знамо да су постојали из историјских записа. Краљевство, којим владају краљ и његова жена, са краљевском хијерархијом . Обични људи би били трговци, трговци, сељаци и робови. Много тога што знамо о народима који су дошли после допуњује наше знање о Троји током периода који покрива Хомерова Илијада.

Поуздано знамо да је древна Троја била стратешка тачка у Дарданелама , уски мореуз између Егијског и Црног мора. Географија Троје учинила га је атрактивним трговачким средиштем, као и снажном метом. Можда је грчки напад на Троју имао мање везе са љубављу жене него са географском и стратешком локацијом града и његовим утицајем на тадашњу трговину.

Ископавања локалитета познатог као Хисарлик од касних 1800-их до раних