(Komedie, řečtina, 414 př. n. l., 1765 řádků)

Úvod

" Ptáci " (Gr: " Ornithes " ) je komedie starořeckého dramatika Aristofanes ...bylo to poprvé... provedené v roce 414 př. n. l. na festivalu City Dionysia, kde získal druhou cenu.

Následuje příběh Pisthetaerus, Athéňan středního věku. který přesvědčí světové ptáky, aby vytvořili nové město na obloze (čímž získá kontrolu nad veškerou komunikací mezi lidmi a bohy), a nakonec je sám zázračně se proměnil v postavu boha podobného ptáku. a nahrazuje Zeus jako nejvýznamnější mocnost ve vesmíru.

Hra začíná se dvěma muži středního věku, Pisthetaerem a Euelpidem (v hrubém překladu Důvěrníkem a Goodhopem), kteří se potácejí v divočině na úbočí kopce a hledají Terea, legendárního thráckého krále, jenž se kdysi proměnil v ptáka dudka. Zklamáni životem v Athénách a jejich soudy, politikou, falešnými věštbami a vojenskými výstřelky doufají, že začnou nový život někde jinde avěří, že jim Hoopoe/Tereus může poradit.

Velký a hrozivě vyhlížející pták, z něhož se vyklube dudkův sluha, chce vědět, co mají za lubem, a obviní je, že jsou lovci ptáků. Přesvědčí ho, aby přivedl svého pána, a objeví se sám dudek (nepříliš přesvědčivý pták, který nedostatek peří přičítá těžkému pelichání).

Dudek vypráví o svém životě s ptáky a o jejich snadné existenci, která spočívá v jídle a lásce. Pisthetaerus náhle dostane geniální nápad, že by ptáci měli přestat létat jako prosťáčci a místo toho si postavit velké město na obloze. To by jim nejen umožnilo vládnout nad lidmi, ale také by jim to umožnilo blokovat olympské bohy a nechat je vyhladovět, aby se podřídili stejným způsobem.stejně jako Athéňané nedávno vyhladověním donutili ke kapitulaci ostrov Melos.

Dudkovi se nápad zalíbí a souhlasí, že jim ho pomůže uskutečnit, pokud oba Athéňané přesvědčí všechny ostatní ptáky. Spolu se svou ženou, slavíkem, začnou shromažďovat ptáky celého světa, kteří se po příletu zformují do Chóru. Nově příchozí ptáci jsou přítomností lidí pobouřeni, protože lidstvo bylo dlouho jejich nepřítelem, ale dudek je přesvědčí, aby svým lidským hostům dali na frak.spravedlivé slyšení. Pisthetaerus vysvětluje, jak byli ptáci původními bohy, a radí jim, aby získali zpět svou ztracenou moc a výsady od povýšených olympioniků. Ptáci si publikum získají a vyzývají Athéňany, aby je vedli proti uzurpátorským bohům.

Zatímco Chór stručně vypráví o genealogii ptáků, čímž si před Olympanem činí nárok na božství, a uvádí některé výhody ptačího rodu, Pisthetaerus a Euelpidés jdou žvýkat kouzelný kořen dudka, který je promění v ptáky. Když se vrátí a mají poněkud nepřesvědčivou podobu ptáka, začnou organizovat stavbu.svého města v oblacích, které pojmenovali "Země mraků s kukačkou".

Pisthetaerus vede bohoslužbu na počest ptáků jako nových bohů, během níž je obtěžován různými nevítanými lidskými návštěvníky, kteří hledají v novém městě práci, včetně mladého básníka, který se chce stát oficiálním básníkem města, věštce s věštbami na prodej, slavného geometra nabízejícího soubor plánů města, císařského inspektora z Athén, který chce rychle vydělat.Když se tito zákeřní vetřelci snaží vnutit athénské zvyky jeho ptačí říši, Pisthetaerus je hrubě rozežene.

Ptačí sbor vystoupí, aby vyhlásil různé zákony zakazující zločiny proti jejich druhu (jako je chytání, chytání do klecí, vycpávání nebo pojídání) a poradil porotcům festivalu, aby udělili hře první místo, jinak riskují, že se na ně vyserou.

Posel hlásí, že nové městské hradby jsou díky spolupráci mnoha druhů ptáků již hotové, ale vzápětí přichází druhý posel se zprávou, že jeden z olympských bohů proklouzl skrz obranu. Bohyně Iris je chycena a přivedena dolů pod stráží, aby čelila Pisthetaerovu výslechu a urážkám, načež jí je dovoleno odletět ke svému otci Diovi astěžovat si na zacházení s ní.

Poté přijde třetí posel, aby ohlásil, že právě přicházejí zástupy nevítaných návštěvníků, mezi nimiž je vzpurný mladík, který se domnívá, že má konečně povolení zbít svého otce, slavný básník Kineziás, který blábolí nesouvislé verše, a athénský pochlebník, který je nadšený z toho, že může stíhat oběti na křídlech, ale Pisthetaerus je všechny pošle pryč.

Poté přichází Prométheus, který se skrývá před svým nepřítelem Diem, aby dal Pisthetaerovi na vědomí, že Olympané nyní hladoví, protože se k nim přestávají dostávat lidské oběti. Radí však Pisthetaerovi, aby s bohy nevyjednával, dokud se Zeus nevzdá žezla i své dívky Basileie (Vládkyně), skutečné moci v Diově domácnosti.

Nakonec dorazí delegace samotného Dia, složená z Diova bratra Poseidona, otupělého Hérakla a ještě otupělejšího boha barbarských Tribalů. Pisthetaerus snadno přelstí Hérakla, který zase barbarského boha zastraší, aby se podřídil, a Poseidon je tak přehlasován a Pisthetaerovy podmínky jsou přijaty. Pisthetaerus je prohlášen králem bohů a je mu předána krásnáSvrchovanost jako jeho choť. Slavnostní shromáždění se rozchází za zvuků svatebního pochodu.

Nejdelší z Aristofanes ' přeživší hry, "Ptáci" je poměrně konvenčním příkladem staré komedie a někteří moderní kritici ji oceňují jako dokonale realizovanou fantazii, pozoruhodnou mimikou ptáků a veselostí písní. V době vzniku této inscenace, v roce 414 př, Aristofanes se stal jedním z předních aténských komických dramatiků.

Na rozdíl od ostatních autorových raných her neobsahuje žádnou přímou zmínku o peloponéské válce a je v ní poměrně málo odkazů na athénskou politiku, přestože byla inscenována nedlouho po zahájení sicilské výpravy, ambiciózního vojenského tažení, které výrazně zvýšilo athénské nasazení ve válečném úsilí. V té době byli Athéňané obecně stále optimističtí.o budoucnosti sicilské výpravy, ačkoli o ní a jejím vůdci Alkibiadovi se stále vedly spory.

Hra byla v průběhu let podrobena rozsáhlým analýzám a bylo nabídnuto velké množství různých alegorických výkladů, včetně ztotožnění athénského lidu s ptáky a jeho nepřátel s olympskými bohy; Země mraků jako metafora pro příliš ambiciózní sicilskou výpravu, případně jako komické zobrazení ideální polis; Pisthetaerus jakozobrazení Alkibiada; atd.

Existuje však i jiný názor, že hra není ničím jiným než zábavou pro únik od reality, půvabným, rozmarným tématem, které bylo zvoleno výslovně kvůli příležitostem, jež skýtá pro jasné, zábavné dialogy, příjemná lyrická intermezza a okouzlující přehlídky skvělých scénických efektů a krásných šatů, aniž by se za povrchní burleskou a šaškárnou skrýval vážný politický motiv.Jistě, je to v lehčím duchu, než je obvyklé pro Aristofanes , a do značné míry (i když ne zcela) nesouvisí se současnou realitou, což naznačuje, že se možná jedná pouze o dramatikovu snahu ulevit přebujelým myšlenkám jeho spoluobčanů.

Stejně jako u většiny her Staré komedie (a zejména v případě Aristofanes ' ) do hry je zakomponováno velké množství aktuálních odkazů, včetně athénských politiků, vojevůdců a osobností, básníků a intelektuálů, cizinců a historických a mýtických postav.

Přátelství mezi Pisthetaerem a Euelpidem je navzdory nereálnosti jejich dobrodružství vykresleno poměrně realisticky a vyznačuje se jejich vzájemným dobromyslným škádlením nedostatků a lehkostí, s jakou spolupracují v obtížných situacích (i když je to do značné míry způsobeno Euelpidovou ochotou přenechat Pisthetaerovi iniciativu a vedení).další hry, Aristofanes prokazuje svou schopnost přesvědčivě vykreslit lidskost i v těch nejnepřesvědčivějších kulisách.

• Český překlad (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025