Miért hagyja el Oidipusz Korinthoszt?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Miért hagyja el Oidipusz Korinthoszt Oidipusz Rexben? Azért ment el, hogy megmeneküljön egy jóslat elől, de a válasz csak a történet elején derül ki a nézők számára. A darab azzal kezdődik, hogy Théba pestis járványt kapott. A Kórus, a város vénei, Oidipuszhoz, a királyhoz jöttek, abban a reményben, hogy képes lesz némi enyhülést nyújtani.

Ő Thebe hőse, aki megmentette a várost egy szfinx átkától, amely csavargás és a városba vagy a városból való utazás megakadályozása . Oidipusz azt válaszolja, hogy gyászolta a népét, és hogy ő már Kreónt Delphoiba küldte, hogy tanácskozzon az istenekkel.

Miközben az öregek és Oidipusz beszélgetnek, Kreón közeledik; a hírrel reménykednek. Kreón valóban hírt hoz a jósdától, hogy Laiosz gyilkosát meg kell találni és száműzni vagy kivégezni. hogy megtisztítsa a pestist a földről. .

Oidipusz megkérdezi, hogy miért nem a gyilkos korábban megtalálták és megbüntették Kreón azt válaszolja, hogy az ügyet a Szfinx érkezése előzte meg, amelyet maga Oidipusz győzött le.

Miért megy Oidipusz Thébába? ?

Miközben a páros megvitatja a helyzetet, Oidipusz megkérdezi, hogyan oldhatná meg a rejtélyt, amely már az ő érkezése előtt elkezdődött. Kreón azt válaszolja, hogy van egy próféta, akit Laiosz és a nép jól ismer, és aki segíthet. Azonnal elindul, hogy elküldjön érte. Tiresziasz, a vak próféta.

Oidipusz annyira biztos benne, hogy a gyilkost megtalálják, hogy bejelenti, hogy aki bújtatja őt, azt megölik. büntetés alá esik Ha feladja magát, a gyilkos a kivégzés helyett száműzetéssel megúszhatja. Megfogadja, hogy inkább ő maga szenvedi el a büntetést, minthogy szabadon engedje Laiosz gyilkosát.

Tudatlanul, prófétikusan beszél, amikor azzal dicsekszik, hogy eltökélten keresi a gyilkost:

" Nálam van az ágya és a felesége - ő szülte volna meg a gyermekeit, ha nem csalódott volna a reménye, hogy fia lesz. A közös anyától származó gyermekek összekapcsolhatták volna a lusztrálvizet: a közös vallási szertartás során megtisztított vizet. Laiosz és én. De mint kiderült, a sors a fejére csapott. Ezért most úgy fogok harcolni az érdekében, mintha ez az ügy az apámra vonatkozna, és igyekezni fogok.mindent megteszek, hogy megtaláljam őt, azt az embert, aki a vérét ontotta, és így megbosszuljam Labdacus és Polydorus, Cadmus és Agenor fiát a régi időkből. "

A darab nem tér ki arra, hogy Oidipusz miért hagyja el a várost. Korinthosz amíg Tiresziasz meg nem érkezik, hogy elmondja a véleményét.

A vak próféta Oidipusz kérésére vonakodva érkezik. Ő már szolgált Thébában. ifjúkorától fogva Laiosz megbízható tanácsadója volt, mielőtt Oidipusz Jocasta később elárulja, hogy Tiresias volt az, aki megjósolta, hogy Laioszt a saját utódai fogják megölni.

A nő gúnyolódik a jóslaton, és közli Oidipusszal, hogy Laiosz megkötözte a csecsemő lábát, és egy hegyre fektette, hogy ott pusztuljon el a kiszolgáltatottságtól. Oidipuszt mélységesen megzavarja ez a hír, és még elszántabban próbál információkat gyűjteni Laiosz haláláról. Jókasztá nem érti, hogy Oidipusz-komplexus reakciója a hírre, sem az aggodalma és kétségbeesése a lány történetének hallatán.

Miért vádolja Oidipusz Kreónt árulással?

Amikor Tiresziasz azt mondja Oidipusznak, hogy nem akarja hallani, amit mondani akar, Oidipusz feldühödik. Megsértődik, hogy Tiresziasz azt hiszi, hogy el akarja kerülni az igazságot, még a saját kárára is.

Tiresziasz közli vele, hogy csak bánatot hozhat magára és háza népére azzal, hogy azt a kérdést kutatja, ki ölte meg Laioszt, de Oidipusz nem hajlandó meghallgatni az értelmet. Annyira dühös lesz, hogy Tiresziasz arra utal, hogy ő a gyilkos. hogy azzal vádolja, hogy összeesküvést szőtt Kreónnal, hogy lejárassa őt.

Tiresziasz kitart jóslata mellett, és azt mondja Oidipusznak:

" Tudtod nélkül ellenségévé váltál saját rokonaidnak, a lenti világban élőknek és az ittenieknek, és ennek a kétélű átoknak a rettentő lábai apától és anyától egyaránt száműzetésbe kergetnek majd erről a földről. Azok a szemeid, amelyek most olyan tisztán látnak, sötétek lesznek... ."

Kreón azzal érvel, hogy ő nem törekszik a hatalomra, hogy a jelenlegi pozíciójában egyenlő beleszólása van Jókasztával és magával Oidipusszal.

Azt kérdezi, miért hiszi Oidipusz, hogy uralkodni akar, amikor jelenleg minden hatalom és dicsőség az övé. amit csak akarhatott, anélkül, hogy a döntés terhei nehezednének rá . Oidipusz továbbra is azzal érvel, hogy elárulta őt, amíg Jocasta bele nem szól a vitába.

Különválasztja a férfiakat, és azt mondja nekik, hogy nem szabad veszekedniük, amikor a városnak szüksége van arra, hogy egységben legyenek. Oidipusz továbbra is Kreón ártatlansága ellen érvel. , egyértelműen fenyegetve érzi magát a próféta szavai miatt. Elhatározza, hogy nem fogadja el Tiresziasz vádját.

Hogyan rontja Jocasta a helyzetet?

Miközben Oidipusz további információkat keres Laiosz halálával kapcsolatban, hírnök érkezik Korinthoszból. Jókasztát megkönnyebbüléssel tölti el a hír, amit hoz, mivel úgy véli, ez megkönnyebbülést hoz Oidipusznak.

Miután meghallgatta a Oidipusz története elhagyja szülőföldjét, hogy elkerülje a jóslatot, miszerint megöli apját és megbecsteleníti anyja ágyát, meg van győződve arról, hogy Polybus halála azt jelenti, hogy elkerülte a szörnyű sorsot.

Most már tudja, hogy Oidipusz elhagyta Korinthoszt hogy megakadályozza egy prófécia beteljesülését. A próféta olyan jövőt jósolt, amelyben Oidipusz megöli apját. Most, hogy Polybus meghalt öregségben és természetes halállal, világos, hogy a prófécia nem válhat valóra.

Lásd még: Minotaurusz vs. Kentaur: Fedezd fel a különbséget a két lény között!

Maga a hírnök az, aki eloszlatja Oidipuszban azt a gondolatot, hogy elkerülte apja meggyilkolását. Elmagyarázza neki, hogy mégsem ő volt Polibosz vér szerinti fia. Valójában maga a hírnök volt az, aki megmondta neki, hogy nem ő volt az. aki Oidipuszt csecsemőként adta a házaspárnak.

Mivel a párnak soha nem lehetett saját gyermeke, befogadták és felnevelték a lelenc gyermeket. Oidipusz abba a reménybe kapaszkodik, hogy Laiosz szerencsétlen társaságának túlélője még mindig nyújt némi kegyelmet. Ha Laioszt egy rablóbanda támadta meg, ahogyan azt elmondták, Oidipusz nem lehetett a gyilkos.

Még akkor sem, ha a tények világosan előtte feküdtek, Oidipusz nem jön rá a kapcsolatra Jocasta előtt.

Lásd még: Miser Catulle, desinas ineptire (Catullus 8) - Catullus - Ókori Róma - Klasszikus irodalom

Amikor meghallja a hírnök történetét, könyörög Oidipusznak, hogy hagyja abba a nyomozást. Ő azt válaszolja, hogy még ha nemes származású is, meg kell ismernie saját származásának titkát. Azt hitte magáról, hogy Polybosz fia, és most már rájött, hogy az egész élete egy hazugság volt.

Biztosra akar menni, tudni akarja saját születésének eredetét. Miután meghallgatta a hírnök történetét, Jocasta már sejti az igazságot, és nem akarja, hogy kiderüljön.

Oidipusz meg van győződve arról, hogy Jocasta vonakodása, hogy többet megtudjon a múltjáról, annak a saját vágyának köszönhető, hogy egy nemesi származású férfihoz menjen feleségül:

" Ami engem illet, bármennyire is nemes származású a családom, szeretném tudni, honnan származom. Lehet, hogy királynőm most szégyenkezik miattam és jelentéktelen származásom miatt - szereti játszani a nemes hölgyet. De én sohasem fogom magam megszégyenítve érezni. Én a szerencse gyermekének látom magam - és ő nagylelkű, az az anyám, akitől származom, és a hónapok, a testvéreim, felváltva láttak engem kicsinek és nagynak.Én így születtem. Nem változhatok át mássá, és soha nem szűnhetek meg a saját születésem tényeinek felkutatásával sem."

Az igazság szabaddá tette őt?

Oidipusz szerencsétlenségére az igazság kiderül. A rabszolga, aki egyedüli túlélője volt a Laiosz elleni támadásnak, eljön, hogy elmondja a történetét. Először vonakodik beszélni, de Oidipusz kínzással fenyegeti, ha nem hajlandó.

A korinthoszi küldönc felismeri a pásztort, mint aki a csecsemőt adta neki. A pásztor kínzással és halállal fenyegetőzve elismeri, hogy a gyermek Laiosz házából származik, és azt javasolja Oidipusznak, hogy kérdezze meg erről Jocasta-t.

Végre szembesültem a teljes történettel, Oidipusz felismeri az összefüggéseket, és megérti, mi történt:

" Ó, szóval minden valóra vált. Most már olyan világos. Ó, fény, hadd nézzek rád még egyszer utoljára, egy emberre, aki úgy áll, mint aki születésétől fogva átkozott, átkozott a saját családom által, és átkozott a gyilkosság által, ahol nem kellene ölnöm. ."

Oidipusz visszavonul a várba, miközben a kórus a királyi család sorsát siratja. Oidipusz feleségül vette az anyját tudtán kívül megölte az apját. Gyászolni menekül a helyszínről, a hírnököknek pedig marad a történet hátralévő része a Kórus és a közönség számára.

A palotából megjelenik a hírnök, aki bejelenti, hogy Jókaszté meghalt. Miután rájött, hogy Laiosz erőfeszítései, hogy megszabaduljon a csecsemőtől, kudarcot vallottak, és hogy Oidipusz a saját fia, összeomlott bánatában. Leesett a hitvesi ágyukra és rémületében és bánatában öngyilkos lett.

Amikor Oidipusz rájön, hogy mit tett Jocasta, kiveszi az arany tűket a ruhájából, és kivájja a saját szemét. Tiresziasz jóslata Oidipusz látásának elsötétüléséről hátborzongató módon válik valóra.

Oidipusz visszatér, hogy beszéljen a kórus vezetőjével, kijelenti, hogy száműzték, és halált kíván. Kreón visszatérve sógorát gyászoló és megvakított állapotban találja. Amikor meghallja a történteket, megszánja Oidipuszt, és utasítja lányait, Antigonét és Iszménét, hogy gondoskodjanak apjukról.

A palotába zárják, elzárják a polgároktól, hogy szégyenét ne lássa mindenki. A hatalmas Oidipusz, Théba hőse a jóslatnak és a sorsnak, amely elől nem menekülhetett, bukik.

John Campbell

John Campbell kiváló író és irodalomrajongó, aki a klasszikus irodalom iránti mély elismeréséről és széleskörű tudásáról ismert. John az írott szó iránti szenvedélyével és az ókori Görögország és Róma művei iránti különös érdeklődéssel, John éveket szentelt a klasszikus tragédia, a líra, az új vígjáték, a szatíra és az epikus költészet tanulmányozásának és feltárásának.Az angol irodalomból kitüntetéssel végzett egy tekintélyes egyetemen, John tudományos háttere erős alapot biztosít számára ezen időtlen irodalmi alkotások kritikai elemzéséhez és értelmezéséhez. Valóban kivételes, hogy képes elmélyülni Arisztotelész poétikájának árnyalataiban, Szapphó lírai kifejezéseiben, Arisztophanész éles elméjében, Juvenal szatirikus töprengésében, valamint Homérosz és Vergilius elsöprő elbeszéléseiben.John blogja kiemelkedő platformként szolgál számára, hogy megossza meglátásait, megfigyeléseit és értelmezéseit ezekről a klasszikus remekművekről. A témák, a szereplők, a szimbólumok és a történelmi kontextus aprólékos elemzésével eleveníti meg az ősi irodalmi óriások műveit, hozzáférhetővé téve azokat mindenféle háttérrel és érdeklődéssel rendelkező olvasó számára.Lebilincselő írói stílusa megragadja olvasóinak elméjét és szívét, bevonja őket a klasszikus irodalom varázslatos világába. John minden egyes blogbejegyzésében ügyesen szövi össze tudományos megértését egy mélyenszemélyes kapcsolata ezekkel a szövegekkel, így rokoníthatóvá és relevánssá téve őket a kortárs világ számára.A szakterülete tekintélyeként elismert John számos rangos irodalmi folyóiratban és kiadványban publikált cikkeket és esszéket. A klasszikus irodalomban szerzett jártassága révén különféle tudományos konferenciák és irodalmi rendezvények keresett előadója is lett.Beszédes prózája és buzgó lelkesedése révén John Campbell eltökélt szándéka, hogy felelevenítse és ünnepelje a klasszikus irodalom időtlen szépségét és mélységes jelentőségét. Akár elhivatott tudós, akár egyszerűen csak kíváncsi olvasó, aki Oidipusz világát, Szapphó szerelmes verseit, Menander szellemes színdarabjait vagy Akhilleusz hősmeséit szeretné felfedezni, John blogja felbecsülhetetlen értékű forrásnak ígérkezik, amely oktat, inspirál és lángra lobbant. egy életre szóló szerelem a klasszikusok iránt.