বিষয়বস্তুৰ তালিকা
(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, প্ৰায় ৪১৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, ১,৪২৮ শাৰী)<১><২>পৰিচয়হেৰাক্লিছ আৰু লাইকাছৰ পৰিয়াল, আৰু নাটকৰ কিছুমান পৰিঘটনাৰ পটভূমি। থিবিছৰ দখলকাৰী শাসক লাইকাছে এম্ফিট্ৰিয়ানৰ লগতে হেৰাক্লিছৰ পত্নী মেগাৰা আৰু তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তানক হত্যা কৰিবলৈ ওলাইছে (কাৰণ মেগাৰা থিবিছৰ বৈধ ৰজা ক্ৰিয়েনৰ কন্যা)। হেৰাক্লিছে অৱশ্যে নিজৰ পৰিয়ালক সহায় কৰিব নোৱাৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ বাৰটা শ্ৰমৰ শেষৰটো কামত নিয়োজিত হৈ আছে, হেডিছৰ দুৱাৰ পহৰা দিয়া দানৱ চাৰ্বেৰাছক ঘূৰাই আনিছে। হেৰাক্লিছৰ পৰিয়ালে সেয়েহে জিউছৰ বেদীত আশ্ৰয় লৈছে।
থিবিছৰ বুঢ়া মানুহৰ কোৰাছে মেগাৰা আৰু তাইৰ সন্তানসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল, তেওঁলোকে তেওঁলোকক সহায় কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে হতাশ। লাইকাছে সুধিছে যে তেওঁলোকে বেদীত আঁঠু লৈ কিমান দিনলৈকে জীৱন দীঘলীয়া কৰাৰ চেষ্টা কৰিব, দাবী কৰে যে হেৰাক্লিছক হেডিছত হত্যা কৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকক সহায় কৰিব নোৱাৰিব। লাইকাছে হেৰাক্লিছ আৰু মেগাৰাৰ সন্তানক হত্যা কৰাৰ ভাবুকিৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে এই ভিত্তিত যে তেওঁ ডাঙৰ হ’লে তেওঁলোকৰ দাদাৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ চেষ্টা কৰাৰ ৰিস্ক ল’ব নোৱাৰে। যদিও এম্ফিট্ৰিয়ানে লাইকাছৰ বিৰুদ্ধে পইণ্ট পিছত বিন্দু যুক্তি আগবঢ়ায়, আৰু মেগাৰা আৰু ল'ৰা-ছোৱালীকেইটাক নিৰ্বাসনলৈ যোৱাৰ অনুমতি বিচাৰে, লাইকাছে নিজৰ ধৈৰ্য্যৰ শেষত উপনীত হয় আৰু ভিতৰত ভিক্ষাকাৰীসকলক লৈ মন্দিৰটো জ্বলাই দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।
মেগাৰাই অস্বীকাৰ কৰে জীৱন্তে জ্বলাই দিয়া কাপুৰুষৰ মৃত্যু হয় আৰু অৱশেষত হেৰাক্লিছৰ উভতি অহাৰ আশা এৰি তাই ল'ৰা-ছোৱালীবোৰক মৃত্যুৰ উপযুক্ত পোছাক পিন্ধিবলৈ লাইকাছৰ অনুমতি লাভ কৰেতেওঁলোকৰ জল্লাদৰ সন্মুখীন হ’বলৈ। হেৰাক্লিছৰ পৰিয়ালক দৃঢ়তাৰে ৰক্ষা কৰা আৰু হেৰাক্লিছৰ বিখ্যাত লেবাৰছৰ বিৰুদ্ধে লাইকাছৰ গালি-গালাজৰ প্ৰশংসা কৰা কোৰাছৰ বুঢ়াসকলে কেৱল চাব পাৰে যেতিয়া মেগাৰা ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাৰ সৈতে মৃত্যুৰ বাবে সাজ-পোছাক পিন্ধি উভতি আহিছে। মেগাৰাই হেৰাক্লিছে প্ৰতিটো সন্তানক দিবলৈ পৰিকল্পনা কৰা ৰাজ্য আৰু তেওঁলোকক বিয়া কৰাবলৈ মন কৰা কইনাৰ কথা কয়, আনহাতে এম্ফিট্ৰিয়ানে তেওঁ কটোৱা জীৱনৰ অসাৰতাৰ বাবে বিলাপ কৰে।
যদিও সেই মুহূৰ্তত লাইকাছে হেৰাক্লিছে অপ্ৰত্যাশিতভাৱে উভতি আহে, বুজাই দিয়ে যে চাৰ্বেৰাছক ঘূৰাই অনাৰ উপৰিও থিছিয়াছক হেডিছৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই তেওঁক পলম কৰিছিল। তেওঁ ক্ৰিয়েনৰ পতন আৰু লাইকাছে মেগাৰা আৰু ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনাৰ কাহিনী শুনি লাইকাছৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সংকল্প লয়। যেতিয়া অধৈৰ্য্য লাইকাছ ঘূৰি আহে, তেতিয়া তেওঁ মেগাৰা আৰু ল'ৰা-ছোৱালীকেইটাক আনিবলৈ ৰাজপ্ৰসাদত ধুমুহাৰ দৰে সোমাই যায়, কিন্তু ভিতৰত হেৰাক্লিছে তেওঁক লগ পায় আৰু হত্যা কৰে।
কোৰাছে উদযাপনৰ আনন্দময় গীত গায়, কিন্তু ই আইৰিছ (দূত দেৱী) আৰু লাইছা (উন্মাদনাৰ ব্যক্তিত্ব)ৰ অপ্ৰত্যাশিত আবিৰ্ভাৱৰ দ্বাৰা বাধাগ্ৰস্ত হয়। আইৰিছে ঘোষণা কৰে যে তাই হেৰাক্লিছক উন্মাদ কৰি নিজৰ সন্তানক হত্যা কৰিবলৈ আহিছে (জিউছৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণ পত্নী হেৰাৰ প্ৰৰোচনাত, যিয়ে হেৰাক্লিছ জিউছৰ পুত্ৰ আছিল বুলি ক্ষোভিত হয়, লগতে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা দেৱতাৰ দৰে শক্তিকো) .
এজন দূতে কেনেকৈ, কেতিয়া উন্মাদনাৰ ফিট পৰিল বুলি ৰিপৰ্ট কৰেহেৰাক্লিছ, তেওঁৰ বিশ্বাস আছিল যে তেওঁ ইউৰিষ্টিয়াছক (তেওঁৰ লেবাৰ নিযুক্তি দিয়া ৰজাজনক) হত্যা কৰিব লাগিব, আৰু কেনেকৈ তেওঁ দেশৰ পৰা দেশলৈ গৈ আছে বুলি ভাবি, তেওঁক বিচাৰি কোঠাৰ পৰা কোঠালৈ গুচি গৈছিল। তেওঁৰ উন্মাদনাত তেওঁ নিশ্চিত হৈছিল যে তেওঁৰ নিজৰ তিনিটা সন্তান ইউৰিষ্টিয়াছৰ আৰু তেওঁলোককো মেগাৰাৰ দৰেই হত্যা কৰিছিল আৰু দেৱী এথেনাই হস্তক্ষেপ কৰি তেওঁক গভীৰ টোপনি নোপোৱা হ'লে তেওঁৰ সতি-সন্ততি এম্ফিট্ৰিয়ানকো হত্যা কৰিলেহেঁতেন।
প্ৰাসাদৰ দুৱাৰ খুলি এটা খুঁটাত শিকলিৰে বান্ধি থোৱা আৰু পত্নী আৰু সন্তানৰ মৃতদেহেৰে আগুৰি থকা শুই থকা হেৰাক্লিছক উন্মোচন কৰা হয়। যেতিয়া তেওঁ সাৰ পায়, তেতিয়া এম্ফিট্ৰিয়ানে তেওঁক তেওঁ কৰা কামবোৰ কয় আৰু লাজত তেওঁ দেৱতাক গালি পাৰে আৰু নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে।
এথেন্সৰ ৰজা থিছিয়াছ, যিজনক শেহতীয়াকৈ হেৰাক্লিছে হেডিছৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল, তাৰ পিছত প্ৰৱেশ কৰি বুজাই দিয়ে যে তেওঁ লাইকাছে ক্ৰিয়েনক উফৰাই পেলোৱাৰ কথা শুনিছে আৰু লাইকাছক উফৰাই পেলোৱাত সহায় কৰিবলৈ এথেন্সৰ সৈন্যবাহিনী লৈ আহিছে। হেৰাক্লিছে যি কৰিছে সেই কথা শুনি তেওঁ গভীৰভাৱে স্তম্ভিত হয় যদিও বুজি পায় আৰু হেৰাক্লিছে তেওঁক অযোগ্য আৰু তেওঁক নিজৰ দুখ আৰু লাজৰ ওপৰত এৰি দিয়া উচিত বুলি প্ৰতিবাদ কৰাৰ পিছতো তেওঁৰ নৱীকৃত বন্ধুত্ব আগবঢ়ায়। থিছিয়াছে যুক্তি আগবঢ়ায় যে দেৱতাসকলে নিয়মিতভাৱে নিষিদ্ধ বিবাহৰ দৰে কু-কৰ্ম কৰে আৰু তেওঁলোকক কেতিয়াও গোচৰত অনা হয়, গতিকে সেয়েহে হেৰাক্লিছেও কিয় তেনেকুৱা নকৰে। হেৰাক্লিছে এই যুক্তিৰ ধাৰাটোক অস্বীকাৰ কৰি যুক্তি দিছে যে এনে কাহিনীবোৰ কেৱল কবিৰ উদ্ভাৱনহে, কিন্তু...অৱশেষত নিশ্চিত হয় যে আত্মহত্যা কৰাটো কাপুৰুষালি হ'ব, আৰু থিছিয়াছৰ সৈতে এথেন্সলৈ যোৱাৰ সংকল্প লয়।
See_also: বৃহস্পতি বনাম জিউছ: দুজন প্ৰাচীন আকাশ দেৱতাৰ মাজত পাৰ্থক্য 
তেওঁ এম্ফিট্ৰিয়ানক নিজৰ মৃতকক কবৰ দিবলৈ কয় (আইন হিচাপে থিবিছত থাকিবলৈ বা আনকি পত্নী আৰু সন্তানৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈও নিষেধ কৰে) আৰু নাটকখনৰ অন্ত পৰে হেৰাক্লিছে নিজৰ বন্ধু থিছিয়াছৰ সৈতে এথেন্সলৈ যোৱাৰ লগে লগে।
বিশ্লেষণ
| পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক
|
ইউৰিপিডিছ ৰ কেইবাখনো নাটকৰ দৰেই “হেৰাক্লিছ” ও দুটা ভাগত পৰে, প্ৰথমটো য’ত হেৰাক্লিছে লাইকাছক হত্যা কৰাৰ সময়ত জয়ৰ উচ্চতালৈ উন্নীত কৰা হয়, আৰু... দ্বিতীয়টো য’ত তেওঁক উন্মাদনাই হতাশাৰ গভীৰতালৈ ঠেলি দিয়া হয়। দুয়োটা অংশৰ মাজত কোনো প্ৰকৃত সংযোগ নাই আৰু এই কাৰণেই নাটকখনৰ ঐক্যৰ অভাৱত প্ৰায়ে সমালোচনা কৰা হয় (এৰিষ্টটলে তেওঁৰ “কবিতা” ত যুক্তি দিছিল যে নাটকৰ পৰিঘটনাবোৰ ইটোৱে সিটোৰ বাবেই হ’ব লাগে, লগত... 'এইটো এটা প্ৰয়োজনীয় বা অন্ততঃ সম্ভাৱ্য সংযোগ, আৰু কেৱল অৰ্থহীন ক্ৰমত নহয়)।
কিছুমানে নাটকখনৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে যুক্তি দিছে যে হেৰাৰ হেৰাক্লিছৰ প্ৰতি শত্ৰুতা সুপৰিচিত আছিল আৰু ই পৰ্যাপ্ত সংযোগ আৰু কাৰণগততা প্ৰদান কৰে, আৰু... যে হেৰাক্লিছৰ উন্মাদনা যিকোনো প্ৰকাৰে তেওঁৰ সহজাতভাৱে অস্থিৰ চৰিত্ৰৰ পৰাই অনুসৰণ কৰে। আন কিছুমানে যুক্তি দিছে যে পৰিঘটনাবোৰৰ উত্তেজনা আৰু নাটকীয় প্ৰভাৱে ত্ৰুটিপূৰ্ণ কাহিনীভাগ-গাঁথনিৰ ক্ষতিপূৰণ দিয়ে।
কিছুমান মন্তব্যকাৰীয়েদাবী কৰে যে থিছিয়াছৰ অপ্ৰত্যাশিত আগমন আনকি নাটকখনৰ সৈতে তৃতীয়টো অসম্পৰ্কীয় অংশ, যদিও ইয়াক নাটকখনৰ আৰম্ভণিৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা কিছু পৰিমাণে ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল। ইউৰিপিডিছে স্পষ্টভাৱে কাহিনীভাগৰ ওপৰত কিছু যত্ন লৈছিল আৰু থিছিয়াছক কেৱল “ডিউছ এক্স মেচিনা” হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনিচ্ছুক আছিল।
নাটকখনৰ মঞ্চায়ন সেই সময়ৰ বেছিভাগতকৈ অধিক অভিলাষী, সহ... ৰাজপ্ৰসাদৰ ওপৰত আইৰিছ আৰু লাইছাক উপস্থাপন কৰিবলৈ “মেখানে” (এবিধ ক্ৰেনৰ যন্ত্ৰ) আৰু ভিতৰৰ বধৰ কাম উন্মোচন কৰিবলৈ “এচিচাইকেমা” (মঞ্চ ভৱনৰ কেন্দ্ৰীয় দুৱাৰৰ পৰা বাহিৰলৈ ঠেলি দিয়া চকাযুক্ত মঞ্চ)ৰ প্ৰয়োজনীয়তা .
নাটকখনৰ প্ৰধান বিষয়বস্তু হৈছে সাহস আৰু আভিজাত্য, লগতে দেৱতাৰ কাৰ্য্যৰ অবুজতা। মেগাৰা (নাটকৰ প্ৰথমাৰ্ধত) আৰু হেৰাক্লিছ (দ্বিতীয় অৰ্ধত) দুয়োজনেই তেওঁলোকে পৰাস্ত কৰিব নোৱাৰা শক্তিশালী, কৰ্তৃত্বশীল শক্তিৰ নিৰীহ বলি। বন্ধুত্বৰ গুৰুত্ব আৰু সান্ত্বনাৰ নৈতিক বিষয়বস্তু (থিছিয়াছে উদাহৰণস্বৰূপে) আৰু ইউৰিপিডিছ ' এথেন্সৰ দেশপ্ৰেমও তেওঁৰ আন বহু নাটকৰ দৰেই বিশিষ্টভাৱে প্ৰদৰ্শিত হৈছে।
নাটকখন হয়তো তাৰ সময়ৰ বাবে অস্বাভাৱিক কাৰণ নায়কজনে কোনো পৰ্যবেক্ষণযোগ্য ভুল (“হামাৰটিয়া”) ভোগ নকৰে যিয়ে তেওঁৰ প্ৰলয়ৰ কাৰণ হয়, যিটো বেছিভাগ গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ এক অপৰিহাৰ্য উপাদান। হেৰাক্লিছৰ পতন তেওঁৰ কোনো দোষৰ বাবে নহয়, কিন্তু হেৰাক্লিছৰ মাতৃৰ সৈতে জিউছৰ প্ৰেমৰ বাবে হেৰাৰ ঈৰ্ষাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। নিৰ্দোষী মানুহৰ এই শাস্তি ছফক্লেছ ৰ নাটকৰ দৰে নহয়(য'ত দেৱতাসকলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক একেলগে বান্ধি ৰখা মহাজাগতিক শৃংখলাৰ শক্তিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কাৰণ-ফলৰ ব্যৱস্থা এটা, যদিও ইয়াৰ কাম-কাজ প্ৰায়ে মৰ্ত্যলোকৰ বুজাবুজিৰ বাহিৰত), ইউৰিপিডিছ ৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰভিডেন্সৰ ওপৰত ইমান বিশ্বাস নাছিল, আৰু শৃংখলা আৰু বিশৃংখলতাৰ শাসনৰ অধিক প্ৰমাণ দেখিছিল ন্যায়. তেওঁৰ স্পষ্ট উদ্দেশ্য আছিল যে তেওঁৰ দৰ্শকসকলক এজন নিৰীহ হেৰাক্লিছৰ বিৰুদ্ধে হেৰাৰ অযুক্তিকৰ আৰু অন্যায় কাৰ্য্যত বিমোৰত আৰু ক্ষুব্ধ কৰা, আৰু এনে ঐশ্বৰিক সত্তাৰ কাৰ্য্যক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা (আৰু এইদৰে নিজৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা)। নাটকখনৰ এটা সময়ত হেৰাক্লিছে প্ৰশ্ন কৰা মতে: “এনে দেৱীক কোনে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰিব?”
ইউৰিপিডিছ ৰ হেৰাক্লিছ (এজন নিৰীহ ভুক্তভোগী আৰু এজন মৰমিয়াল পিতৃ হিচাপে চিত্ৰিত) আহিছে Sophocles ' নাটক “The Trachiniae” অবিৰত প্ৰেমিকতকৈ বহুত বেছি সহানুভূতিশীল আৰু প্ৰশংসনীয়। এই নাটকখনত হেৰাক্লিছেও থিছিয়াছৰ সহায়ত নিজৰ ভয়ংকৰ অভিশাপ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰু স্বৰ্গৰ আক্ৰমণৰ সন্মুখত অধিক উন্নতভাৱে থিয় দিবলৈ শিকে, যিটো ছফক্লিছৰ হেৰাক্লিছৰ তুলনাত যিয়ে নিজৰ যন্ত্ৰণাৰ বোজা সহ্য কৰিব নোৱাৰে আৰু মৃত্যুত পলায়ন বিচাৰে।
সম্পদ
| পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক
|
- ইংৰাজী অনুবাদ ই.পিক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Euripides/heracles.html
- শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:১৯৯৯.০১.০১০১<৩৯><৪০>