(ტრაგედია, ბერძნული, ძვ. წ. 428, 1466 სტრიქონი)

შესავალიაფროდიტე, სიყვარულის ქალღმერთი, განმარტავს, რომ ჰიპოლიტუსმა დადო ფიცი უბიწოების შესახებ და ახლა უარს ამბობს მის თაყვანისცემაზე, სამაგიეროდ პატივს სცემს არტემიდას, ნადირობის წმინდა ქალღმერთს. იპოლიტუსს აფრთხილებენ აფროდიტეს მიმართ აშკარა ზიზღის შესახებ, მაგრამ ის უარს ამბობს მოსმენაზე. აფროდიტემ, როგორც შურისძიება იპოლიტეს სნეულების გამო, აიძულა ფედრა, თეზევსის ცოლი და ჰიპოლიტუსის დედინაცვალი, სიგიჟემდე შეიყვარეს იგი.

ტროზენის ახალგაზრდა დაქორწინებული ქალების გუნდი აღწერს, თუ როგორ არ არის ფედრა. ჭამს ან სძინავს და ფედრა საბოლოოდ შოკში აყენებს გუნდს და მის მედდას იმით, რომ უხალისოდ აღიარებს, რომ იგი დაავადებულია იპოლიტეს სიყვარულით და რომ აპირებს შიმშილით მოკვდეს, რათა მოკვდეს ხელუხლებელი პატივით.

თუმცა, მედდა მალე გამოჯანმრთელდება შოკიდან და მოუწოდებს ფედრას დაუთმოს მის სიყვარულს და იცხოვროს და უთხრა ფედრას, რომ მან იცის წამალი, რომელიც განკურნავს მას. სამაგიეროდ, მედდა გარბის, რათა უთხრას იპოლიტეს ფედრას სურვილის შესახებ (ფედრას გამოხატული სურვილის საწინააღმდეგოდ, თუნდაც მისი სიყვარულის გამო), აიძულებს მას დაიფიცოს, რომ სხვას არ ეტყვის. ის რეაგირებს გააფთრებული, ქალთმოძულე ტირადით ქალების შხამიან ბუნებაზე

რადგან საიდუმლო გაჟღენთილია, ფედრას სჯერა, რომ ის განადგურებულია და მას შემდეგ, რაც ქოროს ფიცს აძლევს საიდუმლოებას, ის შედის შიგნით და თავს ჩამოიხრჩობს. შემდეგ თესევსი ბრუნდება და აღმოაჩენს ცოლის ცხედარს, წერილთან ერთად, რომელიც აშკარად ჩანსმის სიკვდილში იპოლიტეს დაადანაშაულეს. ამის არასწორ ინტერპრეტაციას ნიშნავს, რომ ჰიპოლიტუსმა გააუპატიურა ფედრა, განრისხებული თეზევსი აგინებს თავის შვილს სიკვდილამდე ან გადასახლებამდე და მოუწოდებს მამამისს, პოსეიდონს, აღასრულოს წყევლა. იპოლიტე აპროტესტებს მის უდანაშაულობას, მაგრამ არ შეუძლია თქვას მთელი სიმართლე მედდას ადრე დადებული ფიცის გამო. როდესაც გუნდი გლოვობს, იპოლიტე გადასახლებაში მიდის.

თუმცა, მაცნე მალევე მოახსენებს, თუ როგორ ჩაჯდა იპოლიტე თავის ეტლში სამეფოს დასატოვებლად, პოსეიდონის მიერ გაგზავნილი ზღვის ურჩხული (აფროდიტესთან). თხოვნა) შეაშინა ცხენები და იპოლიტე კლდეების გასწვრივ გაათრია. იპოლიტე მომაკვდავი იტყუება, მაგრამ თესევსი მაინც უარს ამბობს მაცნეს პროტესტის დაჯერებაზე, რომ ჰიპოლიტე უდანაშაულო იყო, იპოლიტეს ტანჯვით ტკბება.

შემდეგ ჩნდება არტემისი და ეუბნება მას სიმართლეს და აუხსნის, რომ მისი ვაჟი უდანაშაულო იყო და რომ ეს იყო მკვდარი ფედრა, რომელმაც იცრუა, თუმცა ის ასევე განმარტავს, რომ საბოლოო ბრალი აფროდიტეზე უნდა იყოს. როდესაც იპოლიტე ძლივს ცოცხალია, არტემისი პირობას დებს შურისძიებას აფროდიტეზე და ჰპირდება, რომ მოკლავს ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც აფროდიტეს ყველაზე ძვირფასია მსოფლიოში. ბოლო ამოსუნთქვით, ჰიპოლიტე ათავისუფლებს მამას მის სიკვდილს და ბოლოს კვდება.

ითვლება, რომ ევრიპიდე პირველად მკურნალობდამითი სპექტაკლში, სახელად „იპოლიტოს კალიპტომენოსი“ ( „იპოლიტოს ფარდაში“ ), ახლა დაკარგული, რომელშიც მან განასახიერა უსირცხვილოდ ვნებათაღელვა ფედრა, რომელმაც პირდაპირ წამოაყენა ჰიპოლიტე სცენაზე. ათენის აუდიტორიის უკმაყოფილება. შემდეგ მან გადახედა მითს „იპოლიტოს სტეფანოფოროსში“ ( „იპოლიტე გვირგვინოსანი“ ), ასევე დაკარგული, ამჯერად ბევრად უფრო მოკრძალებულ ფედრასთან, რომელიც ებრძვის მის სექსუალურ მადას. გადარჩენილი სპექტაკლი, სახელწოდებით უბრალოდ „იპოლიტე“ , გვთავაზობს ბევრად უფრო თანაბარ და ფსიქოლოგიურად რთულ მოპყრობას პერსონაჟების მიმართ, ვიდრე რომელიმე ადრე დაკარგული პიესა, და უფრო დახვეწილ მკურნალობას, ვიდრე ჩვეულებრივ გვხვდება ტრადიციული გადმოცემისას. მითების შესახებ.

ეს თანასწორობა ვლინდება ისე, რომ არც ერთი ორი მთავარი გმირი, ფედრა და იპოლიტე, არ არის წარმოდგენილი სრულიად ხელსაყრელ შუქზე. ევრიპიდეს ხშირად სდებდნენ ბრალს მიზოგინობაში მის პრეზენტაციაში, როგორიცაა მედეა და ელექტრა, მაგრამ ფედრა აქ თავდაპირველად წარმოდგენილია, როგორც ზოგადად სიმპატიური პერსონაჟი, რომელიც ღირსეულად ებრძვის უზარმაზარ შანსებს, რომ გააკეთოს სწორი. თუმცა, ჩვენი პატივისცემა მისდამი მცირდება იპოლიტეს მიმართ მისი ბრალდების წაყენებით. მეორე მხრივ, ჰიპოლიტუსის პერსონაჟი არასიმპათიურად არის გამოსახული, როგორც პურიტანული და ქალთმოძულე, თუმცა ის ნაწილობრივ გამოისყიდა იმით, რომ უარი თქვა მედდაზე დადებული ფიცის დარღვევაზე დამამამისის პატიებით.

ღმერთები აფროდიტე და არტემიდა ჩნდებიან სპექტაკლის დასაწყისში და ბოლოს, შესაბამისად, აყალიბებენ მოქმედების ჩარჩოებს და წარმოადგენენ ვნებისა და სიწმინდის ურთიერთსაწინააღმდეგო ემოციებს. ევრიპიდე ტრაგედიაში ადანაშაულებს აფროდიტეს უარყოფაში ჰიპოლიტეს თავხედობას (ვიდრე ფედრას მიმართ სიმპათიის ნაკლებობას ან მის ქალიშვილობას), ვარაუდობს, რომ პიესაში ჭეშმარიტი ბოროტი ძალა არის უკონტროლო სურვილი, რომელიც ახასიათებს შურისმაძიებელ აფროდიტეს. უბიწოების უკმაყოფილო ქალღმერთი, არტემიდა, არ ცდილობს დაიცვას თავისი ფავორიტი, როგორც ამას ხშირად ღმერთები აკეთებენ, არამედ ტოვებს მას სიკვდილის მომენტში.

სპექტაკლის თემებს შორისაა: პირადი სურვილი საზოგადოების სტანდარტების წინააღმდეგ; უკონტროლო ემოცია გადაჭარბებული კონტროლის წინააღმდეგ; უპასუხო სიყვარული; ფიცის წმინდა ბუნება; განსჯის აჩქარება; და ღმერთების უსიამოვნო ხასიათი (როგორც ისინი ემორჩილებიან სიამაყეს, ამაოებას, ეჭვიანობას და ბრაზს).

• ინგლისური თარგმანი E. P. Coleridge (Internet Classics არქივი): //classics.mit.edu/Euripides/hippolytus.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text. jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0105