Varför lämnar Oidipus Korinth?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Varför lämnar Oidipus Korinth? i Oidipus Rex? Han gav sig av för att undkomma en profetia, men svaret står inte klart för publiken förrän historien är långt gången. Pjäsen börjar med en pest som har drabbat Thebe. Kören, de äldste i staden, har kommit till Oidipus, kungen, i hopp om att kommer han att kunna erbjuda viss hjälp.

Han är Thebes hjälte, som har räddat staden från förbannelsen av en sfinx som var kringströvande och förhindrande av resor till eller från staden Oidipus svarar att han har sörjt sitt folk och att han har skickade Kreon till Delfi för att rådgöra med gudarna.

Medan de äldre och Oidipus talar närmar sig Kreon; de hoppas på att få höra nyheterna. Kreon har verkligen fått höra från oraklet att Laius mördare måste hittas och bannlysas eller avrättas. att rensa landet från pesten .

Oidipus frågar sig varför mördaren inte har blivit tidigare hittad och straffad Kreon svarar att frågan blev överspelad av sfinxens ankomst, som Oidipus själv besegrade.

Varför beger sig Oidipus till Thebe? ?

Medan de diskuterar situationen frågar Oidipus hur han kan lösa ett mysterium som började innan han kom. Kreon svarar att det finns en profet, välkänd av Laius och folket, som kan hjälpa till. Han går genast för att skicka efter Tiresias, den blinde profeten.

Oidipus är så övertygad om att mördaren kommer att hittas att han tillkännager att alla som bär honom kommer att föremål för bestraffning Genom att överlämna sig själv kan mördaren slippa undan med bannlysning snarare än avrättning. Han lovar att han själv ska få utstå straffet hellre än att låta Laius mördare gå fri.

Utan att veta om det talar han profetiskt när han skryter om sin beslutsamhet att hitta mördaren:

" Jag har hans säng och hustru - hon skulle ha fött hans barn om hans förhoppningar att få en son inte hade svikits. Barn från en gemensam mor kan ha kopplat lustralvatten: vatten som renas i en gemensam religiös ritual. Laius och jag. Men som det visade sig föll ödet på hans huvud. Så nu skall jag kämpa för honom som om denna fråga gällde min far, och jag skall sträva efter att göra det...allt jag kan för att hitta honom, mannen som spillde sitt blod, och på så sätt hämnas Labdacus och Polydorus son, Cadmus och Agenor från gamla tider. "

Pjäsen tar inte upp varför Oidipus lämnar Korinth tills Tiresias kommer och säger sitt.

Den blinde profeten kommer motvilligt på Oidipus begäran. Han hade tjänat Thebes från sin ungdom och var en betrodd rådgivare till Laius innan Oidipus Jocasta kommer senare att avslöja att det var Tiresias som förutspådde att Laius själv skulle mördas av sin egen avkomma.

Hon hånar förutsägelsen och informerar Oidipus om att Laius band barnets fötter och lät lägga honom på ett berg för att dö av exponering. Oidipus är djupt upprörd över denna nyhet och blir ännu mer beslutsam att samla information om Laius död. Jocasta kan inte förstå Oidipuskomplexet reaktion på nyheten, inte heller hans oro och förtvivlan när han hörde hennes berättelse.

Varför anklagar Oidipus Kreon för förräderi?

När Tiresias säger till Oidipus att han inte vill höra vad han har att säga blir Oidipus upprörd. Han blir förolämpad av att Tiresias tror att han skulle undvika sanningen, även till sin egen nackdel.

Tiresias informerar honom om att han bara kan bringa sorg över sig själv och sitt hushåll genom att försöka ta reda på vem som dödade Laius, men Oidipus vägrar att lyssna på förnuftet. Han blir så arg på Tiresias antyder att han är mördaren att han anklagar honom för att ha konspirerat med Kreon för att misskreditera honom.

Tiresias står fast vid sin profetia och säger till Oidipus:

" Utan din vetskap har du blivit fiende till din egen släkt, de i världen under och de här uppe, och de fruktansvärda fötterna av den tveeggade förbannelsen från både far och mor kommer att driva dig från detta land i exil. Dina ögon, som du nu kan se så klart, kommer att vara mörka ."

Kreon hävdar att han inte söker makt, att han har lika mycket att säga till om som Jocasta och Oidipus själv i sin nuvarande position.

Han frågar varför Oidipus tror att han skulle vilja regera när han för närvarande har all makt och ära han kunde önska sig utan bördan av det styrande Oidipus fortsätter att hävda att han har förrått honom tills Jocasta ingriper i diskussionen.

Se även: Oidipus - Seneca den yngre - Antikens Rom - Klassisk litteratur

Hon skiljer männen åt och säger åt dem att de inte får gräla när staden behöver att de står enade. Oidipus fortsätter att argumentera mot Kreons oskuld Han känner sig tydligt hotad av profetens ord och är fast besluten att inte acceptera Tiresias anklagelse.

Hur förvärrar Jocasta situationen?

När Oidipus söker mer information om Laius död kommer en budbärare från Korinth. Jocasta är lättad över de nyheter han har med sig eftersom hon tror att det kommer att lindra Oidipus sinne.

Efter att ha hört berättelsen om Oidipus lämnar sitt hemland för att undvika en profetia om att han ska mörda sin far och besudla sin mors säng, är hon övertygad om att Polybus död innebär att han har undvikit det fruktansvärda ödet.

Hon vet nu att Oidipus lämnade Korinth att förhindra att en profetia går i uppfyllelse. Profeten förutspådde en framtid där Oidipus dödar sin far. Nu när Polybus har dött av ålderdom och naturliga orsaker står det klart att profetian inte kan gå i uppfyllelse.

Det är budbäraren själv som får Oidipus att tro att han har undvikit att mörda sin far. Han förklarar för honom att han trots allt inte var Polybus naturlige son. I själva verket var det budbäraren själv som gav Oidipus till paret som spädbarn.

Eftersom paret aldrig hade kunnat få egna barn tog de hand om hittebarnet och uppfostrade honom. Oidipus klamrar sig fast vid hoppet om att den överlevande från Laius olycksdrabbade företag fortfarande ska kunna ge någon upprättelse. Om Laius överfölls av ett rövarband som det sägs, kan Oidipus inte vara mördaren.

Även med fakta som tydligt lagts fram för honom, Oidipus gör inte kopplingen före Jocasta.

När hon hör budbärarens berättelse ber hon Oidipus att avbryta sin undersökning. Han svarar att även om han är av ovärdig börd måste han få veta hemligheten om sitt eget ursprung. Han trodde sig vara son till Polybus och har nu upptäckte att hela hans liv var en lögn.

Han vill vara säker, veta ursprunget till sin egen födelse. Efter att ha hört budbärarens berättelse, Jocasta har börjat ana sanningen och vill inte att den ska bli känd.

Oidipus är övertygad om att Jocastas motvilja mot att få veta mer om hans förflutna beror på hennes egen önskan att gifta sig med en man av adlig börd:

" Vad mig själv beträffar, så vill jag veta varifrån jag kommer, även om min familj är mycket liten. Kanske skäms min drottning nu för mig och för mitt obetydliga ursprung - hon gillar att spela den ädla damen. Men jag kommer aldrig att känna mig vanhedrad. Jag ser mig som ett lyckans barn - och hon är generös, min mor som jag kommer ifrån, och månaderna, mina syskon, har sett mig både liten och stor i omgångar.Det är så jag föddes. Jag kan inte förändras till någon annan, och jag kan aldrig sluta att söka fakta om min egen födelse."

Gjorde sanningen honom fri?

Tyvärr för Oidipus kommer sanningen att komma fram. Slaven som var den enda överlevande från attacken mot Laius kommer för att berätta sin historia. Han är först motvillig att tala, men Oidipus hotar honom med tortyr om han vägrar.

Budbäraren från Korinth känner igen herden som den som gav honom barnet. Herden, som hotas av tortyr och död, medger att barnet kom från Laius eget hem och föreslår att Oidipus ska fråga Jocasta om det.

Till slut fick vi höra hela historien, Oidipus drar slutsatserna och förstår vad som har hänt:

" Ah, så allt blev sant. Det är så tydligt nu. O ljus, låt mig se på dig en sista gång, en man som står avslöjad som förbannad av födseln, förbannad av min egen familj och förbannad av mord där jag inte borde döda ."

Oidipus drar sig tillbaka till slottet medan kören klagar över kungafamiljens öde. Oidipus gifte sig med sin mor Han flyr platsen för att sörja, och budbärarna lämnas kvar för att berätta resten av historien för kören och publiken.

Budbäraren kommer från palatset och meddelar att Jocasta är död. När hon insåg att Laius försök att bli av med barnet hade misslyckats och att Oidipus var hennes egen son bröt hon ihop av sorg. Hon föll på deras bröllopssäng och begick självmord i sin skräck och sorg.

När Oidipus upptäcker vad Jocasta har gjort tar han de gyllene nålarna från hennes klänning och sticker ut sina egna ögon. Tiresias profetia om att Oidipus syn kommer att försvinna besannas på ett ohyggligt sätt.

Se även: Troja vs Sparta: De två manginifikanta städerna i antikens Grekland

Oidipus återvänder för att tala med körledaren, förklarar sig vara förvisad och önskar döden. Kreon återvänder för att finna sin svåger sörjande och förblindad. När han hör allt som har hänt förbarmar han sig över Oidipus och instruerar sina döttrar, Antigone och Ismene, att ta hand om sin far.

Han ska stängas in i palatset, isoleras från medborgarna så att hans skam inte ska ses av alla. Den mäktige Oidipus, Thebes hjälte, faller för profetian och det öde som han inte kunde undkomma.

John Campbell

John Campbell är en skicklig författare och litterär entusiast, känd för sin djupa uppskattning och omfattande kunskap om klassisk litteratur. Med en passion för det skrivna ordet och en speciell fascination för det antika Greklands och Roms verk har John ägnat år åt studier och utforskning av klassisk tragedi, lyrisk poesi, ny komedi, satir och episk poesi.Efter att ha utexaminerats med utmärkelser i engelsk litteratur från ett prestigefyllt universitet, ger Johns akademiska bakgrund en stark grund för att kritiskt analysera och tolka dessa tidlösa litterära skapelser. Hans förmåga att fördjupa sig i nyanserna i Aristoteles poetik, Sapphos lyriska uttryck, Aristofanes skarpa kvickhet, Juvenals satiriska funderingar och de svepande berättelserna om Homeros och Vergilius är verkligen exceptionell.Johns blogg fungerar som en viktig plattform för honom att dela med sig av sina insikter, observationer och tolkningar av dessa klassiska mästerverk. Genom sin noggranna analys av teman, karaktärer, symboler och historiska sammanhang, ger han liv åt antika litterära jättars verk, vilket gör dem tillgängliga för läsare med alla bakgrunder och intressen.Hans fängslande skrivstil engagerar både läsarnas sinnen och hjärtan och drar in dem i den klassiska litteraturens magiska värld. Med varje blogginlägg väver John skickligt ihop sin vetenskapliga förståelse med ett djuptpersonlig koppling till dessa texter, vilket gör dem relaterbara och relevanta för den samtida världen.John är erkänd som en auktoritet inom sitt område och har bidragit med artiklar och essäer till flera prestigefyllda litterära tidskrifter och publikationer. Hans expertis inom klassisk litteratur har också gjort honom till en eftertraktad talare vid olika akademiska konferenser och litterära evenemang.Genom sin vältaliga prosa och brinnande entusiasm är John Campbell fast besluten att återuppliva och fira den tidlösa skönheten och den djupa betydelsen av klassisk litteratur. Oavsett om du är en hängiven forskare eller bara en nyfiken läsare som vill utforska Oidipus värld, Sapphos kärleksdikter, Menanders kvicka pjäser eller de heroiska berättelserna om Akilles, lovar Johns blogg att bli en ovärderlig resurs som kommer att utbilda, inspirera och tända en livslång kärlek till klassikerna.