パトロクロス - 傲慢による死

パトロクロスの死 神々に逆らおうとする人間の無益さと、無謀な行動の代償を明らかにしている。 無謀と傲慢は叙事詩の中で繰り返されるテーマである。 神々や運命、そしてホメロスがよく言う "謀略 "に翻弄されながら、人間はしばしばこのような欠点を見せる。 破滅だ。 "

アキレウスは熱血漢で情熱的、しばしば冷淡で衝動的である。 パトロクロスも賢くはあるが、それ以上ではない。 彼はアキレウスの鎧を手に入れることを要求し、神の息子の命を奪ったことで、自らの死を招いた。 パトロクロスを殺したヘクトルでさえ、結局は自らの傲慢と傲慢のために倒れることになる。 ゼウスはトロイの敗北を宣告したが 最終的にはヘクトルも命を落とすことになる。

パトロクロスは幼い頃、ゲームに怒って他の子供を殺してしまったと伝えられている。 その罪の結果をそらし、別の場所で再出発するチャンスを与えるため、父メノエティウスは彼をアキレスの父ペレウスのもとに送った。 新しい家では、 パトロクロスはアキレスの従者となった パトロクロスの世話をするアキレウスと、パトロクロスの世話をするパトロクロス。 パトロクロスは召使いの一歩手前で、下働きをしていたにもかかわらず、アキレウスはパトロクロスを指導した。

パトロクロスは、アキレウスの部下の中で最も信頼され、忠誠を尽くした人物である。 二人の正確な関係については、論争がある。 後世の著者は二人を恋人同士として描いているが、現代の学者の中には、二人を非常に親密で忠実な友人としている者もいる。 二人の関係がどのようなものであったにせよ、二人が互いに頼り合い、信頼し合っていたことは明らかである。 アキレスはパトロクロスに対して、より共感的で思いやりがあった。 パトロクロスのためを思えば、もっといい選択ができたはずだ。

アガメムノンに名誉を傷つけられたと感じたアキレウスは、自分の船が危険にさらされるまで戦争に参加しないと誓った。 アガメムノンは、自分の妾の代わりに奴隷の女ブリセイスをアキレウスから引き離すことを主張した。 アキレスはリュルネソスを攻め落とした後、ブリセイスを奴隷にした。 彼は、自分の戦利品を奪われたことを個人的な侮辱と考え、ギリシアの指導者アガメムノンを助けることを拒否した。

パトロクロスが泣きながらアキレスのもとを訪れたとき、アキレスは泣くパトロクロスを子供に例えてあざ笑った。 母親のスカートにしがみついている。 「パトロクロスはギリシア兵の無念を思い、アキレウスの鎧を借りてトロイア軍と戦うことを願い出る。 アキレスはしぶしぶ同意する。 この戦いがパトロクロスの死となるとは知らずに。

ヘクトルはなぜパトロクロスを殺したのか？

アキレウスの鎧を手に入れたパトロクロスは、トロイア軍を追い返し、戦いに突入する。 神々は各陣営を翻弄している ゼウスはトロイの陥落を決定したが、ギリシャ軍が大損害を被るまでには至らなかった。

栄光と血の欲望に狂ったパトロクロスは、戦死した仲間に報いるため、出会ったトロイア兵を皆殺しにする。 サルペドンはその刃に倒れ、ゼウスを激怒させる。 .

神は、トロイ軍を率いるヘクトルに一時的な臆病を植え付け、都に向かって退却させる。 勇気づけられたパトロクロスは追いかける。 アキレスの命令に背いたのは、トロイア軍を船から遠ざけるためだった。 .

パトロクロスはヘクトルの戦車の運転手を殺すことに成功する。 その混乱の中、アポロン神がパトロクロスに傷を負わせ、ヘクトルが槍で腹を突き刺してとどめを刺す。 パトロクロスは死に際の言葉で、ヘクトル自身の破滅を予言した。 .

パトロクロスの死に対するアキレスの反応

アキレスがパトロクロスの死を知ったとき 彼は地面を叩き、耳をつんざくような叫び声を上げると、母親であるテティスが海から彼を慰めにやってきた。 テティスは次のことを見つける。 パトロクロスの死を悼むアキレウス 彼女はアキレウスに、ヘクトルへの復讐のために一日だけ待つよう勧める。 一日待てば、ヘクトルが盗んで身につけた鎧の代わりに、神の鍛冶屋に自分の鎧を作らせる時間ができるからだ。 アキレウスは承諾するが、戦場に出て、パトロクロスの遺体をめぐってまだ争っているトロイア兵を恐怖に陥れ、逃げるために十分な時間、その姿を見せた。

戦いの行方

本当はね、 パトロクロスの死によって戦争は勝利した イリアス』のドラマと歴史は、アキレウスの死とそれがもたらした復讐の瞬間へとつながっていく。 激怒し、失ったものを悲しむアキレウスは戦いに復帰する。 彼の目的はトロイア軍を味方につけることだったが、今度は個人的な復讐心を戦いに持ち込む。 ヘクトルを殺すことを決意するのだ。

ヘクター自身の傲慢さが破滅を招いた。 彼自身のアドバイザーだ、 ポリダマスは、城壁の中に退却するのが賢明であると告げた。 ポリダマスは『イーリアス』を通してヘクトルに賢明な助言を与えてきた。 序盤、彼はパリスの慢心と無謀さが戦争を引き起こしたことを指摘し、ヘレンをギリシアに返すよう勧める。 多くの兵士が黙って同意する中、ポリダマスの助言は無視された。 彼が城壁への退却を勧めても、ヘクトルは再び拒否する。 彼は闘い続け、自身とトロイのために栄光を勝ち取る決意を固めている。 ポリダマスの忠告を受け入れた方が賢明だった。

パトロクロスの死を悼むアキレウス 戦いに備える。 テティスは彼に新しく作った鎧を持ってきた。 鎧と盾の描写は、戦争の醜さと芸術の美しさ、そして戦争が舞台となる大いなる世界を対比させながら、詩の中で長く描かれている。 準備をするアキレウスのもとに、アガメムノンがやってきて、二人の不和を和解させる。 捕らわれた奴隷ブリセイスはアキレウスのもとに戻され、二人の争いは収まる。 テティスは、パトロクロスの遺体を見守ることをアキレウスに約束する。そして、彼が戻ってくるまで、それを保存し、安全に保つのだ。

イリアス』におけるパトロクロスの死の責任は誰にあるのか？

ヘクターは槍を打ち込んだが、 ゼウス、アキレウス、あるいはパトロクロス自身であるとも言える。 ゼウスは、パトロクロスが自分の息子を戦場で殺した後、パトロクロスがヘクトルの手に落ちると決めつけ、パトロクロスがヘクトルの槍の射程圏内に入るように仕組んだ。

もちろん、ヘクトルはパトロクロスが殺したトロイア兵と自分の戦車の運転手への復讐のために致命傷を与えた。

パトロクロスが死んだのは、本当にどちらかのせいなのか？

パトロクロスはアキレウスの命令に背き、逃げ惑うトロイの民を追って出陣した。 船が救助された後、アキレウスとの約束通り攻撃をやめていれば、彼は生き延びたかもしれない。 退却するトロイの民に襲いかかり、無残に殺さなければ、ゼウスの怒りに触れることはなかったかもしれない。 自らの傲慢さと栄光への欲望が、彼の破滅を招いた。 .

最後に、もしアキレウスが最初から戦いに加わっていれば、パトロクロスは死なずに済んだかもしれない。 捕らえた奴隷ブリセイスをめぐってアガメムノンと争った彼は、不機嫌になって戦争に参加するのを拒んだ。 兵士たちを率いて出陣する代わりに、 彼はパトロクロスを自分の代わりに行かせ、彼の鎧を身につけさせた。 そして究極の代償を払う。

多くのギリシア叙事詩がそうであるように、『イリアス』もまた、そのような物語である。 知恵と戦略よりも栄光を求め、暴力を求める愚かさ パトロクロスの死後、アキレウスはヘクトルに復讐する覚悟で戦場に出る。 トロイア人とヘクトルを執念で追う。

アキレスの怒りがトロイ軍を崩壊させると知っているからだ、 ゼウスは戦いへの神の介入を禁止する命令を解除し、神々が望むなら干渉することを許可する。 その代わり、彼らは戦場に立ち並ぶ山々の上に陣取り、人間たちが単独でどのように戦うかを見守ることにした。

アキレスが運命に立ち向かうときが来た。 トロイで待っているのは死だけだと、彼はずっと知っていた。 イリアス』の冒頭から、彼にはフティアで無名のまま長い人生を送るという選択肢があった。 トロイでの戦いは、彼を破滅に導くだけだった。 パトロクロスの死 叙事詩を通して、アキレウスは人物としても人間としてもほとんど成長していない。 情熱的で衝動的な性格のまま、最後の戦いに突入する。 神々の妨害にもめげず、トロイ人を虐殺し始める。

神といえども、最終的な目標から彼を遠ざけることはできない。 彼はトロイ軍を攻撃し続け、多くの者を虐殺した。 川の神を怒らせ、その神に襲われ、殺されそうになる。 ヘラが介入し、平原に火を放ち、川を沸騰させ、神があきらめるまで、アキレウスは帰還を続ける。

シティに戻ったアキレウスは、ヘクトルが戦場に残るまで、すべての兵士を追い返す。 過信が招いた敗北を恥じたヘクトルは、他の兵士とともにシティに退却することを拒む。 アキレウスが来るのを見たヘクトルは、自分の負けを悟り、逃げ出す、 シティを4周してから戦いに転じる 友人であり盟友であるデイフォブスの助けもあった。

ヘクトルにとって不運なことに、神々がまた悪戯を仕掛けてきた。 偽のデイフォブスは、実はアテナを装っていた 槍を投げてアキレウスを取り逃がした後、彼はデイフォボスに槍を求めるが、友がいないことに気づく。 彼はだまされたのだ。

アキレスは盗んだ鎧の弱点を知り尽くしている。 そしてその知識を使ってヘクターの喉を刺す。

ヘクトルは死に際に、自分の遺体を民衆に返してほしいと懇願するが、アキレスはこれを拒否する。 彼は不運なトロイ人を自分の戦車の後ろにくくりつけ、引きずっていく。 パトロクロスの仇を討ったアキレウスは、友の冥福を祈り、ついに遺体の火葬を許可する。

最後の埋葬

アキレスはさらに12日間、ヘクトルの遺体を戦車の後ろに引きずりながら、パトロクロスの墓の周囲で虐待を続けた。 最後に、 ゼウスとアポロンは、テティスにアキレウスを説得させ、遺体の身代金を要求する。 アキレウスはしぶしぶ納得し、ヘクトルの亡骸をトロイア軍に引き取らせ、葬儀と埋葬を執り行うことを許可する。 トロイア軍が英雄を弔うため、12日間戦闘は中断される。 これでパトロクロスとヘクトルは共に安らかに眠った。

しかし イリアス』はトロイの最後の陥落とアキレスの死の前に完結する。 その拍子抜けするような結末は適切だ。 堕落と死は運命づけられている しかし、パトロクロスの死後、アキレウスがどのような変化を遂げるかは、そう簡単には予想できない。 この叙事詩では、プライドが高く、衝動的で、自己中心的な男として登場したアキレウスが、ヘクトルの遺体の返還を交渉するためにプリアムがアキレウスのもとを訪れたとき、ようやく共感を得る。

プリアムはアキレスの実父ペレウスに言及する。 アキレスは、父ペレウスがプリアムと同じ運命をたどることを悟る。 プリアムがヘクトルを弔ったように、彼がトロイから戻らなければ、彼の父も彼の死を悼むだろう。

これは 他人の悲しみに同情し、それを理解することで、彼は遺体を解放することを納得する。 最後にアキレスは、利己的な怒りに駆られた者から、自らの名誉を見出した者へと変わる。