ئاچىل ھەقىقىي ئادەممۇ؟ بۇنىڭ جاۋابى ئېنىق ئەمەس. ئۇ بەلكىم ئىنسانلارنىڭ تۇغۇلۇشىدىكى ئۇلۇغ جەڭچى بولۇشى مۇمكىن ، ياكى ئۇ نۇرغۇنلىغان ئۇلۇغ جەڭچىلەر ۋە شۇ دەۋردىكى رەھبەرلەرنىڭ ئىش-ئىزلىرىنى توپلىغان بولۇشى مۇمكىن. ھەقىقەت شۇكى ، بىز ئاچىلنىڭ ئادەم ياكى ئەپسانى ئىكەنلىكىنى بىلمەيمىز.

ئاچىل ئاتا-ئانا ۋە دەسلەپكى ھايات ئىلياد ۋە ئودېسسىيدا بايان قىلىنغان ، ئۆلۈم پادىشاھى پېلېئۇسنىڭ ئىلاھى تېتىسدىن تۇغۇلغانلىقى خەۋەر قىلىنغان. ئىناۋەت: ۋىكىپېدىيە

پۈتۈن ئىليادتا ، ئاچىلنىڭ ئىلاھنىڭ ئوغلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇنىڭ ئۆلۈمى ئوتتۇرىسىدا توقۇنۇش يۈز بەردى. ئۇنىڭ ھاياتىي كۈچى ئۇرغۇپ تۇرغان غەزەپ ، خۇبرىس ۋە ھاياجانلىنىش كۈچى ۋە چاققانلىقى بىلەن بىرلەشتۈرۈلۈپ ئۇنى ھەقىقەتەن كۈچلۈك دۈشمەنگە ئايلاندۇرىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئاچىل ئۆلگۈدەك ئادەمدىن تۇغۇلغان ، چۈنكى زېۋۇس تېتىسنىڭ ئوغلىنىڭ ئۆز كۈچىدىن ئېشىپ كېتىدىغانلىقى توغرىسىدىكى بېشارەتنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنى توسىماقچى بولغان.

ئىلياد ھېكايىسىدە نۇرغۇن ئىشلار بار. پۈتۈن ھېسابات گرېتسىيەلىكلەر بىلەن ترويالىقلار ئوتتۇرىسىدىكى ئون يىللىق ئۇرۇشنىڭ بىر قانچە ھەپتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئاچىلنىڭ پېرسوناژ سۈپىتىدە تەرەققىي قىلىشى داستاننىڭ مەركىزى. ئۇ غەزەپلەنگەن ، ئىتتىك ، چاقىرىقچان ئادەم سۈپىتىدە باشلىنىدۇ ۋە ئاخىرىدا بىر قىسىم شەخسىي شەرەپ ۋە ئىززەت-ھۆرمەت تۇيغۇسىنى يېتىلدۈرىدۇ. بۇ ئۆزگىرىش ئۇنىڭ دۈشمىنى ھېكتورنىڭ جەسىتىنى ترويالىقلارغا مۇۋاپىق دەپنە قىلىش ئۈچۈن قايتۇرۇلغانقائىدە-يوسۇنلار. گېكتورنىڭ جەسىتىنى تروياغا قايتۇرۇپ بېرىشتە ، ئاچىل ئۆزىنىڭ ئۆلۈشىنى ، ئۇنىڭ ئۆلۈمى ئۇنىڭ دادىسىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ دەپ قارايدۇ.

ئۇ ھەقىقىي تەسۋىرلەنگەن مەنىدە ، ئاچىللېس ھەقىقەتەن ھەقىقىي. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ سوئال ئۇنىڭ گۆش ۋە قان جەڭچىسى ياكى ئاددىيلا بىر رىۋايەت

ئىكەنلىكىدە قالدى.

ئاچىل ھەقىقىيمۇ ياكى ئويدۇرمامۇ؟ ئاددىي جاۋاب ، بىز بىلمەيمىز. ئۇ مىلادىدىن بۇرۇنقى 12-ئەسىردە مىس قوراللار دەۋرىدە ياشىغان بولغاچقا ، بىز ھەقىقىي ئاچىلنىڭ كىم بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ياكى ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئېنىقلىيالمايمىز. بىر نەچچە يۈز يىل ئىلگىرى ، تروينىڭ ئۆزى ئالىملار تەرىپىدىن پەقەت ئەپسانىۋى شەھەر دەپ قارالغان. شۈبھىسىزكى ، شائىر گومېر بىر شەھەرنىڭ بۇ ساقلانغىلى بولمايدىغان قورغىنىنى تەسەۋۋۇر قىلدى. نوقۇل ئۆلۈكلەرنىڭ تۇرالغۇسى ئىلياد ۋە ئودېسسىيدا تەسۋىرلەنگەن شەھەردەك يېرىم شانلىق ۋە ئۇلۇغ بولالمايدۇ. ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلار مەيدانغا كەلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ تروينىڭ رېئال دۇنيادا تاش ۋە خىش شۇنداقلا سۆز ۋە تەسەۋۋۇردىن ياسالغان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

بۇ سوئالغا جاۋاب بېرىش ئۈچۈن ، « ئاچىل ھەقىقىيمۇ؟ »

بىز ئالدى بىلەن ئۇنىڭ مەۋجۇت بولغان دۇنيانىڭ ئەمەلىيەتتە بىر تەسەۋۋۇردىن باشقا نەرسە ئەمەسلىكىنى جەزملەشتۈرۈشىمىز كېرەك. گومېر ھەيۋەتلىك شەھەرنى تەسەۋۋۇر قىلدىمۇ؟ ياكى بۇنداق يەر بارمۇ؟ In1870-يىلى ، قورقماس ئارخېئولوگ ، خېنىرىچ شلىمان ، نۇرغۇن كىشىلەر مەۋجۇت ئەمەس دەپ قارىغان تور بېكەتنى تاپتى. ئۇ داڭلىق تروي شەھىرىنى تاپتى ۋە قېزىشقا باشلىدى.

ئەلۋەتتە ، تروي ئاھالىلەر بەرگەن تور بېكەتنىڭ ئىسمى ئەمەس. بۇ شەھەر مەۋجۇت بولۇپ 4 ئەسىردىن كېيىن يېزىلغان ئىلياد ۋە ئوددىسېي ئەمەلىي ۋەقەلەر بىلەن نۇرغۇن شېئىرىي ئىجازەتنامە ئالىدۇ. راستىنلا ئون يىل داۋاملاشقان ئۇرۇش ۋە «ترويا ئات» نىڭ ماھىيىتى تالاش-تارتىش مەسىلىسى.

گومېرنىڭ ئىسمى « تروي » ئۇنىڭ داستانلىرىدا ئارخېئولوگلارغا ئانادولۇنىڭ مەدەنىيىتى دەپ ئاتالغان. ئانادولۇ بىلەن ئوتتۇرا يەر دېڭىزى دۇنياسىنىڭ تۇنجى ئالاقىسى بەلكىم ھازىر ترويا ئۇرۇشى دەپ ئاتالغان نەرسىنىڭ ئىلھامى بولۇشى مۇمكىن. گرېتسىيەدىن كەلگەن سىپارتان ۋە ئاخايان جەڭچىلىرى مىلادىدىن بۇرۇنقى 13 ياكى 12-ئەسىرلەردە شەھەرنى قورشاۋغا ئالدى.

سوئال ئاچىل ھەقىقىي ؟ ئۇ تروي ۋە ئىلياد ۋە ئوددىسېيدا تىلغا ئېلىنغان باشقا خانلىقلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىغا قىسمەن باغلانغان. بىرىنچى سوئال- تروي مەۋجۇتمۇ؟ قارىماققا شۇنداق. ياكى ھېچ بولمىغاندا ، گومېرنىڭ تروي ئۈچۈن ئىلھامى بولغان بىر شەھەر مەۋجۇت ئىدى.

قاراڭ: ئېپوس شېئىرى Beowulf دا گرېندېل نېمىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ؟

بۈگۈنكى دۇنيادا تروي نەدە؟ تۈركىيەنىڭ ئەگە دېڭىزى بويىدىكى تۈزلەڭلىككە نەزەر سالىدىغان ھىسارلىق دۆۋىسى بولغاچقا ، بۇ يەر دەپ پەرەز قىلىنغان. گومېرنىڭ تروي دەپ ئاتىغانلىرى تەخمىنەن 3 نى قويدىداردانېلنىڭ جەنۇب كىرىش ئېغىزىدىن نەچچە مىل كېلىدۇ. تەخمىنەن 140 يىل ۋاقىت ئىچىدە ، بۇ رايوندا 24 قېتىم ئايرىم-ئايرىم قېزىش ئېلىپ بېرىلىپ ، ئۇنىڭ تارىخى توغرىسىدا نۇرغۇن ئىشلار ئاشكارىلاندى. مۆلچەرلىنىشىچە ، بۇ قېزىشلار 8000 يىللىق تارىخنى ئاشكارىلىغان. بۇ يەر تروئاس رايونى ، بالقان ، ئانادولۇ ۋە ئەگە دېڭىزى ۋە قارا دېڭىز ئوتتۇرىسىدىكى مەدەنىيەت ۋە جۇغراپىيىلىك كۆۋرۈك ئىدى.

قېزىشتا شەھەر سېپىلىنىڭ 23 بۆلىكى ئاشكارىلاندى. 11 مۇداپىئە دەرۋازىسى ، تاش رېشاتكا ۋە بەش مۇداپىئە قورۇسىنىڭ تۆۋەنكى قىسمى ئېچىلدى تارىخچىلارغا تروي بولۇشى مۇمكىن بولغان چوڭ-كىچىكلىكى ۋە شەكلى ھەققىدە قوپال چۈشەنچە بەردى. ئافىنا بۇتخانىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان يەرلىك ئىلاھلارغا ئائىت بىر قانچە ئابىدىلەرمۇ بايقالدى. بۇنىڭدىن كېيىن ئولتۇراقلىشىش ، گرېتسىيەلىك قەبرىستانلىق ، قەبرە ۋە رىم ۋە ئوسمانلى كۆۋرۈكىنىڭ ئىسپاتى بار. گالىپولى ئۇرۇشى ھازىرقى زاماندىكى بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدا بۇ رايوندا يۈز بەرگەن.

بۇ رايون ئارخېئولوگلارنى بىر قانچە مەدەنىيەت ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتنىڭ تەرەققىياتىغا ئائىت نۇرغۇن ئۇچۇرلار بىلەن تەمىنلىگەن. ئانادولۇ ، ئەگە دېڭىزى ۋە بالقانلارنىڭ ھەممىسى بۇ يەرگە جەم بولدى. ئۈچ ئادەم گۇرۇپپىسى بۇ جايدا ئۆز-ئارا پىكىر ئالماشتۇرۇپ ، بىزگە ئۇلارنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلى ۋە مەدەنىيىتى ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ مەلۇمات بېرىدىغان پاكىتلارنى قالدۇردى. بۇ يەردە بىر قانچە ساراي ۋە ئاساسلىق مەمۇرىي بىنالارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەيۋەتلىك قورغان قەلئە تۇراتتى. تۆۋەندەبۇ بىنا بەلكىم كەڭ خەلق قورغان شەھەر بولۇپ ، بەلكىم ئادەتتىكى كىشىلەر ئىگىلىۋالغان بولۇشى مۇمكىن. بۇ تور بېكەتلەر زامانىۋى دەۋردە ساقلاپ قېلىنىپ ، تروي شەھىرى بولۇشى مۇمكىنلىكىنى تېخىمۇ ئىلگىرىلىگەن ھالدا تەتقىق قىلىشقا ۋە بايقاشقا يول قويدى.

ئاچىل كىم؟

ئاچىللې تروينى قورشاۋغا ئالغان قوشۇنلاردا ھەقىقىي جەڭچىمۇ؟

ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكلىرى بار بولۇپ ، قارىماققا ئەقىلگە مۇۋاپىق. نۇرغۇن داستان قەھرىمانلىرىغا ئوخشاش ، ئاچىلنىڭ تومۇرىدا ئۆلمەس قان ئېقىۋاتاتتى. ئۇنىڭ پەرەز قىلىنغان ئانىسى تېتىس ئىلاھ ئىدى ، گەرچە دادىسى يېرىم ئۆلۈك بولسىمۇ. ئىگىلىنىشچە ، تېتىس بوۋاق ئوغلىنى ستىكىس دەرياسىغا چىلاپ ئۇنىڭغا ئۆلمەسلىك بەرگەن. شۇنداق قىلىش ئۈچۈن ، ئۇ پۈتۈنلەي سۇغا چۆمۈلمىگەن تاپىنىنى چىڭ تۇتتى. ئۇنىڭ تاپىنى سۇغا چۆمۈلمىگەچكە ، دەريانىڭ سېھرىي كۈچى سىڭمىگەن. ئاچىلنىڭ تاپىنى ئۇنىڭ ھازىر ئۆلمەس بەدىنىنىڭ بىردىنبىر ئەجەللىك نۇقتىسى ۋە ئۇنىڭ بىر ئاجىزلىقى ئىدى. ئۇنىڭ ئوتتەك مىجەزى ۋە ئىپتىخارى ئۇنىڭ ئۈچۈن ياخشى ئەمەس. ئۇ لىرىنۇس شەھىرىنى بۇلاڭ-تالاڭ قىلىپ ، مەلىكە برىسنى ئوغرىلىغان. ئۇ ئۇنى ئۆزىنىڭ ھەق-مۈلكى ، ئۇرۇش غەنىيمەتلىرى دەپ ئالدى. گرېتسىيەلىكلەر تروينى قورشاۋغا ئالغاندا ، ئۇلارنىڭ رەھبىرى ئاگامېمنون ترويالىق ئايالنى ئەسىرگە ئالدى.

ئۇنىڭ دادىسى پوپئىلاھ ئاپوللو ، ئىلاھنىڭ بىخەتەر قايتىپ كېلىشىنى ئۆتۈندى. ئاپوللو ئەگەشكۈچىلىرىگە ئىچ ئاغرىتىپ ، گرېتسىيە ئەسكەرلىرىگە ۋابا قويۇپ ، كىرىسېس بىخەتەر قايتىپ كەلگۈچە ئۇلارنى بىر-بىرلەپ ئۆلتۈردى. ئاگامېمونون بۇ ئايالنى چىرايلىق ھالەتتە قايتۇرۇپ بەردى ، ئەمما ئاچىلنىڭ ئۇنىڭغا برىسېسنى ئۇنىڭ ئورنىدا بېرىشىنى تەلەپ قىلدى.

قاراڭ: كولونۇستىكى ئودىپۇس - سوفوكلېس - قەدىمكى گرېتسىيە - كلاسسىك ئەدەبىيات

قاتتىق ئاچچىقلانغان ئاچىل چېدىرىغا چېكىندى ۋە ئۇرۇشقا قاتنىشىشنى رەت قىلدى. ئۆزىنىڭ قەدىردان دوستى ۋە ئەترەت باشلىقى پاتروكلۇس

نىڭ ئۆلۈمىگىچە ئاندىن ئۇ قايتىدىن جەڭگە قاتناشتى.

ئاچىل ھەقىقىي ئادەممۇ؟

ئۇ ئەلۋەتتە ئەرلەرگە ئورتاق بولغان نۇرغۇن مەغلۇبىيەتلەرگە دۇچار بولدى. ئەمما گرېتسىيە ئاچىللېس ھەقىقىي گۆش-قان تېنىدە يەر يۈزىدە مېڭىش مەنىسىدەمۇ؟ بۇ سوئالغا جاۋاب بېرىش تەس.

پاتروكلۇسنىڭ ئۆلۈمىدىلا ئاچىلنىڭ ئادىمىيلىكى چوڭقۇر ئىزدىنىلدى. پۈتۈن ئىلىئادتا ، ئۇ مىجەزى ۋە مىجەزىنىڭ قوزغىلىشىغا ئاسان ئۇچرايدۇ. پاتروكلۇسنىڭ يېنىغا كېلىپ ، ئاچىلنىڭ تەۋرەنمەسلىكى ئۈچۈن ئۇلارنىڭ زىيىنى ئۈچۈن يىغلاپ كېتىدۇ. ئۇ پاتروكلۇسنىڭ قورال-ياراغلىرىنى ئارىيەتكە ئېلىشىغا يول قويىدۇ ، ئۇنى ئىشلىتىپ ترويا قوشۇنلىرىنى چېكىندۈرۈشتىن قورقىدۇ . ئۇ پەقەت مەسئۇلىيەتچان دەپ قارايدىغان كېمىلەرنىلا قوغداشنى خالايدۇ. ئۆزى ۋە ئاچىل ئۈچۈن شان-شەرەپ ئىزدەۋاتقان پاتروكلۇس يۈگۈرۈپ كىرىپ ، قېچىپ كەتكەن ترويا ئەسكەرلىرىنى ئۆلتۈردى. ئۇنىڭ بىپەرۋالىقى ئۇنى ئوغلىنى ئۆلتۈرۈشكە يېتەكلەيدۇتەڭرى زېۋۇس. زېۋۇس ئۆچ ئېلىشنى قارار قىلدى ، ترويا قەھرىمانى گېكتورنىڭ جەڭ مەيدانىدا پاتروكلۇسنى ئۆلتۈرۈشىگە يول قويدى.

ئۇ ئالدى بىلەن ئەسكەرلەرنى غەزەپ بىلەن سىرتقا چىقىرىشتا چىڭ تۇرىدۇ ، ئۇلار ھەتتا تاماق يېيىش ۋە ئارام ئېلىشقىمۇ ئۈلگۈرمەيدۇ. سالقىن باشلار ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىدى ، ئۇ تېتىسنىڭ ئۇنىڭغا يېڭى ساۋۇت ياساپ بولغۇچە ساقلاشقا ئىشىنىدۇ. ترويا ئارمىيىسى كېچىنى غەلبىسىنى تەبرىكلەيدۇ. ئەتىگەندە ، ئاچىل دوستىنىڭ زىيىنى ئۈچۈن ئۆچ ئالغاندا ، ئۇرۇشنىڭ دولقۇنى بۇرۇلدى. ئۇ ترويا قوشۇنىغا چىقىپ ، ئۇلارنى شۇ ساندا ئۆلتۈردى ۋە شۇ يەردىكى دەريانى توسۇۋېلىپ ، ئىلاھنى غەزەپلەندۈردى. ئون ئىككى كۈن. گېكتورنىڭ دادىسى ئۇنىڭ لاگېرىغا كېلىپ ، ئوغلىنىڭ جەسىتىنى قايتۇرۇپ بېرىشنى ئۆتۈندى. ئاچىللېس پۈتۈن ئىليادتىكى قالتىس ماھارەتلىرىدە ئۆلمەس ۋە باشقا دۇنياۋى رىۋايەتلىك قەھرىمان سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئاخىرىدا ، ئۇ پەقەت ئۆلۈك ئەرلەرگە ئورتاق تاللاش بىلەنلا قالدى. بىرىنچىدىن ، ئۇ پاتروكلۇسنىڭ دەپنە قىلىنىشىغا رۇخسەت قىلىشى ، ئىككىنچىدىن ، گېكتورنىڭ جەسىتىنى قايتۇرۇشى كېرەك. ۋە شەرەپ ۋاقتىدا . ئۇ گېكتورنىڭ جەسىتىنى ترويغا قايتۇرىدۇ ۋە پاتروكلۇس ئۈچۈن دەپنە مۇراسىمى ئۆتكۈزۈپ ، ئىليادنى ئاخىرلاشتۇرىدۇ. ئۇنىڭئەلۋەتتە ھېكايە باشقا داستانلاردا داۋام قىلىدۇ. ئاخىرىدا ، ئۇنىڭ ئەجەللىك پاشنىسى ئاچىلنىڭ يىقىلىشى. دۈشمەن تەرىپىدىن ئېتىلغان ئوق ئۇنىڭ ئاجىز تاپىنىنى تېشىپ ئۇنى ئۆلتۈرۈۋېتىدۇ. ئۇنىڭ ئادىمىيلىكى ھەقىقىي ئەمەس ، بەلكى ئەدەبىيات ئىدى. گومېرنىڭ ماھارىتى تروينىڭ تېمىنى قورشاۋغا ئالغان جەڭچىلەرنىڭ قەھرىمانلىقىنى ۋە مەغلۇبىيىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان خاراكتېرنى بارلىققا كەلتۈردى. ئاچىلدا ئۇ ئىنسانلارنىڭ خىياللىرى ۋە ھەم يۈكنى كۆتۈرگەن ئىنسانىيەتنىڭ يۈكى بىلەن ماس كېلىدىغان رىۋايەت ۋە ئەپسانىلەرنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئاچىل بىر ئىلاھ ، جەڭچى ، ئاشىق ۋە جەڭچى ئىدى . ئۇ ئاخىرىدا ئۆلگۈدەك ئادەم ئىدى ، ئەمما تومۇرلىرىدا ئىلاھلارنىڭ قېنى ئېقىۋاتاتتى.

ئاچىل ھەقىقىي ئادەممۇ؟ ھەر قانداق ئىنسان ھېكايىسىگە ئوخشاش ، ئۇ ھەقىقىي ئىدى.