Hippolytos - Euripides - Antiikin Kreikka - Klassinen kirjallisuus

John Campbell 11-06-2024
John Campbell

(Tragedia, kreikka, 428 eKr., 1466 riviä)

Johdanto

Johdanto

Takaisin sivun alkuun

"Hippolytos" (Gr: "Hippolytos" ) on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan tragedia. Euripides , joka esitettiin ensimmäisen kerran Ateenan kaupungin Dionysiassa vuonna 428 eaa., jossa se voitti ensimmäisen palkinnon (osana trilogiaa). Se perustuu myyttiin Hippolytoksesta, Theseuksen pojasta, ja siitä, miten sarja väärinkäsityksiä ja jumalten sekaantuminen johtavat Hippolytoksen ja hänen äitipuolensa Phaedran kuolemaan.

Synopsis

Takaisin sivun alkuun

Dramatis Personae - Hahmot

APHRODITE

HIPPOLYTOS, Theseuksen äpäräpoika.

HIPPOLYTOKSEN PALVELIJAT

TROEZENIALAISTEN NAISTEN KUORO

PHAEDRAN HOITAJA

PHAEDRA, Theseuksen vaimo

THESEUS

MESSENGER

Näytelmän tapahtumat sijoittuvat Troezeniin, Peloponnesoksen koillisosassa sijaitsevaan rannikkokaupunkiin, jossa Ateenan kuningas Theseus istuu vuoden vapaaehtoisessa maanpaossa murhattuaan paikallisen kuninkaan ja tämän pojat. Hippolytos, Theseuksen ja amatsonitar Hippolytan avioton poika, on asunut ja kouluttautunut Troezenissa varhaislapsuudestaan lähtien Troezenin kuninkaan Pittheuksen suojeluksessa.

Näytelmän alussa rakkauden jumalatar Afrodite selittää, että Hippolytos on vannonut siveysvalan ja kieltäytyy nyt kunnioittamasta häntä ja kunnioittaa sen sijaan Artemista, siveellistä metsästyksen jumalatarta. Hippolytosta varoitetaan hänen avoimesta halveksunnastaan Afroditea kohtaan, mutta hän kieltäytyy kuuntelemasta. Kostoksi Hippolytoksen halveksunnasta Afrodite on saanut aikaan sen, että Phaedra, Theseuksen vaimo ja Hippolytoksenäitipuoli, rakastua häneen hulluna.

Troezenin nuorista naimisissa olevista naisista koostuva kuoro kuvailee, kuinka Phaedra ei syö eikä nuku, ja lopulta Phaedra järkyttää kuoroa ja hoitajaansa myöntämällä vastentahtoisesti, että hän on sairas rakkaudesta Hippolytokseen ja että hän aikoo näännyttää itsensä nälkään kuollakseen kunnialla.

Katso myös: Jumalatar Aura: kateuden ja vihan uhri kreikkalaisessa mytologiassa

Hoitaja toipuu kuitenkin pian järkytyksestään ja kehottaa Phaedraa antautumaan rakkaudelleen ja jäämään henkiin kertoen Phaedralle tietävänsä lääkkeen, joka parantaa hänet. Sen sijaan hoitaja juoksee kertomaan Hippolytokselle Phaedran halusta (vastoin Phaedran nimenomaista tahtoa, vaikka se tapahtuukin rakkaudesta Phaedraa kohtaan) ja pakottaa hänet vannomaan, ettei hän kerro kenellekään muulle. Hippolytos reagoi raivokkaasti,naisvihamielinen tirada naisten myrkyllisyydestä.

Katso myös: Ritarit - Aristofanes - Antiikin Kreikka - Klassinen kirjallisuus

Koska salaisuus on paljastunut, Phaedra uskoo olevansa tuhoutunut, ja saatuaan Choruksen vannomaan vaitiolovelvollisuuden hän menee sisälle ja hirttää itsensä. Theseus palaa takaisin ja löytää vaimonsa ruumiin sekä kirjeen, joka näyttää selvästi syyttävän Hippolytosta tämän kuolemasta. Väärin tulkiten tämän tarkoittavan, että Hippolytos oli raiskannut Phaedran, raivostunut Theseus kiroaa poikansa kuoliaaksi tai ainakin hirtettäväksi.Hippolytos vakuuttaa syyttömyyttään, mutta ei voi kertoa koko totuutta, koska hän on aiemmin vannonut sitovan valan hoitajalle. Kun kuoro laulaa valituslaulua, Hippolytos lähtee maanpakoon.

Pian saapuu kuitenkin sanansaattaja kertomaan, että Hippolytoksen noustessa vaunuihinsa lähteäkseen valtakunnasta Poseidonin (Afroditesin pyynnöstä) lähettämä merihirviö pelästytti hänen hevosensa ja raahasi Hippolytosta pitkin kallioita. Hippolytos makaa kuolemaisillaan, mutta Theseus ei vieläkään suostu uskomaan sanansaattajan väitteitä Hippolytoksen syyttömyydestä, vaan nauttii Hippolytoksen kärsimyksistä.

Sitten Artemis ilmestyy ja kertoo hänelle totuuden selittäen, että hänen poikansa oli syytön ja että kuollut Phaedra oli valehdellut, vaikka hän myös selittää, että lopullinen syyllinen on Afrodite. Kun Hippolytos kannetaan sisään, hädin tuskin elossa, Artemis vannoo kostoa Afroditelle ja lupaa tappaa jokaisen miehen, joka on Afroditelle rakkain maailmassa. Viimeisillä henkäyksillään Hippolytos antaa anteeksi hänen kuolemansa.isänsä kuolemasta, ja lopulta kuolee.

Analyysi

Takaisin sivun alkuun

Uskotaan, että Euripides käsitteli myyttiä ensimmäisen kerran näytelmässä nimeltä "Hippolytos Kalyptomenos" ( "Hippolytos Veiled" ), joka on nyt kadonnut, ja jossa hän esitti häpeämättömän himokkaan Phaedran, joka kosi Hippolytosta suoraan näyttämöllä, ateenalaisten yleisön suureksi pettymykseksi. Sitten hän palasi myyttiin uudelleen teoksessa "Hippolytos Stephanophoros" ( "Hippolytos kruunattiin" ), joka myös hävisi, tällä kertaa paljon vaatimattomammalla Phaedralla, joka taistelee seksuaalisia halujaan vastaan. Jäljelle jäänyt näytelmä, jonka nimi on yksinkertaisesti vain "Hippolytos" tarjoaa paljon tasapuolisemman ja psykologisesti monimutkaisemman käsittelyn hahmoista kuin kumpikaan näistä aikaisemmista kadonneista näytelmistä, ja se on hienostuneempi kuin mitä tavallisesti esiintyy myyttien perinteisissä uudelleenkertomuksissa.

Tasapuolisuus näkyy siinä, että kumpaakaan päähenkilöä, Phaedraa ja Hippolytosta, ei esitetä täysin suotuisassa valossa. Euripidesta on usein syytetty naisvihamielisyydestä hänen esitellessään Medeian ja Elektran kaltaisia hahmoja, mutta tässä Phaedra esitetään aluksi yleisesti ottaen sympaattisena hahmona, joka taistelee kunniallisesti ylivoimaisia vastuksia vastaan tehdäkseen sen, mitä hän haluaa.Hippolytoksen syyttely vähentää kuitenkin arvostustamme häntä kohtaan. Toisaalta Hippolytoksen hahmo on epäsympaattisesti kuvattu puritaanisena ja naisvihamielisenä, vaikka hänet osittain vapauttaa se, että hän kieltäytyy rikkomasta valaansa hoitajalle ja antaa anteeksi isälleen.

Jumalat Afrodite ja Artemis esiintyvät näytelmän alussa ja lopussa, kehystävät toimintaa ja edustavat intohimon ja siveyden ristiriitaisia tunteita. Euripides syyttää tragediasta suoraan Hippolytoksen ylimielisyyttä, kun hän hylkäsi Afroditen (eikä niinkään hänen sympatian puutettaan Phaedraa kohtaan tai naisvihamielisyyttään), mikä viittaa siihen, että näytelmän todellinen pahansuopa voima on Aphrodite.Artemis, siveyden jumalatar, ei kuitenkaan yritä suojella suosikkiaan, kuten jumalat niin usein tekevät, vaan hylkää hänet kuoleman hetkellä.

Näytelmän teemoja ovat muun muassa: henkilökohtainen halu ja yhteiskunnan normit, hallitsemattomat tunteet ja liiallinen kontrolli, vastikkeeton rakkaus, valan pyhä luonne, tuomioiden hätiköinti ja jumalien vastenmielinen luonne (kun he antavat periksi ylpeydelle, turhamaisuudelle, mustasukkaisuudelle ja vihalle).

Resurssit

Takaisin sivun alkuun

  • E. P. Coleridgen englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html.
  • Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.