Por que Edipo abandona Corinto?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Por que Edipo abandona Corinto en Edipo Rey? Saíu para escapar dunha profecía, pero a resposta non queda clara para o público ata que a historia está en marcha. A obra comeza cunha praga que chegou a Tebas. O Coro, os anciáns da cidade, acudiron a Edipo, o rei, coa esperanza de poder ofrecerlle algún alivio.

É o heroe de Teba, que salvou a cidade da maldición dunha Esfinxe que rondaba e impedía viaxar á cidade ou desde a cidade . Edipo responde que estivo triste polo seu pobo e que enviou a Creonte a Delfos para consultar cos deuses.

Mentres falaban os Anciáns e Edipo, Creonte achégase; esperan coas noticias. Creonte de feito trae noticia do oráculo de que o asasino de Laio debe ser atopado e desterrado ou executado para limpar a praga da terra .

Edipo pregunta por que o asasino non foi atopado nin castigado previamente . Creonte responde que o asunto foi superado pola chegada da Esfinxe, que o propio Edipo derrotou.

Por que Edipo vai a Tebas ?

Mentres a parella discute a situación, Edipo pregunta como pode resolver un misterio que comezou antes de chegar. Creonte responde que hai un profeta, moi coñecido por Laio e o pobo, que pode axudar. Vai enseguida a facer chamar a Tiresias, o profeta cego.

Edipo é asíconfiado en que o asasino será atopado, anuncia que calquera que o albergue será suxeito a castigo . Ao entregarse, o asasino pode escapar con desterro en lugar de execución. El promete que el mesmo sufrirá o castigo en lugar de deixar en liberdade ao asasino de Laius.

Sen sabelo, fala proféticamente mentres se jacta da súa determinación de atopar ao asasino:

" Teño a súa cama e a súa muller; ela tería dado a luz aos seus fillos se as súas esperanzas un fillo non quedara decepcionado. Os fillos dunha nai común poderían ter ligado auga lustral: auga purificada nun ritual relixioso comunitario. Laius e eu. Pero como resultou, o destino caeu sobre a súa cabeza. Entón, agora loitarei polo seu nome coma se este asunto preocupase ao meu pai, e esforzarei por facer todo o que poida para atopar a el, o home que derramou o seu sangue, e vingar así ao fillo de Lábdaco e Polidoro, de Cadmo e Agenor. dos vellos tempos.

A obra non aborda por que Edipo marcha de Corinto ata que chega Tiresias e di a súa palabra.

O profeta cego chega de mala gana a petición de Edipo. Servira a Tebas dende a súa mocidade e foi un conselleiro de confianza de Laio antes de que chegase Edipo . Iocasta revelará máis tarde que foi Tiresias quen predixo que o propio Laio sería asasinado pola súa propia descendencia.

Ela mofúrase da predición, e infórmao a EdipoLaio atou os pés do neno e fíxoo deitar nunha montaña para perecer de exposición. Edipo está profundamente perturbado por esta noticia e está aínda máis decidido a reunir información sobre a morte de Laio. Iocasta non pode entender a resposta do complexo de Edipo á noticia, nin a súa preocupación e desesperación ao escoitar a súa historia.

Por que Edipo acusa a Creonte de traizón?

Cando Tiresias lle di a Edipo que non quere escoitar o que ten que dicir, Edipo enfada. Insúltalle que Tiresias cre que evitaría a verdade, mesmo no seu propio detrimento.

Tiresias infórmalle que só pode provocar dor sobre si mesmo e sobre a súa familia ao preguntarse sobre quen. matou a Laio, pero Edipo négase a escoitar a razón. Enfádase tanto con Tiresias dando a entender que el é o asasino que o acusa de conspirar con Creonte para desacreditalo.

Tiresias mantense firme na súa profecía, dicindo a Edipo:

" Sen o teu coñecemento, convertécheste no inimigo dos teus propios parentes, dos do mundo de abaixo e dos de aquí arriba, e os pés espantosos desa maldición de dous fíos do pai e da nai ambos os expulsarán desta terra no exilio. Eses teus ollos, que agora poden ver tan claramente, serán escuros ”.

Creonte argumenta que non busca o poder, que ten a mesma voz que Iocasta e o propio Edipo na súa posición actual.

El preguntapor que Edipo cre que buscaría gobernar cando actualmente ten todo o poder e a gloria que podería desexar sen a carga do goberno . Edipo segue argumentando que o traizoou ata que Iocasta intervén na discusión.

Ver tamén: Lisístrata - Aristófanes

Separa aos homes e dilles que non deben pelexar cando a cidade necesite que estean unidos. Edipo segue argumentando contra a inocencia de Creonte , sentíndose claramente ameazado polas palabras do profeta. Está decidido a evitar aceptar a acusación de Tiresias.

Como Iocasta empeora as cousas?

Mentres Edipo busca máis información sobre a morte de Laio, chega un mensaxeiro de Corinto. Iocasta está aliviada coa noticia que trae xa que cre que aliviará a mente de Edipo.

Despois de escoitar a historia de Edipo que abandona a súa terra natal para evitar unha profecía de que asasinará ao seu pai e contaminará a cama da súa nai, está convencida de que a morte de Pólibo significa que el evitou terrible destino.

Agora sabe que Edipo abandonou Corinto para evitar que unha profecía se faga realidade. O profeta predixo un futuro no que Edipo mata o seu pai. Agora que Polybus morreu por vellez e por causas naturais, está claro que a profecía non pode facerse realidade.

É o propio mensaxeiro quen descarta a Edipo da idea de que evitou de asasinar ao seu pai. Explícalle que non era o fillo natural de Polibodespois de todo. De feito, foi o propio mensaxeiro quen deu a Edipo á parella de pequeno.

Como a parella nunca puido ter fillos propios, colleron o expósito e criárono. Edipo agárrase á esperanza de que o supervivente da desafortunada compañía de Laio aínda lle ofreza algún indulto. Se Laio foi atacado por unha banda de ladróns, como se dixo, Edipo non podería ser o asasino.

Aínda cos feitos expostos ante el claramente, Edipo non fai a conexión antes que Iocasta.

Cando escoita a historia do mensaxeiro, suplica a Edipo que pare a súa investigación. El responde que aínda que sexa de nacemento innoble, debe coñecer o segredo das súas propias orixes. Cría fillo de Polibo e agora descubriu que toda a súa vida era mentira.

Quere estar seguro, coñecer a orixe do seu propio nacemento. Despois de escoitar a historia do mensaxeiro, Xocasta comezou a sospeitar da verdade e non quere que se saiba.

Edipo está convencido de que a reticencia de Iocasta a saber máis do seu pasado se debe ao seu propio desexo de casarse cun home de orixe nobre: ​​

" En canto a min, por moi base que naza a miña familia, desexo coñecer a semente de onde vin. Quizais a miña raíña teña agora vergoña de min e da miña orixe insignificante: gústalle interpretar á nobre dama. Pero nunca me sentirei deshonrado. Véxome como un fillo defortuna -e é xenerosa, esa miña nai da que broto, e os meses, meus irmáns, víronme por turnos pequenos e grandes. Así nacín. Non podo cambiarme a outra persoa, nin podo deixar nunca de buscar os feitos do meu propio nacemento".

A verdade fixouno libre?

Por desgraza para Edipo, a verdade sairá. O escravo que foi o único supervivente do ataque a Laio vén a contar a súa historia. Ao principio é reticente a falar, pero Edipo ameazao con tortura se se rexeita.

O mensaxeiro de Corinto recoñece ao pastor como quen lle deu o neno. O pastor, baixo ameaza de tormento e morte, admite que o neno viña da propia casa de Laio e suxire que Edipo pregunte por iso a Iocasta.

Finalmente, ante a historia completa, Edipo debuxa o conexións e entende o que pasou:

Ver tamén: Troia vs Esparta: as dúas cidades importantes da antiga Grecia

Ah, entón todo se fixo realidade. Agora está moi claro. Oh luz, déixame mirarte por última vez, un home que se revela como maldito de nacemento, maldito pola miña propia familia e maldito polo asasinato onde non debo matar ".

Edipo retírase ao castelo mentres o Coro lamenta o destino da familia real. Edipo casou coa súa nai sen sabelo e asasinou o seu pai. El foxe da escena para sufrir, e os mensaxeiros quedan para contar o resto da historia ao Coro epúblico.

O mensaxeiro sae do pazo para anunciar que Iocasta morreu. Ao entender que os esforzos de Laio por librarse do neno fracasaran e que Edipo era o seu propio fillo, caeu de dor. Ela caeu sobre o seu leito nupcial e suicidouse no seu horror e dor.

Cando Edipo descobre o que fixo Iocasta, sácalle os alfileres de ouro do vestido e saca os seus propios ollos. A profecía de Tiresias sobre a visión de Edipo escurecida faise realidade dun xeito espantoso.

Edipo volve falar co líder do Coro, declarándose desterrado e desexando a morte. Creonte volve atopar ao seu cuñado afligido e cegado. Cando escoita todo o que pasou, apiádate de Edipo e encarga ás súas fillas, Antígona e Ismene, que coiden do seu pai.

Debe ser pechado no palacio, illado dos cidadáns para que a súa vergoña non se vexa por todos. O poderoso Edipo, o heroe de Tebas, cae á profecía e ao destino do que non puido escapar.

John Campbell

John Campbell é un escritor consumado e entusiasta da literatura, coñecido polo seu profundo aprecio e amplo coñecemento da literatura clásica. Cunha paixón pola palabra escrita e unha particular fascinación polas obras da antiga Grecia e Roma, John dedicou anos ao estudo e exploración da traxedia clásica, a lírica, a nova comedia, a sátira e a poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa nunha prestixiosa universidade, a formación académica de John ofrécelle unha base sólida para analizar e interpretar criticamente estas creacións literarias atemporais. A súa capacidade para afondar nos matices da Poética de Aristóteles, as expresións líricas de Safo, o agudo enxeño de Aristófanes, as meditacións satíricas de Juvenal e as narrativas arrebatadoras de Homero e Virxilio é verdadeiramente excepcional.O blog de John serve como unha plataforma primordial para que comparta as súas ideas, observacións e interpretacións destas obras mestras clásicas. A través da súa minuciosa análise de temas, personaxes, símbolos e contexto histórico, dá vida ás obras de xigantes literarios antigos, facéndoas accesibles a lectores de todas as orixes e intereses.O seu estilo de escritura cativante atrae tanto a mente como o corazón dos seus lectores, atraíndoos ao mundo máxico da literatura clásica. Con cada publicación do blog, John entretece hábilmente a súa comprensión erudita cun profundamenteconexión persoal con estes textos, facéndoos relacionables e relevantes para o mundo contemporáneo.Recoñecido como unha autoridade no seu campo, John colaborou con artigos e ensaios en varias revistas e publicacións literarias de prestixio. A súa experiencia na literatura clásica tamén o converteu nun relator demandado en diversos congresos académicos e eventos literarios.A través da súa prosa elocuente e entusiasmo ardente, John Campbell está decidido a revivir e celebrar a beleza atemporal e o profundo significado da literatura clásica. Tanto se es un erudito dedicado como se simplemente un lector curioso que busca explorar o mundo de Edipo, os poemas de amor de Safo, as obras de teatro enxeñosas de Menandro ou os contos heroicos de Aquiles, o blog de Xoán promete ser un recurso inestimable que educará, inspirará e acenderá. un amor de toda a vida polos clásicos.