Pam Mae Oedipus yn Gadael Corinth?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Pam mae Oedipus yn gadael Corinth yn Oedipus Rex? Gadawodd i ddianc rhag proffwydoliaeth, ond nid yw'r ateb yn dod yn glir i'r gynulleidfa nes bod y stori wedi hen ddechrau. Mae’r ddrama’n dechrau gyda phla sydd wedi dod ar Thebes. Mae'r Corws, henuriaid y ddinas, wedi dod at Oedipus, y brenin, gan obeithio y bydd yn gallu cynnig rhywfaint o ryddhad.

Ef yw arwr Thebe, wedi iddo achub y ddinas rhag melltith Sffincs a oedd yn prowla ac yn atal teithio i'r ddinas ac oddi yno . Mae Oedipus yn ateb ei fod wedi bod yn galaru dros ei bobl a'i fod wedi anfon Creon i Delphi i ymgynghori â'r duwiau.

Tra oedd yr Henuriaid ac Oedipus yn siarad, mae Creon yn nesau; maent yn gobeithio gyda'r newyddion. Yn wir, mae Creon yn rhoi gair o'r oracl fod yn rhaid dod o hyd i lofrudd Laius a'i alltudio neu ei ddienyddio i lanhau'r pla o'r wlad .

Mae Oedipus yn cwestiynu pam nad yw'r llofrudd wedi ei ddarganfod a'i gosbi o'r blaen. Mae Creon yn ateb bod y mater wedi'i oddiweddyd gan ddyfodiad y Sffincs, a orchfygodd Oedipus ei hun.

Gweld hefyd: Catullus 50 Cyfieithiad

Pam Mae Oedipus yn Mynd i Thebes ?

Wrth i'r pâr drafod y sefyllfa, mae Oedipus yn gofyn sut y gall ddatrys dirgelwch a ddechreuodd cyn iddo gyrraedd. Mae Creon yn ymateb bod yna broffwyd, sy'n adnabyddus i Laius a'r bobl, a all gynorthwyo. Mae'n mynd ar unwaith i anfon am Tiresias, y proffwyd dall.

Oedipus fellyYn hyderus y deuir o hyd i'r llofrudd, mae'n cyhoeddi y bydd unrhyw un sy'n ei goleddu yn derbyn cosb . Trwy droi ei hun i mewn, gall y llofrudd ddianc gyda alltudiaeth yn hytrach na dienyddiad. Mae'n addo y bydd ef ei hun yn dioddef y gosb yn hytrach na gadael i lofrudd Laius fynd yn rhydd.

Yn ddiarwybod iddo, mae'n llefaru'n broffwydol wrth ymffrostio yn ei benderfyniad i ddod o hyd i'r llofrudd:

Mae gennyf ei wely a'i wraig—byddai wedi esgor ar ei blant pe bai ei obeithion nid oedd mab wedi ei siomi. Efallai y byddai plant mam gyffredin wedi cysylltu dŵr lustrad: dŵr wedi'i buro mewn defod grefyddol gymunedol. Laius a minnau. Ond fel y digwyddodd, disgynnodd tynged ar ei ben. Felly yn awr byddaf yn ymladd ar ei ran fel pe bai'r mater hwn yn ymwneud â'm tad, a byddaf yn ymdrechu i wneud popeth o fewn fy ngallu i ddod o hyd iddo, y dyn a dywalltodd ei waed, ac felly yn dial mab Labdacus a Polydorus, o Cadmus ac Agenor o'r hen amser.

Nid yw’r ddrama’n mynd i’r afael â pham mae Oedipus yn gadael Corinth tan i Tiresias ddod i ddweud ei ddweud.

Daw’r proffwyd dall yn anfoddog ar gais Oedipus. Roedd wedi gwasanaethu Thebes o'i ieuenctid ac roedd yn gynghorydd dibynadwy i Laius cyn i Oedipus ddod. Bydd Jocasta yn datgelu yn ddiweddarach mai Tiresias oedd yn rhagweld y byddai Laius ei hun yn cael ei lofruddio gan ei epil ei hun.

Mae hi'n gwawdio'r rhagfynegiad, gan hysbysu Oedipus hynnyRhwymodd Laius draed y baban a'i osod allan ar fynydd i farw o ddinoethiad. Mae’r newyddion hyn yn tarfu’n fawr ar Oedipus ac yn dod yn fwy penderfynol fyth i gasglu gwybodaeth am farwolaeth Laius. Ni all Jocasta ddeall ymateb cymhleth Oedipus i’r newyddion, na’i bryder a’i anobaith wrth glywed ei stori.

Pam Mae Oedipus yn Cyhuddo Creon o Frad?

Pan mae Tiresias yn dweud wrth Oedipus nad yw am glywed yr hyn sydd ganddo i'w ddweud, mae Oedipus yn cynhyrfu. Mae'n cael ei sarhau fod Tiresias yn credu y byddai'n osgoi'r gwirionedd, hyd yn oed er anfantais iddo'i hun.

Dywed Tiresias wrtho na all ddwyn ond galar arno'i hun a'i deulu trwy fynd ar drywydd y cwestiwn pwy lladd Laius, ond mae Oedipus yn gwrthod clywed rheswm. Mae'n mynd mor ddig wrth Tiresias gan awgrymu mai ef yw'r llofrudd nes ei fod yn ei gyhuddo o gynllwynio gyda Creon i'w ddifrïo.

Saif Tiresias yn gadarn yn ei broffwydoliaeth, gan ddweud wrth Oedipus:

Heb yn wybod i ti daethost yn elyn i'th dylwyth dy hun, y rhai yn y byd isod a'r rhai sydd i fyny yma, a thraed arswydus y felltith ddwyfin honno oddi wrth dad a mam a'ch gyrrwch chwi o'r wlad hon yn alltud. Bydd y llygaid hynny sydd gennych chi, sydd nawr yn gallu gweld mor glir, yn dywyll ."

Mae Creon yn dadlau nad yw’n ceisio pŵer, bod ganddo lais cyfartal â Jocasta ac Oedipus ei hun yn ei sefyllfa bresennol.

Mae'n gofynpam mae Oedipus yn credu y byddai'n ceisio rheoli pan fydd ganddo ar hyn o bryd yr holl rym a'r gogoniant y gallai fod ei eisiau heb faich y dyfarniad . Mae Oedipus yn parhau i ddadlau ei fod wedi ei fradychu hyd nes i Jocasta ymyrryd yn y ffrae.

Mae hi’n gwahanu’r dynion ac yn dweud wrthyn nhw i beidio â ffraeo pan fydd y ddinas angen iddyn nhw fod yn unedig. Mae Oedipus yn parhau i ddadlau yn erbyn diniweidrwydd Creon , gan deimlo’n amlwg dan fygythiad gan eiriau’r proffwyd. Mae’n benderfynol o osgoi derbyn cyhuddiad Tiresias.

Gweld hefyd: Hamartia yn Antigone: Diffyg Trasig Prif Gymeriadau yn y Ddrama

Sut Mae Jocasta yn Gwneud Pethau'n Waeth?

Wrth i Oedipus geisio rhagor o wybodaeth am farwolaeth Laius, daw negesydd o Gorinth. Mae Jocasta wrth ei bodd â'r newyddion y mae'n ei gyflwyno gan ei bod yn credu y bydd yn lleddfu meddwl Oedipus.

Wedi clywed y stori am Oedipus yn gadael ei famwlad i osgoi proffwydoliaeth y bydd yn llofruddio ei dad ac yn halogi gwely ei fam, mae hi'n argyhoeddedig bod marwolaeth Polybus yn golygu ei fod wedi osgoi'r dynged ofnadwy.

Mae hi'n gwybod nawr bod Oedipus wedi gadael Corinth i atal proffwydoliaeth rhag dod yn wir. Roedd y proffwyd yn rhagweld dyfodol lle mae Oedipus yn lladd ei dad. Nawr bod Polybus wedi marw o henaint ac achosion naturiol, mae'n amlwg na all y broffwydoliaeth ddod yn wir.

Y negesydd ei hun sy'n difrïo Oedipus o'r syniad ei fod wedi osgoi llofruddio ei dad. Mae’n esbonio iddo nad oedd yn fab naturiol i Polybuswedi'r cyfan. Yn wir, y negesydd ei hun a roddodd Oedipus i'r cwpl yn faban.

Gan nad oedd y ddau erioed wedi gallu cael eu plant eu hunain, cymerasant y sylfaenydd a'i godi. Mae Oedipus yn glynu at y gobaith y bydd goroeswr cwmni anffodus Laius yn dal i gynnig rhywfaint o achubiaeth. Pe bai criw o ladron yn rhoi gwybod i Laius, ni allai Oedipus fod yn llofrudd.

Hyd yn oed gyda’r ffeithiau a osodwyd ger ei fron yn glir, nid yw Oedipus yn gwneud y cysylltiad o flaen Jocasta.

Pan fydd yn clywed stori’r negesydd, mae’n erfyn ar Oedipus i atal ei ymchwiliad. Mae'n ymateb, hyd yn oed os yw o enedigaeth anwybodus, rhaid iddo wybod cyfrinach ei darddiad ei hun. Credai ei hun yn fab i Polybus ac mae bellach wedi darganfod mai celwydd oedd ei holl fywyd.

Mae am fod yn sicr, i wybod tarddiad ei enedigaeth ei hun. Ar ôl clywed stori’r negesydd, mae Jocast wedi dechrau amau’r gwir ac nid yw am iddo fod yn hysbys.

Mae Oedipus yn argyhoeddedig bod amharodrwydd Jocasta i ddysgu mwy am ei orffennol o ganlyniad i’w hawydd hi ei hun i fod yn briod â gŵr bonheddig:

O ran fy hun, ni waeth pa mor sylfaenol yw fy nheulu, hoffwn wybod yr had o ble y deuthum. Dichon fod fy mrenhines yn awr yn cywilydd genyf ac o'm tarddiad di-nod—mae hi yn hoff o chwareu y foneddiges. Ond ni fyddaf byth yn teimlo'n warthus. Rwy'n gweld fy hun yn blentyn iffortiwn—a hael yw hi, y fam honno i mi yr wyf yn tarddu ohoni, ac y mae'r misoedd, fy mrodyr a chwiorydd, wedi fy ngweld fesul tro yn fach a mawr. Dyna sut ges i fy ngeni. Ni allaf newid i rywun arall, ac ni allaf byth beidio â chwilio am ffeithiau fy ngeni fy hun.”

A wnaeth y Gwirionedd Ei Rhyddhau?

Yn anffodus i Oedipus, fe ddaw'r gwir allan. Daw'r caethwas, yr unig un a oroesodd yr ymosodiad ar Laius, i adrodd ei hanes. Mae'n amharod i siarad ar y dechrau, ond mae Oedipus yn ei fygwth ag artaith os yw'n gwrthod.

Mae'r negesydd o Gorinth yn cydnabod y bugail fel yr un a roddodd y baban iddo. Mae’r bugail, dan fygythiad poenydio a marwolaeth, yn cyfaddef bod y plentyn yn dod o gartref Laius ei hun ac yn awgrymu y dylai Oedipus ofyn i Jocasta amdano.

Yn olaf, wrth wynebu’r stori lawn, mae Oedipus yn tynnu llun y cysylltiadau ac yn deall beth sydd wedi digwydd:

Ah, felly daeth y cyfan yn wir. Mae mor glir nawr. O oleuni, gadewch imi edrych arnat un tro olaf, dyn sy'n sefyll wedi'i ddatguddio fel un wedi'i felltithio gan enedigaeth, wedi'i felltithio gan fy nheulu fy hun, ac wedi'i felltithio gan lofruddiaeth lle na ddylwn i ladd ."

Oedipus yn ymddeol i'r castell tra bod y Corws yn galaru am dynged y teulu brenhinol. Priododd Oedipus ei fam yn ddiarwybod a llofruddio ei dad. Mae'n ffoi o'r olygfa i alaru, a gadewir y negeswyr i adrodd gweddill yr hanes i'r Corws acynulleidfa.

Daeth y negesydd allan o'r palas i gyhoeddi bod Jocasta wedi marw. Ar ôl sylweddoli bod ymdrechion Laius i gael gwared ar y baban wedi methu ac mai Oedipus oedd ei mab ei hun, llewygodd mewn galar. Syrthiodd ar eu gwely priodas a gyflawnodd hunanladdiad yn ei arswyd a'i galar.

Pan mae Oedipus yn darganfod beth mae Jocasta wedi ei wneud, mae'n cymryd y pinnau aur o'i ffrog ac yn rhoi ei lygaid ei hun allan. Mae proffwydoliaeth Tiresias am olwg Oedipus yn mynd yn dywyll yn cael ei gwireddu mewn ffordd erchyll.

Mae Oedipus yn dychwelyd i siarad ag arweinydd y Corws, gan ddatgan ei fod yn cael ei alltudio ac yn dymuno marw. Mae Creon yn dychwelyd i ganfod ei frawd-yng-nghyfraith yn galaru ac yn dallu. Pan mae’n clywed popeth sydd wedi mynd heibio, mae’n trugarhau wrth Oedipus ac yn cyfarwyddo ei ferched, Antigone ac Ismene, i ofalu am eu tad.

Bydd yn cael ei gau i ffwrdd yn y palas, wedi ei ynysu oddi wrth y dinasyddion rhag i bawb weld ei gywilydd. Mae'r nerthol Oedipus, arwr Thebes, wedi syrthio i'r broffwydoliaeth a'r dynged ni allai ddianc.

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.