Hómersk orðatiltæki birtast í gegnum epísku verkin og hjálpa hlustendum að kynnast tjáningu höfundarins á fólkinu og þeim stöðum sem lýst er. Orðorð eru meira en bara blómlegt lýsandi tungumál.

Þau stuðla að form ljóðsins, halda uppi grunni ljóðanna og eru skrifuð með sextýlum. Þessi stíll er einnig þekktur sem hetjulegur hexameter eða epic’s meter .

Hefð er hann tengdur bæði grískum og latneskum ljóðum. Dactylic hexameter fylgir ákveðnu mynstri atkvæða og takta, ljáir skriftinni ljóðrænan eiginleika og hjálpar bæði við minni ræðumannsins um munnlega framsetninguna og þátttöku áheyrenda.

Þekkt hómískt nafn dæmi innihalda orðasambönd eins og „rósótt fingrað dögun“ og „vínmyrkur sjó,“ „Heru með hvítar vopn,“ og Ódysseifur „hinn mikli sögumaður“.

Hvað er hómískt nafn? It Is Homer’s Way With Words

Hvað er hómerskt nafn? Dactylic hexameter krefst ákveðins hrynjandi orðanna sem eru sett fram. Nafnarnir eru minnisvarða hjálpartæki fyrir ræðumann hinna hefðbundnu munnlegu ljóða og áheyrenda.

Tilorðin veita safn af metrískum hentugum setningum til að koma jafnvægi á nöfn og staði í epíkinni, bæði til að skapa myndefni í huga áheyrandanum og að færa orðin í takt við kröfur ljóðmynstranna.

Efnisorð eru ekki baralýsingarorð tengd sérstökum nafnorðum. Þeir eru lýsingar með ákveðnum breytum og þeir tilgreina tilvistarlegt eðli nafnorðsins sem þeim er beitt á. Til dæmis er vísað til Akkillesar sem „snjótfættur“. Þessi lýsing á við hvort sem hann hleypur eða stendur kyrr vegna þess að hann er snöggur á fæti hverju sinni, ekki aðeins þegar hann sýnir kunnáttuna.

Efnisorð geta veitt frásögninni raunsæi , festa kunnuglegt fólk , staðir og hluti í huga heyrandans, bætir litum og lifandi myndmáli við frásögnina og festir eiginleika nefndrar persónu í huga heyrandans (til persónusköpunar).

What Are the Epithets in The Odyssey

Eftirorðin í Ódysseifsbókinni eiga fyrst og fremst við um Ódysseif sjálfan. Honum er á ýmsan hátt lýst sem „manni á marga vegu“ og „manni margra tækja. Orðið á grísku þýðir „polytropos,“ ​​sem þýðir margvíslegur.

Sumir fræðimenn þýða þetta sem „breytilegt“. Aðrir telja Ódysseif aðlögunarhæfan, breyta persónu sinni í samræmi við aðstæður hans og aðstæður. Færnin er mikilvæg bæði fyrir afkomu hans og getu hans sem diplómat. Hann getur elskað sjálfan sig fyrir aðra vegna þess að hann getur lagað sig og lagað sig að ýmsum aðstæðum og þörfum þeirra og skynjun.

Hann er einnig kallaður „margar sársaukafullur gamall maður,“ maður „margra sorga“ og „mikið er beðið fyrir“. Þessar lýsingar útskýra hann frekarsæti í Odyssey sem samúðarfull persóna.

Odysseifur er settur fram sem bæði aðlögunarhæfur og snjall og maður þjáninga sem notar færni sína til að bæta aðstæður sínar og ná forskoti. Efnisorð hans veita lesandanum innsýn í persónu hans og byggja upp samúð með þeim sem heyrir sögu hans.

Hinn glöggi lesandi mun taka eftir því að Ódysseifur kallar sig sjálfur „mann margra sorga“. Þeir munu þurfa að ákveða hvort hann sé sannarlega samúðarfullur karakter, auðmjúkur í raunum sínum og erfiðleikum, eða bara að nota ógæfu sína til að öðlast samúð og forskot með þeim sem hann hittir.

The Epithets of Odysseus: How Did Homer Use Þeim til að auka sögu sína?

Eins og grískar orðatiltæki eru orðnar , hafði Hómer tilhneigingu til að beita þeim auðveldlega á persónurnar, bæði guði og menn. Hann notaði þau oft við staði, hluti eða atburði, eins og í „vínmyrkri sjónum.“

Þessi orð voru meira undir áhrifum af stíl- og minnismerkjakröfum stórsögunnar og voru sjaldnar endurtekin í gegnum sögusagnirnar. en þær sem notaðar eru á tilteknar persónur. Hómer notaði sex undirstöðuheiti: Uppruni, föðurnafn, útlit, færni, stöðu eða hetjuleg gæði.

Uppruni vísar til landfræðilegrar staðsetningar heimilis eða fæðingarstaðar persónunnar. Með því að vitna í uppruna persóna setti Hómer þá betur í huga áhorfenda þar sem þeir væru af ákveðinni þjóð eða kynþætti - til dæmis„spjótmenn sem bjuggu í frjósömum jarðvegi Larisa.“

Heilkennisheiti tengdu persónur við ætterni þeirra – Circe, dóttir sólarinnar og hafsins. Útlitið var meira en smjaður – það var notað til að festa persónuna í huga áhorfenda með sérstökum einkennum – Calypso var „nympan með yndislegu flétturnar“. Jólalýsing Calypso gerir það auðveldara að skilja hvernig Ódysseifur féll fyrir sjarma hennar og var á eyjunni sinni svo lengi.

Önnur dæmi um nafnorð í The Odyssey innihalda lýsingar á kunnáttu og eðli sérstakra persóna, sérstaklega þær sem eru ekki af mannlegum uppruna.

Dæmi væri Sírenur , þekktar sem „söngvarar dauðans“. Hæfileiki sírenanna er andstæða lýsing á aðdráttarafl söngs þeirra og örlaga hvers sem lét undan tálbeitinni. Hryllingur Laestrygonians var afhjúpaður snemma í viðureigninni, þar sem þeir voru kallaðir „kynþáttur risa“, sem aðgreinir þá frá venjulegum mönnum. Kýklóparnir voru kallaðir „eineygt skrímsli“, sem gerir það ljóst að allir sem féllu í hendur þeirra væru dæmdir.

Aftur á móti höfðu nafngiftir dauðlegra tilhneigingu til að byggjast meira á útliti, kunnáttu eða öðrum eiginleikum, eins og Helen frá Spörtu, „þessi skínandi kona,“ lofar fegurðina sem aðgreinir hana frá venjulegum dauðlegum konum.

Tiresias er enginn venjulegur spámaður. Hann er „frægur sjáandi“auka þýðingu spár hans og ráðleggingar. Hvert nafnorð er ekki aðeins valið vegna takts og flæðis mælisins heldur fyrir merkingu og dýpt sem þeir veita frásögninni og persónunum.

Epithets in The Iliad: How Did Epithets in The Iliad Contrast With That of The Odyssey?

Epitets in The Iliad eru mun fjölbreyttari og flóknari. Aðalmunurinn á sögusagnunum tveimur er hvernig nafnorð eru notuð. Ekki aðeins eru einstakar persónur gefnar lýsingar, Grikkir fá líka óhófleg lýsingarorð sem kynþáttur.

Einnig eru í Ilíadanum fjölmargar persónur og margar þeirra fá sérstakar merkingar sem hæfa stöðu þeirra og stað í sögunni. Jafnvel landfræðilegar staðsetningar eru með lýsingum, bæði til að merkja þær sem sérstakan, kunnuglegan stað í huga áhorfenda eða til að gefa lýsingu á staðsetningunni til að auka enn frekar skilning áhorfenda á mikilvægi hennar og eiginleikum.

Iliad kannski þekur minna land landfræðilega séð en ferðir Ódysseifs á Ódysseifsárunum, en það er mun stærri hópur persóna með flóknari sambönd.

Uppruni og tryggð, blandað saman við sambönd, gjörðir og gagnaðgerðir, og menningarlega séð. mismunur, gerir Ilíaduna að ríkulegu teppi af persónusköpun. Efnisorð Hómers eru gulli þráðurinn sem liggur í gegnum allt verkið og bindur saman hið fjölbreyttaþætti og hjálpa hlustandanum að fylgjast með sögunni þegar hún þróast.

Fjölbreyttur persónulisti Iliad gefur mikið pláss fyrir rugling, sérstaklega þar sem sumar persónur deila nöfnum, eins og Ajax the Greater og Ajax the Lesser.

Margir guðanna og gyðjanna hafa afskipti af mannlegum málefnum og hvatir þeirra og áhrifasvæði skarast og sameinast. Skýringar hjálpa til við að viðhalda tilgangi persónanna, en þær eru líka lýsingar sem hjálpa til við að sýna ástæður. Aþena, til dæmis, er björt-eygð, glitrandi-eyed eða skýr-eyed dóttir Seifs.

Lýsingin hefur tilhneigingu til að gefa þá hugsun að Aþena sé vitur og einnig einbeitt sér að markmiði sínu. Sem meistari Odysseifs bæði í Odysseif og Iliad, heldur hún áfram að hjálpa honum að lifa af ógrynni af ógæfum sínum. Ráð hennar og leiðbeiningar gefa honum visku til að lifa stríðið af og í Odyssey til að fara aftur til Ithaca.

A Tale of Two Ajaxes—How an Epithet Revealed Character

Ajax hinn meiri , einnig þekktur sem Telamonian Ajax, er aðgreindur frá Ajax minni, syni Oileusar, með nafninu. Hann er settur hærra í stigveldinu en kappinn sem deilir nafni hans, bæði af kunnáttu og arfleifð.

Hann er frændi Akkillesar og barnabarns Seifs. Hann er talinn mikill stríðsmaður í sjálfu sér. Hinn frægi Herakles bað foreldra sinna um að ala son. Seifur sendi örn, „aetos“ á grísku, semtákni og Herakles sagði foreldrunum að þeir ættu að nefna drenginn sinn „Ajax“ eftir erninum í þakklætisskyni.

Hann öðlast heiður með því að vera þekktur sem „byrgi Achaea“, lýsing sem lýsir honum sem umtalsverð og fordómafull vörn, sem veitir grísku stríðsmönnunum styrk og ver lík Patroclus eftir að Hector myrti hann.

Þar sem hann var sonur nýmfu og dauðlegs naut Ajax hinn minni ekki aðeins minna virt ættarlína en var líka lakari karakter en Ajax hinn meiri. Hann dró reiði Aþenu yfir sjálfan sig og Akeamenn.

Þegar Trója var hertekið, hljóp Ajax hinn minni inn í musteri Aþenu, þar sem hann fann prestskonuna, Cassöndru, halda fast við styttuna af gyðjunni og krefjast helgidóms. . Ajax reif hana með ofbeldi af stað og dró hana út til hinna fanganna. Samkvæmt sumum rithöfundum nauðgaði hann henni á meðan hún var enn inni í musterinu.

Odysseifur, skelfdur yfir meðferð hans á konunni, krafðist dauða Ajax, vitandi að Aþena myndi ekki fyrirgefa vanvirðingu hans. Ajax bjargaði sér með því að halda sig við styttuna, rétt eins og fórnarlamb hans hafði gert, og segjast vera saklaus.

Grikkir, sem vildu ekki hætta á að skemma styttuna með því að drepa hann, létu hann lifa. Það voru mistök. Aþena var reið yfir meðferð prestskonunnar sinnar og sannfærði Seif um að senda óveður og sökkva skipum þeirra. Skip Ajax varð beint fyrir eldingu og braut það innhálft og sökkva því í Whirling Rocks.

Hann hefði kannski lifað þessa hörmung af ef hann hefði ekki í heimskulega stært sig af því að hann myndi lifa af "þrátt fyrir" hina ódauðlegu. Móðgaður dró Póseidon vernd sína til baka og leyfði sjónum að gleypa hann.

Án þess að vera kunnugur persónuleika mannanna tveggja, var áhorfendum strax tilkynnt um andstæðuna með því að nota nafnorðin. . Með því að bæta aðeins lýsingunum – „hinn meiri“ og „hinn minni“ við nafnið, greindi Hómer þá ekki aðeins með nafni heldur opinberaði hann líka tilhneigingu þeirra á lúmskan hátt.

Using Epithets to Color a World

Efnisorð bættu ekki aðeins lýsingum og dýpt við frásögnina meðan þær leystu nokkrar metrískar áskoranir, heldur voru þær einnig notaðar til að byggja upp myndmál og umhverfi í huga heyrandans.

The hlustandinn gat betur séð fyrir sér „rósótta dögun“ sem litaði himininn þegar morguninn færði örvæntingarfullum stríðsmönnum nýja von. „Hið vínmyrka hafið“ var fyrirsjáanlegt og fullt af kunnuglegum hættum sem fylgja ferðalögum um ófyrirgefanlegt hafi.

Löndum var lýst sem frjósömum og báru myndir af ökrum af auðugri, dimmri jörð sem skilaði grískri uppskeru, land sem Hetjur myndu vafalaust kalla heim.

Langskyggt spjót leiddi hugann að tákni styrks og karlmennsku, þróttar á vígvellinum og langvarandi banvæns vopns.

Skip voru ýmsu lýst sem svörtu-sem gefur til kynna snögga dauðaþögul ferð í myrkvuðu hafinu, bátur sem var líka vopn, skarst í gegnum vatnið með miklum hraða, jafnvægi, sýnir styrk og tilgang, eða á bekk.

Skipbekkt skip er særður maður, skortir ekki styrk en aflar samúðar með tjóninu sem það hefur orðið fyrir í bardaga og eykur tilfinningu fyrir brýnni nauðsyn fyrir stríðsmennina sem treysta á þá.

Hómer notaði nafnorð eins og skúlptúr með meitli. , sem sýnir myndina grafinn í marmarablokkinni. Orðin flögnuðust inn í skynjun áhorfenda, byggðu upp Iliad og Odyssey heiminn í huga þeirra og sköpuðu umhverfi og persónur sem lifa enn í dag.