Да ли је Ахил био права особа ? Одговор је неизвестан. Можда је био велики ратник људског рођења, или је можда био компилација дела многих великих ратника и вођа тог дана. Истина је да не знамо да ли је Ахилеј био човек или мит.

Ахилијево порекло и рани живот

Ахилеј, велики славни ратник чији су подвизи били о коме се говори у Илијади и Одисеји, наводи се да је рођен од богиње Тетиде смртног краља Пелеја.

Кроз целу Илијаду води се сукоб између Ахилејеве моћи као сина бога и његове смртности. Његов жестоки бес, охолост и импулсивност у комбинацији са његовом снагом и брзином чине га заиста страшним непријатељем. У ствари, Ахилеј је рођен од смртника јер је Зевс покушавао да спречи да се испуни пророчанство да ће Тетидин син премашити сопствену моћ.

Ахилова ћуд и охолост су веома људске особине које га коштају много тога у Илијадиној причи. Цео извештај обухвата само неколико недеља десетогодишњег рата између Грка и Тројанаца . Ахилов развој као лик је централни за еп. Почиње као љут, импулсиван, бешћутан човек и на крају развија осећај личне части и достојанства. Промена је обележена његовим враћањем тела његовог непријатеља Хектора Тројанцима на одговарајућу сахрануобреди.

Радња је подстакнута саосећањем према Хекторовом ожалошћеном родитељу и мислима на сопственог оца. Отпуштајући Хекторов леш назад Тројанцима, Ахилеј разматра сопствену смртност и тугу коју ће његова смрт проузроковати његовом рођеном оцу.

У смислу да је он реалистично приказан, Ахилеј је свакако веома стваран. Међутим, остаје питање да ли је био ратник од крви и меса или једноставно легенда .

Да ли је Ахилеј био стваран или измишљен?

једноставан одговор је, не знамо. Пошто је живео у 12. веку пре нове ере током бронзаног доба, не можемо одредити ко би могао бити прави Ахилеј или да ли је уопште постојао. До пре неколико стотина година, научници су веровали да је Троја само град мита. Сигурно је песник Хомер замислио ову неосвојиву тврђаву града. Ниједан стан обичних смртника не може бити ни упола тако славан и величанствен као град описан у Илијади и Одисеји. Појавили су се археолошки докази; међутим, то указује да је Троја могла постојати у стварном свету, изграђена од камена и цигле, као и од речи и маште.

Да одговоримо на питање, „ да ли је Ахилеј био стваран? ”

Морамо прво да утврдимо да ли је свет у коме би он постојао, у ствари, био више од плода маште. Да ли је Хомер замислио величанствени град? Или је такво место постојало? Ин1870, неустрашиви археолог, Хајнрих Шлиман, пронашао је локацију за коју су многи веровали да не постоји . Пронашао је и почео да ископава чувени град Троју.

Наравно, Троја није назив локалитета који су дали његови становници. Написане око 4 века након што је град престао да постоји, Илијада и Одисеја имају доста поетске лиценце са стварним догађајима. Да ли је заиста постојао рат који је трајао десет година и тачна природа „тројанског коња” су предмет спора.

Оно што је Хомер назвао „ Троја ” у његовим еповима познат је археолозима као цивилизација Анадолије. Први контакт између Анадолије и ширег медитеранског света можда је био инспирација за оно што је сада познато као Тројански рат. Спартански и ахејски ратници из Грчке опсадили су град око 13. или 12. века пре нове ере.

Питање да ли је Ахилеј стваран ? Делимично зависи од постојања Троје и других краљевстава поменутих у Илијади и Одисеји. Прво питање - да ли је Троја постојала? Чини се да јесте. Или је барем постојао град који је Хомеру послужио као инспирација за Троју.

Где је Троја у данашњем свету?

Област која је сада позната као хумка Хисарлик, која гледа на равнице дуж егејске обале Турске, се спекулише да је то место. Оно што је Хомер назвао Тројом положио је око 3миља од јужног улаза у Дарданеле. У распону од око 140 година, обављена су 24 одвојена ископавања овог подручја, која откривају много о његовој историји. Процењује се да су ископавања открила 8.000 година историје. Ово подручје је представљало културни и географски мост између региона Троаде, Балкана, Анадолије и Егејског и Црног мора.

Искапања су открила 23 дела градских зидина. Откривено је једанаест капија, камена рампа и доњи делови пет одбрамбених бастиона , што историчарима даје грубу представу о величини и облику онога што је могла бити Троја. Откривено је и неколико споменика локалним боговима, укључујући Атинин храм. Постоје докази о даљим насељима, хеленистичким хумкама, гробницама и римским и османским мостовима. Битка код Галипоља одиграла се на овим просторима током Првог светског рата у модерно доба.

Ова област је пружила археолозима много информација о развоју односа између неколико култура. Анадолија, Егејско море и Балкан су се окупили на овом месту. Три групе људи су комуницирале на овом месту и оставиле за собом доказе који нам говоре више о њиховом животном стилу и култури. На том месту је стајала величанствена утврђена цитадела, која је окруживала неколико палата и главних административних зграда. Испод главногзграда је била велики утврђени град који су вероватно заузимали обични људи.

Римска, грчка и османска насеља могу се наћи у рушевинама и означавају постојање неколико цивилизација. Локације су одржаване у модерном добу, омогућавајући даље проучавање и откривање онога што је могло бити град Троја.

Ко је био Ахилеј?

Да ли је Ахилеј био прави ратник у војскама које су опсадиле Троју?

Имао је карактеристике које свакако имплицирају уверљивост. Као и многи хероји епова, Ахил је имао бесмртну крв у његовим венама. Његова наводна мајка, Тетида, била је богиња , чак и ако је по оцу био полусмртан. Тетида је, како се извештава, умочила свог малолетног сина у реку Стикс да би му дала бесмртност. Да би то учинила, држала се за његову пету, која није била потпуно потопљена. Пошто његова пета није била потопљена, није била прожета магијом реке. Ахилова пета је била једина смртна тачка његовог сада бесмртног тела и његова једина слабост.

Ако је Ахилеј био стварна особа, он има много особина и недостатака заједничких смртницима. Имао је ватрену нарав и више поноса него што је можда било добро за њега. Он је опљачкао град, Лирнес, и украо принцезу Брисеиду. Узео ју је као своју закониту својину, ратни плен. Док су Грци опседали Троју, њихов вођа Агамемнон је заробио једну Тројанку.

Њен отац, свештеникбога Аполона, молила је бога за њен безбедан повратак. Аполон је, сажаливши се на свог следбеника, подметнуо кугу на грчке војнике, убијајући их једног по једног све док Хрисеида није била безбедно враћена. Агамемнон је вратио жену у нападу љутње али је инсистирао да му Ахилеј да Брисеиду као замену.

Бесан, Ахилеј се повукао у свој шатор и одбио да се придружи бици. Тек након смрти свог драгог пријатеља и штитоноше Патрокла поново се придружио борби.

Да ли је Ахилеј био прави мушкарац?

Сигурно је патио од многих грешака уобичајених за мушкарце. Али да ли је грчки Ахилеј био стваран у смислу ходања земљом у телу од крви и меса? На то је питање тешко одговорити.

Тек до Патроклове смрти, Ахилово човечанство је дубоко истражено. Током целе Илијаде, он је склон налетима ћуди и љутње. Душење у свом шатору док се грчки војници кољу напољу је типично понашање. Потребно је да му Патрокло дође плачући због њихових губитака да би Ахил попустио. Дозвољава Патроклу да позајми његов оклоп, упутујући га да га употреби да уплаши тројанске снаге да се повуку . Он жели само да заштити чамце, за шта се осећа одговорним. Патрокло, тражећи славу и за себе и за Ахила, упада и коље тројанске војнике који су бежали. Његова непромишљеност наводи га да убије синабога Зевса. Зевс одлучује да се освети, дозвољавајући тројанском хероју Хектору да убије Патрокла на бојном пољу .

Када Ахилеј чује за Патроклову смрт, он је бесан и тужан. Он прво инсистира на томе да пошаље војнике у свом бесу пре него што су имали времена да једу и одморе . Хладније главе преовладавају и он је убеђен да сачека док Тетида не буде могла да искује нови оклоп за њега. Тројанска војска проводи ноћ славећи своју победу. Ујутро, плиме рата се окрећу док се Ахилеј свети за губитак свог пријатеља . Он се пење на тројанску војску, убијајући их у толиком броју да зачепљује локалну реку, наљутивши њеног бога.

Коначно, Ахилеј успева да убије Хектора и вуче тело свог непријатеља иза својих кочија за дванаест дана. Тек када Хекторов отац не дође у његов логор да се заложи за повратак тела његовог сина, он попушта. Ахилеј је у својим подвизима кроз Илијаду представљен као легендарни херој, бесмртан и онострани. На крају, остаје му избор који је уобичајен само за смртнике. Прво, мора да одлучи да дозволи да Патрокло буде сахрањен и, друго, да врати Хекторово тело.

У почетку, он одбија по обе тачке, али суочава се са сопственом смртношћу и поново добија неки осећај личног достојанства и част у времену . Он враћа Хекторово тело у Троју и држи погребну ломачу за Патрокла, чиме се завршава Илијада. Његовоприча се, наравно, наставља у другим еповима. На крају, његова смртна пета је Ахилова пропаст. Стрела коју је испалио непријатељ пробија његову рањиву пету и убија га.

Чини се да је консензус историчара и научника да је Ахилеј био легенда . Његова људскост није била буквална, већ књижевна. Хомерова вештина створила је лик који је обухватао и херојство и промашаје ратника који су држали зидове Троје од опсаде. У Ахилеју је представио легенду и мит који одјекује и са фантазијама људи и са теретом човечанства који сви носе. Ахилеј је био полубог, ратник, љубавник и борац . Он је на крају био смртник, али му је крв богова текла у венама.

Да ли је Ахилеј био прави човек? Као и свака људска прича, он је био стваран.