პატროკლეს სიკვდილი ილიადაში

John Campbell 05-06-2024
John Campbell

პატროკლე - სიკვდილი ჰუბრისის მიერ

პატროკლეს სიკვდილი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული და ძლიერი სცენა ილიადაში. ის ცხადყოფს მოკვდავების ამაოებას, რომლებიც ცდილობენ ღმერთების წინააღმდეგ წასვლას და უგუნური ქცევის ფასს. უგუნებობა და ქედმაღლობა განმეორებადი თემებია მთელი ეპოსის განმავლობაში . მოკვდავი ადამიანები ხშირად აჩვენებენ ამ წარუმატებლობას ღმერთების შეთქმულების, ბედის და რასაც ჰომეროსი ხშირად მოიხსენიებს, როგორც " ნგრევას". თავისი უღიმღამო გზებით. ის არის ცხელი და ვნებიანი, ხშირად თავხედი და იმპულსური. პატროკლე, თუმცა უფრო ბრძენი, არ არის ბევრად უკეთესი. მან მოიწვია საკუთარი სიკვდილი, ჯერ მოითხოვა აქილევსის ჯავშანტექნიკაზე წვდომა და შემდეგ ღმერთის შვილის სიცოცხლე. თუნდაც ჰექტორი, პატროკლეს მკვლელი, საბოლოოდ დაეცემა საკუთარ თავხედობასა და ამპარტავნებას. მიუხედავად იმისა, რომ ზევსმა გამოაცხადა ტროას დამარცხება , პატროკლე დაეცემა ბრძოლაში და აიყვანს აქილევსს ბრძოლაში, რომელიც განწირულია მისი განწირვით. საბოლოოდ, ჰექტორიც გადაიხდის სიცოცხლეს.

როგორც ბავშვობაში პატროკლემ, როგორც ცნობილია, თამაშის გამო გაბრაზებულმა მოკლა მეორე ბავშვი. მისი დანაშაულის შედეგების თავიდან აცილების მიზნით და მისცეს შანსი, რომ თავიდან დაეწყო სხვაგან, მამამ, მენოეტიუსმა, ის აქილევსის მამას, პელეუსს გაუგზავნა. ახალ ოჯახში პატროკლეს ერქვა აქილევსის მოწაფე . აქილევსი მოქმედებდა როგორც დამრიგებელი და მფარველი, როგორცბიჭებიდან უფროსი და ბრძენი. ორივე ერთად გაიზარდნენ, აქილევსი პატროკლეს უვლიდა. მიუხედავად იმისა, რომ პატროკლე მსახურზე საფეხურზე მაღლა ითვლებოდა, უმწეო საქმეებს უვლიდა, აქილევსი ასწავლიდა მას.

პატროკლე ყველაზე სანდო და ერთგული იყო აქილევსის მამაკაცებს შორის. ორ მამაკაცს შორის ზუსტი ურთიერთობა სადავო საკითხია. ზოგიერთი მოგვიანებით ავტორი მათ საყვარლებად ასახავდა, ზოგი თანამედროვე მეცნიერი კი მათ ძალიან ახლო და ერთგულ მეგობრებად წარმოაჩენს. როგორიც არ უნდა იყო ამ ორს შორის ურთიერთობა, აშკარაა, რომ ისინი ერთმანეთზე იყვნენ დამოკიდებულნი და ენდობდნენ. აქილევსი ბევრად უფრო თანაგრძნობითა და მზრუნველი იყო პატროკლეს მიმართ ვიდრე მისი ნებისმიერი სხვა მამაკაცი. მხოლოდ პატროკლეს გულისთვის, მას შეეძლო უკეთესი არჩევანი გაეკეთებინა.

პატროკლე, თავის მხრივ, სასტიკად ლოიალური იყო და სურდა აქილევსის წარმატებას ენახა. როდესაც აქილევსმა აგამემნონის მიერ შეურაცხყოფილად იგრძნო თავი, მან პირობა დადო, რომ არ შეუერთდებოდა ომს, სანამ მის გემებს საფრთხე არ შეექმნათ. მისმა უარმა ბერძნები დამოუკიდებლად იბრძოლა. აგამემნონი დაჟინებით მოითხოვდა აქილევსის მონა ქალის, ბრისეისის წაყვანას, რათა შეეცვალა თავისი ხარჭა. აქილევსმა დაიმონა ბრისეისი მას შემდეგ, რაც ლირნესუსში შეიჭრა და დახოცა მისი მშობლები და ძმები. მან პირად შეურაცხყოფად მიიჩნია ომის ჯილდოს ჩამორთმევა და უარი თქვა ბრძოლაში ბერძენი ლიდერის, აგამემნონის დახმარებაზე.

ტროასელები ძლიერ აჭერდნენ და მივიდნენ გემებთან, როდესაც პატროკლე მოვიდა.აქილევსის ტირილს. აქილევსი დასცინის მას ტირილისთვის და ადარებს ბავშვს „ დედის კალთებზე მიჯაჭვული. “ პატროკლე აცნობებს მას, რომ ის გლოვობს ბერძენ ჯარისკაცებს და მათ დანაკარგებს. ის სთხოვს ნებართვას, ისესხოს აქილევსის ჯავშანი და გამოვიდეს ტროას წინააღმდეგ ჯარისკაცებისთვის ადგილის შეძენის იმედით. აქილევსი უხალისოდ ეთანხმება , არ იცის, რომ ეს ბრძოლა იქნება პატროკლეს სიკვდილი.

რატომ მოკლა ჰექტორმა პატროკლე ილიადაში?

პატროკლეს მონდომებამ და მამაცობამ დაიმსახურა მას მტრები ტროას შორის. აქილევსის ჯავშანტექნიკის მოპოვების შემდეგ ის მიდის ბრძოლაში და ტროასელები უკან დაიხია. ღმერთები თამაშობენ თითოეულ მხარეს მეორის წინააღმდეგ . ზევსმა დაადგინა, რომ ტროა დაეცემა, მაგრამ არა მანამ, სანამ ბერძნები დიდ დანაკარგებს მიიღებენ.

მისი მოკვდავი ვაჟი სარპედონი ტროას ჯარისკაცებს შორისაა, რადგან პატროკლე მათ გემებს აშორებს. დიდებისა და სისხლის ვნების გაჟონვისას პატროკლე იწყებს ხოცვას ყველა ტროას, რომელსაც შეხვდება დაღუპული თანამებრძოლების სანაცვლოდ. სარპედონი ჩავარდება მისი პირის ქვეშ და აბრაზებს ზევსს .

ღმერთი ხელს უკრავს, ჰექტორს, ტროას ძალების ლიდერს, დროებითი სიმხდალე უნერგავს, რათა ის უკან დაიხია ქალაქისკენ. გამხნევებული პატროკლე მისდევს. ის ეწინააღმდეგება აქილევსის ბრძანებას მხოლოდ ტროელების განდევნას გემებიდან .

პატროკლე ახერხებს ჰექტორის ეტლის მემანქანის მოკვლას. მომდევნო ქაოსში,ღმერთმა აპოლონმა პატროკლეს ჭრილობა მიაყენა და ჰექტორი სწრაფად ასრულებდა მას და შუბს მუცელში ატარებს. მისი მომაკვდავი სიტყვებით პატროკლე იწინასწარმეტყველებს ჰექტორის მოახლოებულ განწირვას .

აქილევსის რეაქცია პატროკლეს სიკვდილზე

commons.wikimedia.com

როდესაც აქილევსი პატროკლეს სიკვდილის შესახებ შეიტყობს , მიწას ურტყამს და არამიწიერი ტირილი ატყდა, რომელმაც დედამისი თეტისი ზღვიდან სანუგეშებლად გამოიყვანა. თეტისი აღმოაჩენს აქილევსს, რომელიც გლოვობს პატროკლეს სიკვდილს , აღშფოთებული და დამწუხრებული. იგი მოუწოდებს მას, ერთი დღე დაელოდოს ჰექტორის წინააღმდეგ შურისძიების მისაღებად. დაგვიანება მისცემს მას დროს, რათა ღვთაებრივ მჭედელს შექმნას თავისი ჯავშანი, რათა შეცვალოს ჰექტორის მიერ მოპარული და ნახმარი. აქილევსი თანახმაა, თუმცა ის მაინც გამოდის ბრძოლის ველზე და საკმარისად იჩენს თავს, რათა შეაშინოს ტროელები, რომლებიც ჯერ კიდევ იბრძვიან პატროკლეს სხეულზე, რათა გაქცეულიყვნენ.

The Battle Turns

სინამდვილეში, ომი მოიგო პატროკლეს სიკვდილის გამო . ილიას დრამამ და ისტორიამ განაპირობა მისი გარდაცვალების მომენტი და შურისძიება. აქილევსი, განრისხებული და გლოვობს მის დაკარგვას, ბრუნდება ბრძოლაში. მიუხედავად იმისა, რომ მისი მიზანია ტროასების განადგურება, ის ახლა ახორციელებს ბრძოლაში პირადი ვენდეტას. მას გადაწყვეტილი აქვს ჰექტორის მოკვლა.

Იხილეთ ასევე: Odi et amo (Catullus 85) – Catullus – ძველი რომი – კლასიკური ლიტერატურა

ჰექტორის საკუთარი ქედმაღლობა ადასტურებს მის დაცემას. მისივე მრჩეველი, პოლიდამასი, ეუბნება მას, რომ გონივრული იქნებოდა უკან დახევა ქალაქის კედლებში აქაელთა მორიგი თავდასხმის წინააღმდეგ. პოლიდამასიჰექტორს ბრძნული რჩევა შესთავაზა ილიადაში. ადრეულ პერიოდში მან აღნიშნა, რომ პარიზის სიამაყე და დაუფიქრებლობა გამოიწვია ომის დაწყებამ და რეკომენდაციას უწევს ელენეს ბერძნებს დაებრუნებინათ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ჯარისკაცი მშვიდად ეთანხმება, პოლიდამასის რჩევა იგნორირებულია. როდესაც ის ქალაქის კედლებში უკან დახევას ურჩევს, ჰექტორი კიდევ ერთხელ უარს ამბობს. ის გადაწყვეტილია გააგრძელოს ბრძოლა და მოიგოს დიდება საკუთარი თავისთვის და ტროისთვის . ის უფრო გონივრული იქნებოდა, მიეღო პოლიდამასის რჩევა.

აქილევსი, რომელიც გლოვობს პატროკლეს სიკვდილს , ემზადება ბრძოლისთვის. თეტისს მოაქვს მას ახლად გაყალბებული ჯავშანი . აბჯარი და ფარი დიდი სიგრძით არის აღწერილი პოემაში, ომის სიმახინჯეს უპირისპირდება ხელოვნების სილამაზეს და იმ დიდ სამყაროს, რომელშიც ის ხდება. როგორც ის ემზადება, აგამემნონი მივიდა მასთან და შეურიგდა მათ უთანხმოებას. დატყვევებული მონა ბრისეისი უბრუნდება აქილევსს და მათი ჩხუბი განზე გადადის. თეტისი არწმუნებს აქილევსს, რომ დაიცავს პატროკლეს სხეულს და შეინახავს მას მის დაბრუნებამდე.

ვინ არის პასუხისმგებელი პატროკლეს სიკვდილზე ილიადაში?

მიუხედავად იმისა, რომ ჰექტორმა შუბი სახლში წაიღო, შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ზევსი, აქილევსი ან თვით პატროკლეც კი იყო პასუხისმგებელი მის სიკვდილზე. ზევსმა გადაწყვიტა, რომ პატროკლე ჰექტორს დაეცემა მას შემდეგ, რაც პატროკლემ საკუთარი ვაჟი მოკლა ბრძოლის ველზე. ღმერთმა მოაწყო მოვლენები რომმიიყვანა პატროკლე ჰექტორის შუბის მანძილზე.

რა თქმა უნდა, ჰექტორმა სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა როგორც პატროკლეს დახოცილი ტროელი ჯარისკაცების, ასევე საკუთარი ეტლის მძღოლის შურისძიების მიზნით.

იყო. მართლა რომელიმე მათგანის ბრალია პატროკლე რომ გარდაიცვალა?

ეს რაღაც კამათის საგანია. პატროკლემ დაუმორჩილა აქილევსის ბრძანებებს, როდესაც ის გაქცეული ტროელების უკან დაიძრა. შეწყვიტა შეტევა, როგორც დაჰპირდა აქილევსს, გემების გადარჩენის შემდეგ, ის შესაძლოა გადარჩებოდა. უკან დაბრუნებულ ტროელებს რომ არ დაემხო და უაზროდ მოკლა ისინი, შესაძლოა, ზევსის რისხვას არ დაემხო. საკუთარი ამპარტავნობამ და დიდების სურვილმა დაადასტურა მისი დაცემა .

საბოლოოდ, აქილევსი თავიდან რომ ჩაერთო ბრძოლაში, შესაძლოა პატროკლე არ მომკვდარიყო. დატყვევებული მონა ბრისეისის გამო აგამემნონთან მისმა ჩხუბმა აიძულა იგი წყევლა და უარი თქვა ომში მონაწილეობაზე. იმის ნაცვლად, რომ გამოსულიყო ჯარისკაცების სათავეში, მან ნება დართო პატროკლეს წასულიყო მის ნაცვლად, ეცვა თავისი ჯავშანი და გადაეხადა საბოლოო ფასი. 6>დიდებაზე ნადირობის სისულელე და სიბრძნეზე და სტრატეგიაზე ძალადობის ძიება . ხოცვა-ჟლეტისა და უბედურების დიდი ნაწილის თავიდან აცილება შეიძლებოდა, თუკი მონაწილეები მოისმენდნენ უფრო მაგარი თავების აზრს და მისცემდნენ სიბრძნესა და მშვიდობას, მაგრამ ეს ასე არ იქნებოდა. პატროკლეს გარდაცვალების შემდეგ აქილევსი გამოდისბრძოლის ველი, მზად არის შურისძიება ჰექტორზე. ის შურისძიებით მისდევს ტროას და ჰექტორს.

იცოდა, რომ აქილევსის გაბრაზება ტროელებს ჩამოაგდებს, ზევსი ხსნის თავის განკარგულებას ბრძოლაში ღვთიური ჩარევის წინააღმდეგ და ღმერთებს უფლებას აძლევს ჩაერიონ თუ მათ სურთ . როგორც სხეული, ისინი არჩევენ, დაიკავონ ადგილები ბრძოლის ველზე მოპირკეთებულ მთებზე, რათა ნახონ, როგორ მოკვდებიან დამოუკიდებლად.

დროა აქილევსი შეექმნას თავის ბედს. მას ყოველთვის იცოდა, რომ ტროაში მას მხოლოდ სიკვდილი ელოდა . ილიადას გახსნიდან მას ფთიაში ხანგრძლივი, თუ გაურკვეველი ცხოვრების შესაძლებლობა ჰქონდა. ტროაში ბრძოლა მხოლოდ მის დაღუპვას გამოიწვევდა. პატროკლეს გარდაცვალებასთან , მისი გონება გადაწყვეტილია. მთელი ეპოსის განმავლობაში აქილევსი მცირე პროგრესს აღწევს, როგორც პერსონაჟი ან როგორც ადამიანი. მისი მგზნებარე ტემპერამენტი და იმპულსურობა რჩება ურყევი, როდესაც ის მიდის საბოლოო ბრძოლაში. ის იწყებს ტროას ხოცვა-ჟლეტას, ღმერთების ჩარევითაც კი არ უშლის ხელს.

ღმერთსაც კი არ შეუძლია დაიცავს მას საბოლოო მიზნისგან. ის აგრძელებს თავდასხმას ტროას არმიაზე, დახოცა იმდენი, რომ განარისხა მდინარის ღმერთი, რომელიც თავს ესხმის მას და კინაღამ მოკლა . ჰერა ერევა, ცეცხლს უკიდებს დაბლობებს და ადუღებს მდინარეს, სანამ ღმერთი არ ინანებს. აქილევსი ბრუნდება, მაგრამ მაინც მისდევს თავის საბოლოო მიზანს.

Იხილეთ ასევე: სიცილის ღმერთი: ღვთაება, რომელიც შეიძლება იყოს მეგობარი ან მტერი

ქალაქში დაბრუნების შემდეგ აქილევსი ყველა ჯარისკაცს უკან გაჰყავს მანამ, სანამ ჰექტორი დარჩება ქალაქში.ბრძოლის ველი. შერცხვენილი დამარცხების გამო, რომელიც მისმა ზედმეტმა თავდაჯერებულობამ მოიტანა, ჰექტორი უარს ამბობს ქალაქში დაბრუნდეს სხვებთან ერთად. დაინახა აქილევსის მომავალი და იცოდა, რომ დაკარგა, ის გარბის, ოთხჯერ შემოიარა ქალაქი, სანამ საბრძოლველად შებრუნდებოდა , ასე რომ, მას სჯერა მისი მეგობარი და მოკავშირე, დეიფობუსი.

სამწუხაროდ ჰექტორისთვის. , ღმერთები ისევ თამაშობენ. ცრუ დეიფობუსი სინამდვილეში არის ათენა ჩაცმულობით . მას შემდეგ, რაც მან ესროლა შუბი და გამოტოვა აქილევსი, ის სთხოვს დეიფობს შუბს, მაგრამ მიხვდება, რომ მისი მეგობარი წავიდა. ის მოატყუეს.

აქილევსმა იცის მოპარული ჯავშნის ყველა სუსტი წერტილი და იყენებს ამ ცოდნას ჰექტორის ყელში ჩასასხმელად.

მისი მომაკვდავი სიტყვებით ჰექტორი ევედრება. რომ მისი ცხედარი თავის ხალხს უნდა დაუბრუნდეს, მაგრამ აქილევსი უარს ამბობს. უამრავ ტროიანს ეტლის ზურგზე მიამაგრებს და სხეულს ტრიუმფალურად მიათრევს ჭუჭყში. პატროკლეს შური იძიეს და აქილევსი საბოლოოდ დაუშვებს მისი სხეულის კრემაციას, რათა მისი მეგობარი მშვიდად იყოს.

საბოლოო დაკრძალვა

აქილევსი აგრძელებს ჰექტორის სხეულზე შეურაცხყოფას და მის უკან მიათრევს. ეტლი პატროკლეს საფლავის გარშემო, დამატებით თორმეტი დღით. საბოლოოდ, ზევსი და აპოლონი ერევიან, გაგზავნეს თეტისი, რათა დაერწმუნებინა აქილევსი, მიეღო გამოსასყიდი სხეულისთვის . აქილევსი უხალისოდ დარწმუნდა და ტროელებს ნებას რთავს ჰექტორის ცხედარი ამოიღონ და დააბრუნონ.სათანადო დაკრძალვისა და დაკრძალვისთვის. თორმეტი დღის განმავლობაში შესვენება ხდება ბრძოლაში, როდესაც ტროელები გლოვობენ დაღუპულ გმირს. ახლა პატროკლე და ჰექტორი ორივე დაკრძალულია.

მიუხედავად იმისა, რომ ილიადა მთავრდება ტროას საბოლოო დაცემამდე და აქილევსის სიკვდილამდე , მისი ანტიკლიმაქსური დასასრული შესაბამისია. დაცემა და სიკვდილი საბედისწეროა და მოხდება, მაგრამ აქილევსის ცვლილება პატროკლეს სიკვდილის შემდეგ ნაკლებად იოლი წინასწარმეტყველება იყო. ეპოსს, როგორც ამაყი, იმპულსური და ეგოცენტრული ადამიანი იწყებს, აქილევსი საბოლოოდ მოიპოვებს სიმპათიას, როდესაც პრიამი მასთან მოდის ჰექტორის სხეულის დაბრუნებაზე მოსალაპარაკებლად.

პრიამი ახსენებს პელევსს, აქილევსის საკუთარ მამას. აქილევსი ხვდება, რომ მან განწირა მამამისი პელევსი ისეთივე ბედისთვის, როგორც პრიამოსი . მამამისი დაიტირებს მის დაკარგვას, როცა არ დაბრუნდება ტროიდან, ისევე როგორც პრიამოსი გლოვობს ჰექტორს.

ეს სიმპათია და სხვისი მწუხარების აღიარება არწმუნებს მას გაათავისუფლოს მისი მეგობრის მკვლელის ცხედარი . ბოლოს და ბოლოს, აქილევსი იცვლება ეგოისტური გაბრაზებით ამოძრავებული ადამიანიდან, ვინც აღმოაჩინა საკუთარი პატივი.

John Campbell

ჯონ კემპბელი არის წარმატებული მწერალი და ლიტერატურის ენთუზიასტი, რომელიც ცნობილია კლასიკური ლიტერატურის ღრმა დაფასებითა და ფართო ცოდნით. წერილობითი სიტყვით გატაცებით და ძველი საბერძნეთისა და რომის ნაწარმოებებით განსაკუთრებული აღფრთოვანებით, ჯონმა წლები მიუძღვნა კლასიკური ტრაგედიის, ლირიკული პოეზიის, ახალი კომედიის, სატირისა და ეპიკური პოეზიის შესწავლასა და კვლევას.წარჩინებით დაამთავრა ინგლისური ლიტერატურა პრესტიჟულ უნივერსიტეტში, ჯონის აკადემიური გამოცდილება აძლევს მას ძლიერ საფუძველს ამ მარადიული ლიტერატურული შემოქმედების კრიტიკული ანალიზისა და ინტერპრეტაციისთვის. მისი უნარი ჩაუღრმავდეს არისტოტელეს პოეტიკის ნიუანსებს, საფოს ლირიკულ გამონათქვამებს, არისტოფანეს მახვილგონიერებას, იუვენალის სატირულ ფიქრებს და ჰომეროსისა და ვერგილიუსის ფართო ნარატივებს მართლაც განსაკუთრებულია.ჯონის ბლოგი ემსახურება როგორც უმთავრეს პლატფორმას, რათა გაუზიაროს თავისი შეხედულებები, დაკვირვებები და ამ კლასიკური შედევრების ინტერპრეტაციები. თემების, პერსონაჟების, სიმბოლოების და ისტორიული კონტექსტის ზედმიწევნითი ანალიზის საშუალებით, იგი აცოცხლებს უძველესი ლიტერატურული გიგანტების ნამუშევრებს, რაც მათ ხელმისაწვდომს ხდის ყველა წარმომავლობისა და ინტერესის მკითხველს.მისი მომხიბვლელი წერის სტილი აერთიანებს მისი მკითხველების გონებასაც და გულსაც, იზიდავს მათ კლასიკური ლიტერატურის ჯადოსნურ სამყაროში. ყოველ ბლოგ პოსტთან ერთად, ჯონი ოსტატურად აერთიანებს თავის სამეცნიერო გაგებას ღრმადპიროვნული კავშირი ამ ტექსტებთან, რაც მათ ნათესავს და შესაბამისობას ხდის თანამედროვე სამყაროსთვის.თავის სფეროში ავტორიტეტად აღიარებულ ჯონს აქვს წვლილი სტატიებითა და ესეებით რამდენიმე პრესტიჟულ ლიტერატურულ ჟურნალსა და პუბლიკაციაში. კლასიკურ ლიტერატურაში მისმა გამოცდილებამ ის ასევე გახადა სპიკერად სხვადასხვა აკადემიურ კონფერენციებსა და ლიტერატურულ ღონისძიებებზე.თავისი მჭევრმეტყველი პროზისა და მგზნებარე ენთუზიაზმით, ჯონ კემპბელი გადაწყვეტილია გააცოცხლოს და აღნიშნოს კლასიკური ლიტერატურის მარადიული სილამაზე და ღრმა მნიშვნელობა. ხართ თუ არა თავდადებული მეცნიერი თუ უბრალოდ ცნობისმოყვარე მკითხველი, რომელიც ცდილობს შეისწავლოს ოიდიპოსის სამყარო, საფოს სასიყვარულო ლექსები, მენანდრის მახვილგონივრული პიესები თუ აქილევსის გმირული ზღაპრები, ჯონის ბლოგი გპირდებათ იყოს ფასდაუდებელი რესურსი, რომელიც გაანათლებს, შთააგონებს და ანათებს. უწყვეტი სიყვარული კლასიკის მიმართ.