Vai Ahils bija reāla persona - leģenda vai vēsture

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Vai Ahils bija reāla persona ? Atbilde ir neskaidra. Iespējams, ka viņš bija cilvēks, dižs karavīrs, vai arī viņš varēja būt daudzu tā laika dižo karavīru un vadoņu varoņdarbu apkopojums. Patiesībā mēs nezinām, vai Ahils bija cilvēks vai mīts.

Ahila izcelsme un agrīnā dzīve

Achilles, liels karavīrs slavens, kura varoņdarbi tika stāstīts "Iliāda un "Odisejā" minēts, ka viņš dzimis no dievietes Tetijas mirstīgajam ķēniņam Pelējam.

Kredīts: Wikipedia

Visas "Iliadas" laikā pastāv konflikts starp Ahila kā dieva dēla spēku un viņa mirstību. Viņa vitrioliskais niknums, augstprātība un impulsivitāte apvienojumā ar spēku un ātrumu. Patiesībā Ahils piedzima no mirstīga cilvēka, jo Dzeuss centās novērst pravietojuma piepildīšanos, ka Tētīdas dēls pārsniegs viņa paša spēku.

Ahila temperaments un augstprātība ir ļoti cilvēciskas iezīmes, kas viņam Iliadas stāstā maksāja ļoti daudz. Viss stāsts aptver tikai dažas nedēļas no desmit gadus ilgušais karš starp grieķiem un trojiešiem. . eposā galvenā nozīme ir Ahila kā personības attīstībai. sākumā viņš ir dusmīgs, impulsīvs, bezkaislīgs vīrs, bet beigās attīsta zināmu personīgā goda un cieņas izjūtu. Šo pārmaiņu iezīmē viņa ienaidnieka Hektora ķermeņa atdošana Trojas iedzīvotājiem, lai veiktu pienācīgus apbedīšanas rituālus.

Šo rīcību pamudina līdzjūtība pret Hektora vecāku, kurš skumst, un domas par viņa paša tēvu. Atbrīvojot Hektora līķi atpakaļ trojiešiem, Ahils apdomā savu mirstību un bēdas, ko viņa nāve radīs viņa paša tēvam.

Tādā nozīmē, ka viņš tika reālistiski attēlots, Ahils noteikti ir ļoti reāls. Tomēr paliek jautājums par to. vai viņš bija karavīrs no miesas un asinīm, vai vienkārši leģenda. .

Vai Ahils bija reāls vai izdomāts?

Tā kā viņš būtu dzīvojis 12. gadsimtā p. m. ē. bronzas laikmetā, mēs nevaram noteikt. kas varētu būt bijis īstais Ahils Vēl pirms dažiem simtiem gadu atpakaļ zinātnieki uzskatīja, ka pati Troja ir tikai mīta pilsēta. Protams, dzejnieks Homērs iedomājās šo neaizsniedzamo pilsētas cietoksni. Neviena vienkāršu mirstīgo mājvieta nevarēja būt ne uz pusi tik krāšņa un varena kā pilsēta, kas aprakstīta "Iliādē" un "Odisejā". Tomēr ir parādījušies arheoloģiskie pierādījumi, kas liecina, ka Troja varētu būt pastāvējusi jau senāk.reālā pasaule, kas veidota no akmens un ķieģeļiem, kā arī vārdiem un iztēles.

Lai atbildētu uz jautājumu, " vai Ahils bija īsts? "

Vispirms ir jānoskaidro, vai pasaule, kurā viņš būtu dzīvojis, patiesībā bija kas vairāk nekā tikai iztēles auglis. Vai Homērs bija iztēlojies krāšņu pilsētu? Vai arī tāda vieta eksistēja? 1870. gadā kāds bezbailīgs arheologs, Heinrihs Šlīmanis atrada vietu, par kuru daudzi uzskatīja, ka tā neeksistē. Viņš atrada un sāka izrakumus slavenajā Trojas pilsētā.

Protams, Troja nebija tās iedzīvotāju dotais vietas nosaukums. Uzrakstīta aptuveni četrus gadsimtus pēc tam, kad pilsēta bija pārstājusi pastāvēt, "Iliāda" un "Odiseja" izmanto lielu daļu poētiskās licences attiecībā uz faktiskajiem notikumiem. Vai patiešām bija karš, kas ilga desmit gadus un "Trojas zirga" precīzais raksturs. ir strīdīgi jautājumi.

Homērs to nosauca par " Troy " viņa eposos arheologi pazīst kā Anatolijas civilizāciju. Pirmais kontakts starp Anatoliju un lielāko Vidusjūras pasauli, iespējams, bija iedvesma tam, ko tagad pazīstam kā Trojas karu. Spartiešu un Ahaju karotāji no Grieķijas aplenca pilsētu aptuveni 13. vai 12. gadsimtā p.m.ē..

Skatīt arī: Liktenis "Iliādē": likteņa lomas analīze Homēra eposā

Jautājums vai Ahils ir īsts ? Tas daļēji ir atkarīgs no Trojas un citu "Iliādē" un "Odisejā" pieminēto karaļvalstu pastāvēšanas. Pirmais jautājums - vai Troja eksistēja? Šķiet, ka jā. Vai vismaz pastāvēja pilsēta, kas Homēram kalpoja par iedvesmas avotu Troy.

Kur mūsdienu pasaulē ir Troja?

Kredīts: Wikipedia

Teritorija, kas tagad pazīstama kā Hisarlik pilskalns, no kura paveras skats uz līdzenumiem Egejas jūras piekrastē Turcijā, Homēra sauktā Trojas vieta atradās aptuveni 3 jūdzes no Dardaneļu dienvidu ieejas. 140 gadu laikā šajā teritorijā ir veikti 24 atsevišķi izrakumi, kas atklāja daudz jauna par tās vēsturi. Tiek lēsts, ka izrakumos ir atklāta 8000 gadu sena vēsture. Šī teritorija bija kultūras un ģeogrāfiskais tilts starp Troas reģionu un Balkānu valstīm,Anatolija, Egejas un Melnā jūra.

Izrakumos ir atklāti 23 pilsētas mūru posmi. 11 vārti, mūra rampa un piecu aizsardzības bastionu apakšējās daļas. Ir atklāti vairāki pieminekļi vietējiem dieviem, tostarp Atēnas templis. Ir saglabājušās liecības par vēl citām apmetnēm, hellēnisma laikmeta apbedījumu pilskalni, kapenes, romiešu un osmaņu tilti. Šajā reģionā norisinājās Gallipoli kauja, kas bija pirmā pasaules kara sākums mūsdienās.

Šī teritorija arheologiem ir sniegusi daudz informācijas par vairāku kultūru savstarpējo attiecību attīstību. Šajā vietā satikās Anatolija, Egejas jūras un Balkānu valstis. Trīs cilvēku grupas mijiedarbojās šajā vietā un atstāja aiz sevis liecības, kas mums stāsta par viņu dzīvesveidu un kultūru. Šajā vietā atradās krāšņa nocietināta citadele,Zem galvenās ēkas atradās plaša nocietināta pilsēta, kurā, visticamāk, dzīvoja vienkāršie iedzīvotāji.

Atdrupās var atrast romiešu, grieķu un osmaņu apmetnes, kas liecina par vairāku civilizāciju pastāvēšanu. Mūsdienās šīs vietas ir saglabājušās, ļaujot turpināt pētījumus un atklājumus par to, kas varētu būt bijusi Trojas pilsēta.

Kas bija Ahils?

Vai Ahils bija īsts karavīrs armijās, kas aplenca Troju?

Viņam piemita īpašības, kas, protams, liek domāt par ticamību. Tāpat kā daudziem eposu varoņiem, arī Ahila dzīslās ritēja nemirstīgas asinis. Viņa iespējamā māte Tetija bija dieviete. Tetija, kā vēstīts, iemērca savu dēlu Stīksas upē, lai piešķirtu viņam nemirstību. Lai to izdarītu, viņa turēja viņa papēdi, kas nebija pilnībā iegremdēts. Tā kā viņa papēdis nebija iegremdēts, tas nebija caurstrāvots ar upes maģiju. Ahila papēdis bija vienīgais mirstīgais punkts viņa tagad nemirstīgajā ķermenī un viņa vienīgā vājība.

Ja Ahils bija reāls cilvēks, viņam piemita daudzas mirstīgajiem raksturīgas iezīmes un trūkumi. Viņam bija ugunīgs temperaments un vairāk lepnuma Viņš bija izlaupījis pilsētu Līrsesu un nolaupījis princesi Briseisu. Viņš paņēma viņu kā savu likumīgo īpašumu, kara laupījumu. Kad grieķi aplenca Troju, viņu vadonis Agamemnons saņēma gūstā trokānieti.

Viņas tēvs, dieva Apolona priesteris, lūdza dievu par viņas drošu atgriešanos. Apolons, apžēlojies par savu sekotāju, uzklāja sērgu grieķu karavīriem, nogalinot viņus vienu pēc otra, līdz Hrīzeja tika droši atgriezta. Agamemnons dusmu lēkmē sievieti atdeva atpakaļ, bet uzstāja, lai Ahils viņam atdod Briseju kā aizvietotāju.

Sašutis Ahils atkāpās savā teltī un atteicās pievienoties kaujā. viņa paša dārgā drauga un bruņinieka Patrokla nāve. ka viņš atkal iesaistījās kaujās.

Vai Ahils bija īsts vīrs?

Viņš, protams, cieta no daudziem cilvēkiem raksturīgiem trūkumiem. bija grieķu Ahilleja īsts tādā nozīmē, ka Viņš staigā pa zemi miesā un asinīs? Uz šo jautājumu ir grūti atbildēt.

Tikai pēc Patrokla nāves tiek padziļināti izpētīta Ahila cilvēcība. Visas "Iliadas" laikā viņš ir pakļauts dusmu un dusmu lēkmju lēkmēm. Dusmojas savā teltī, kamēr ārā tiek nogalināti grieķu karavīri. Lai Ahils piekāptos, ir vajadzīga Patrokla ierašanās pie viņa, raudot par zaudējumiem. Viņš ļauj Patroklam aizņemties savas bruņas, uzdodot viņam to izmantot, lai iebiedētu Trojas spēkus atkāpties. . Viņš vēlas tikai aizsargāt laivas, par kurām jūtas atbildīgs. Patrokls, tiecoties pēc slavas gan sev, gan Ahilejam, metas uzbrukumā, izkaujot bēgošos Trojas karavīrus. Viņa pārgalvība noved pie tā, ka viņš nogalina dieva Dzeusa dēlu. Dzeuss nolemj atriebties, ļaujot Trojas varonim Hektoram kaujas laukā nogalināt Patroklu. .

Kad Ahils uzzina par Patrokla nāvi, viņš ir dusmīgs un apbēdināts. vispirms uzstāj, ka viņš dusmās sūta karavīrus ārā, pirms tie vēl ir paspējuši paēst un atpūsties. Viņš ir pārliecināts, ka jāgaida, līdz Tetide viņam izgatavos jaunas bruņas. Trojas armija pavadīja nakti, svinot savu uzvaru. No rīta Trojas armija svinēja uzvaru. kara pavērsiens, kad Ahils atriebjas par drauga zaudējumu. Viņš uzbrūk Trojas armijai un nogalina tos tādā skaitā, ka aizsērē vietējo upi, sadusmojot tās dievu.

Skatīt arī: Eirene: grieķu miera dieviete

Visbeidzot, Ahilejam izdodas nogalināt Hektoru un viņš divpadsmit dienas velk sava ienaidnieka ķermeni aiz sava ratiem. Tikai tad, kad Hektora tēvs ierodas viņa nometnē, lai aizstāvētu. Par dēla miesas atdošanu viņš piekāpjas. Ahils tiek attēlots kā leģendārs varonis, nemirstīgs un citplanētisks savos varoņdarbos visā "Iliadas" laikā. Beigās viņš tiek nostādīts izvēles priekšā, kas kopīga tikai mirstīgiem cilvēkiem. Pirmkārt, viņam jāizlemj, vai ļaut apglabāt Patroklu, un, otrkārt, jāatdod Hektora ķermenis.

Sākumā viņš atsakās no abiem jautājumiem, bet viņš saskaras ar savu mirstību un laikus atgūst zināmu personīgo cieņu un godu. Viņš atgriež Hektora ķermeni Trojā un sarīko Patrokla bēru kausējumu, noslēdzot "Iliadi". Viņa stāsts, protams, turpinās arī citos eposos. Galu galā tieši viņa mirstīgais papēdis ir Ahila bojāeja. Ienaidnieka izšautā bulta ieurbj viņa neaizsargāto papēdi, nogalinot viņu.

Vēsturnieku un zinātnieku vienprātība, šķiet, ir tāda, ka Ahils bija leģenda. . viņa cilvēcība nebija burtiska, bet drīzāk literāra. Homēra meistarība radīja tēlu, kas ietvēra gan varonību, gan karavīru, kuri noturēja Trojas mūrus pret aplenkumu, kļūdas. Ahilā viņš radīja leģendu un mītu, kas rezonē gan ar cilvēku fantāzijām, gan cilvēcības nastu, ko visi nes sev līdzi. Ahils bija pusdievs, karotājs, mīlētājs un cīnītājs. Viņš bija mirstīgs cilvēks, bet viņa dzīslās ritēja dievu asinis.

Vai Ahils bija reāls cilvēks? Viņš bija reāls, tāpat kā jebkurš cilvēciskais stāsts.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.