Ylpeys Odysseuksessa: ylpeyden ja ennakkoluulon kreikkalainen versio

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ylimielisyys Odysseia ja muulla kreikkalaisella kirjallisuudella on tärkeä rooli. Tavallaan Homeroksen Odysseia oli antiikin kreikkalaisille varoittava esimerkki, joka varoitti heitä siitä, että ylimielisyyden seuraukset voivat olla tuhoisia, jopa kohtalokkaita.

Mitä on ylimielisyys, ja miksi Homeros saarnasi niin voimakkaasti sitä vastaan?

Lue lisää ja ota selvää!

Mitä on ylimielisyys Odysseiassa ja antiikin Kreikassa?

Osoitteessa Odysseia ja antiikin kreikkalaisessa yhteiskunnassa ylimielisyys oli yksi suurimmista kuviteltavissa olevista synneistä. Nykykielellä, ylimielisyys rinnastetaan usein ylpeyteen , mutta kreikkalaiset ymmärsivät termin syvällisemmin. Ateenassa ylimielisyyttä pidettiin itse asiassa rikoksena.

Kreikkalaisille ylimielisyys oli epäterve ylpeyden ylilyönti, ylpeys, joka johti kerskailuun, itsekkyyteen ja usein väkivaltaan. Ylimielisen persoonallisuuden omaavat ihmiset saattoivat yrittää saada itsensä näyttämään ylivertaiselta loukkaamalla tai nöyryyttämällä muita. Tällaiset teot olivat yleensä takaiskuja. Vaarallisin ylimielisyyden teko oli jumalten haastaminen tai uhmaaminen tai se, ettei niitä kunnioitettu asianmukaisesti.

Alun perin ylimielisyys oli termi, jota käytettiin kuvata ylpeyttä sodasta . termi kuvasi valloittajaa, joka pilkkasi voitettua vastustajaa pilkkaamalla ja heittämällä solvauksia aiheuttaakseen häpeää ja hämmennystä.

Aivan liian usein, kun kaksintaistelu päättyi kuolemaan, voittaja silpoi vastustajan ruumiin, joka oli häpeä sekä voittajalle että uhrille. . Yksi hyvä esimerkki tämäntyyppisestä ylimielisyydestä löytyy Homeroksen Ilias , kun Akilles ajaa vaunuillaan Troijan muurien ympäri raahaten prinssi Hektorin ruumista.

Esimerkkejä ylimielisyydestä Odysseuksessa

Ylimielisyydestä on lukuisia esimerkkejä Odysseia. Vaikka Homeros käytti monia eri teemoja, ylpeys oli tärkein Koko koettelemus ei olisi tapahtunut ilman Odysseuksen ylimielisyyttä.

Alla on lueteltu joitakin Odysseuksen ylimielisyyden tapauksia, joita käsitellään yksityiskohtaisesti myöhemmin tässä artikkelissa:

  • Penelopen kosijat kehuskelevat, kerskailevat ja naisellistavat.
  • Odysseus ei kunnioita jumalia Troijan voitosta.
  • Odysseus ja hänen miehensä teurastavat Kikonit.
  • Odysseus pilkkaa kyklooppi Polyfemosta.
  • Odysseus kestää seireenien äänet.

Voidaan huomata, että hahmot, joilla on ylimielisyyttä, kärsivät lähes aina jollakin tavalla tekojensa vuoksi. Homeroksen viesti on yhtä selkeä kuin Raamatun Sananlaskujen kirjan sanoma:" Ylpeys käy turmion edellä, ja ylpeä mieli lankeemuksen edellä. ."

Penelopen kosijat: Ylimielisyyden ruumiillistuma ja lopullinen hinta

Odysseia avautuu tarinan loppupuolella suuren ylimielisyyden kohtauksen aikana, - Odysseuksen vaimo ja poika Penelope ja Telemakos esittävät vastentahtoista isäntää 108 rähisevälle ja ylimieliselle miehelle. Kun Odysseus on ollut poissa 15 vuotta, nämä miehet alkavat saapua Odysseuksen taloon ja yrittävät suostutella Penelopea menemään uudelleen naimisiin. Penelope ja Telemakos uskovat vahvasti xenian eli anteliaan vieraanvaraisuuden käsitteeseen, joten he eivät voi vaatia kosijoita lähtemään.

Penelopen kosijat kohdella Odysseuksen omaisuutta sotasaaliina ja Odysseuksen perhettä ja palvelijoita valloitettuina kansoina. He eivät ainoastaan ole huonoja ksenia, vaan viettävät päivänsä kerskailemalla ja kiistelemällä siitä, kumpi heistä olisi miehekkäämpi vaimo Penelopelle.

Kun hän jatkaa viivyttelyä, he käyttävät naispuolisia palvelijoita hyväkseen. He myöskin pilkkaavat Telemachusta hänen kokemattomuudestaan. ja huutaa hänet alas aina, kun hän käyttää valtaa.

Päivänä, jolloin Odysseus saapuu valepuvussa, kosijat - pilkkaavat hänen rähjäisiä vaatteitaan ja pitkää ikäänsä... Odysseus kestää heidän kehuskelunsa ja epäuskonsa siitä, että hän osaisi jousittaa mestarin jousen, saati sitten vetää sitä. Kun Odysseus paljastaa itsensä, kosijat tarjoavat pelokkaasti sovitusta teoistaan, mutta se on aivan liian myöhäistä. Odysseus ja Telemakos varmistavat, ettei kukaan heistä poistu salista elävänä.

Odysseuksen matka: Rikoksen ja rangaistuksen kierre alkaa

Troijan sodan lopussa Odysseus ylpeilee taistelutaidoillaan ja ovelalla suunnitelmallaan, joka koski Troijan hevosta ja joka käänsi sodan kulun. ei anna kiitosta ja uhraa jumalille. Kuten lukuisat myytit osoittavat, kreikkalaiset jumalat loukkaantuvat helposti kehujen puutteesta, varsinkin kun he eivät ole tehneet mitään kiitettävää. Odysseuksen kerskailu suututti erityisesti Poseidonia, koska jumala asettui sodassa hävinneiden troijalaisten puolelle.

Odysseus ja hänen miehensä syyllistyi uuteen ylimielisyyteen Ciconien maassa. Kun Odysseuksen laivasto pysähtyy hakemaan tarvikkeita, he hyökkäävät Kikonien kimppuun, jotka pakenevat vuoristoon. Kerskuen helpolla voitollaan miehistö ryöstää suojaamattoman kaupungin ja ahmii runsaalla ruoalla ja viinillä. Seuraavana aamuna Kikonit palaavat apuvoimien kanssa ja kukistavat velttoilevat kreikkalaiset, jotka menettivät 72 miestä ennen kuin pääsivät pakenemaan aluksiinsa.

Odysseus ja Polyfemos: kymmenen vuoden kirous

Odysseuksen räikeimmät ylimielisyysrikokset tapahtuivat Kyklooppien maassa, jossa Odysseus ja Polyfemos nöyryyttävät toisiaan vuorotellen. Mielenkiintoista on, että Odysseus toimii Polyfemoksen rangaistuksena ylimielisyydestä ja päinvastoin.

Odysseuksen miehistö käyttäytyy huonosti tunkeutumalla Polyfeminuksen luolaan ja syömällä hänen juustonsa ja lihansa, mutta tämä teko kuvastaa pikemminkin tottelemattomuutta vieraanvaraisuuden sääntöjä kohtaan kuin ylimielisyyttä. Siksi Polyfeminus reagoi teknisesti jokseenkin asianmukaisesti ottamalla tunkeilijat kiinni ja suojelemalla omaisuuttaan. Ylimielisyys tässä kohtauksessa alkaa, kun Polyphemus tappaa miehistön jäseniä ja syö heidät... Hän myös pilkkaa voitettuja kreikkalaisia ja uhmaa äänekkäästi jumalia, vaikka hän on Poseidonin poika.

Odysseus näkee tilaisuutensa saada Polyfemoksen näyttämään hölmöltä. Hän antaa nimensä " Kukaan, Odysseus huijaa kykloopin juomaan liikaa viiniä, ja sitten hän ja hänen miehistönsä puukottavat jättiläisen silmää suurella puutavaralla. Polyfemos huutaa muille kykloopeille: "Kukaan ei satuta minua". !" Muut kykloopit luulevat sitä vitsiksi, mutta nauravat eivätkä tule apuun.

Myöhemmin pahoitellen, Odysseus - syyllistyy viimeiseen ylimieliseen tekoon Kun heidän laivansa lähtee, Odysseus huutaa takaisin raivostuneelle Polyfemokselle:

"Kyklooppi, jos koskaan kuolevainen mies kysyy.

kuinka teidät häpäistiin ja sokeutettiin,

Katso myös: Wilusa Troijan salaperäinen kaupunki

Kerro hänelle, että Odysseus, kaupunkien ryöstäjä, vei näkösi:

Laertesin poika, jonka koti on Ithakassa!"

Homer, Odysseia , 9. 548-552

Tämä vahingoniloinen teko antaa Polyfemokselle mahdollisuuden rukoilla isäänsä, Poseidonia, ja pyytää kostoa . Poseidon suostuu mielellään ja tuomitsee Odysseuksen vaeltelemaan päämäärättömästi, jolloin hänen kotiinpaluunsa viivästyy vielä vuosikymmenellä.

Seireenien laulu: Odysseus haluaa yhä kerskua

Vaikka Odysseuksen ylimieliset teot ovat syy hänen maanpakolaisuuteensa, hän ei vielä ymmärrä tekojensa kaikkia seurauksia. Hän pitää itseään edelleen parempi kuin keskiverto mies Yksi erityinen koettelemus hänen matkoillaan auttoi häntä luopumaan tästä käsityksestä: seireenien laulun kestäminen.

Ennen kuin Odysseus ja hänen hupeneva miehistönsä lähtivät Circen saarelta, Circe varoitti heitä kulkemasta Seireenien saaren ohi. Seireenit olivat puoliksi lintuja, puoliksi naisia, ja ne lauloivat niin kauniisti, että merimiehet menettäisivät järkensä ja romuttaisivat laivansa - Circe neuvoo Odysseusta tukkimaan merimiesten korvat mehiläisvahalla, jotta he pääsisivät turvallisesti saaren ohi.

Odysseus kuunteli hänen neuvojaan; kuitenkin, hän halusi kerskua siitä, että on ainoa mies, joka on selvinnyt hengissä kuultuaan seireenin laulun... Hän käski miehiään sitomaan hänet mastoon ja kielsi heitä päästämästä häntä irti ennen kuin he olivat kaukana saaresta.

Seireenien huumaava laulu sai Odysseuksen hulluksi halusta päästä heidän luokseen; hän huusi ja ponnisteli. kunnes köydet leikkasivat hänen lihaansa Vaikka hän selvisi tapahtumasta hengissä, voidaan päätellä, että tällaisen kärsimyksen jälkeen hän ei halunnut kehuskella.

Ottaako Odysseus koskaan opikseen?

Vaikka siihen kului kymmenen vuotta ja koko miehistön menettäminen, lopulta Odysseus - saavutti jonkin verran henkistä kasvua Hän palasi Ithakaan vanhempana, varovaisempana ja realistisemmin tekojaan tarkastellen.

Silti Odysseus osoittaa viimeisen kerran ylimielisyyttä. Odysseia Kun hän ja Telemakos ovat teurastaneet kosijat, hän pakottaa palvelijat, jotka olivat vastentahtoisesti jakaneet heidän vuoteensa, hävittämään ruumiit ja puhdistamaan veren salista, Odysseus tappaa kaikki palvelijat. .

Tämän julman ja todennäköisesti tarpeettoman teon häpeällinen vaikutus - huolehtii kotitaloutensa turvallisuudesta Toivoa sopii, että tämän jälkeen Odysseus ei enää tekisi syntiä loppuelämänsä aikana.

Päätelmä

Ylpeyden käsite oli tunnettu antiikin Kreikassa, ja Homeros ja muut kreikkalaiset runoilijat käyttivät sitä tehokkaana tarinankerronnan välineenä.

Tässä on joitakin olennaiset seikat muistaa:

Katso myös: Miksi Odysseus on arkkityyppi? - Homeroksen sankari
  • Ylimielisyys on liiallista ja epätervettä ylpeyttä, joka johtaa usein pikkumaisiin tekoihin, väkivaltaan ja rangaistukseen tai häpeään.
  • Muinaisille kreikkalaisille ylimielisyys oli vakava synti, ateenalaisille se oli rikos.
  • Homeros kirjoitti Odysseian varoittavana tarinana ylimielisyydestä.
  • Ylimielisiä hahmoja ovat muun muassa Odysseus, hänen miehistönsä, Polyfemos ja Penelopen kosijat.

Sisällyttämällä ylimielisyys yhdeksi keskeiseksi teemaksi teoksessa Odysseia , Homer loi mukaansatempaava, samaistuttava tarina, jossa on voimakas opetus .

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.