Akiles benetako pertsona al zen - Kondaira edo historia

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Akiles benetako pertsona al zen ? Erantzuna zalantzazkoa da. Baliteke giza jaiotzako gudari handia izan zitekeen, edo garaiko gudari eta buruzagi handi askoren egintzen bilduma bat izan zitekeen. Egia esan, ez dakigu Akiles gizona edo mitoa zen.

Akilesen gurasoa eta hasierako bizitza

Akiles, bere balentriak izan ziren ospe handiko gudari handia. Iliadan eta Odisean kontatua, Peleus errege hilkorraren Thetis jainkosarengandik jaio zela jakinarazi zuten.

Kreditua: Wikipedia

Iliadan zehar, Akilesek jainko baten seme gisa zuen boterearen eta hilkortasunaren artean gatazka bat gertatzen da. Bere amorru bitriolikoak, handikeriak eta inpultsibotasunak bere indarra eta bizkortasunarekin konbinatuta arerio ikaragarria bihurtzen dute benetan. Izan ere, Akiles gizon hilkor batengandik jaio zen, Zeus profezia bat bete ez zedin saiatzen ari zelako, Tetisen semeak bere boterea gaindituko zuela.

Akilesen tenplea eta arrosa oso giza ezaugarriak dira, kostatzen zaizkionak. asko Iliadaren ipuinean. Kontu osoak greziarren eta troiarren arteko hamar urteko gerraren hamar urteko gerraren aste batzuk baino ez ditu hartzen. Akilesen garapena pertsonaia gisa funtsezkoa da epikorako. Gizon haserre, inpultsibo eta zorrotz gisa hasten da eta, azkenean, ohore eta duintasun pertsonalaren zentzua garatzen du. Aldaketa bere etsaia Hectorren gorpua Troiarrei itzultzean markatuta dago, behar bezala lurperatzekoerritoak.

Ekintza Hectorren guraso doluarekiko sinpatiak eta bere aitaren pentsamenduak bultzatzen du. Hectorren gorpua troiarrei itzultzean, Akilesek bere hilkortasuna eta bere heriotzak bere aitari eragingo dion atsekabea kontuan hartzen ditu.

Errealismoan erretratatu zuten zentzuan, Akiles oso erreala da, zalantzarik gabe. Hala ere, galdera da haragizko gudaria izan zen edo besterik gabe kondaira bat izan zen .

Akiles benetakoa ala fikziozkoa zen?

erantzun sinplea da, ez dakigu. Brontze Aroan Kristo aurreko XII. mendean biziko zenez, ezin dugu zehaztu benetako Akiles nor izan zitekeen edo existitu zen. Duela ehun urte batzuk arte, Troia bera mitoaren hiria baino ez zela uste zuten jakintsuek. Ziur aski, Homero poetak hiri bateko gotorleku menderaezin hau irudikatu zuen. Hilkor soilen bizilekurik ezin zen izan Iliadan eta Odisean deskribatutako hiria bezain erdi loriatsu eta handirik. Froga arkeologikoak sortu dira; hala ere, horrek adierazten du Troia mundu errealean egon zitekeela, harriz eta adreiluz eraikia baita hitzez eta irudimenez ere.

Galdera erantzuteko, “ Akiles benetakoa al zen?

Lehenengo egiaztatu behar dugu bera existituko zen mundua, hain zuzen ere, irudimenaren irudipen bat baino gehiago ote zen. Homerok imajinatu al zuen hiri bikaina? Edo halako lekurik existitzen zen? In1870ean, arkeologo ausart batek, Heinrich Schliemann-ek, askok existitzen ez zela uste zuten aztarnategi bat aurkitu zuen . Troia Hiri ospetsua aurkitu eta induskatzen hasi zen.

Ikusi ere: Afrodita Odisea: Sexuaren, handikeriaren eta umiliazioaren ipuina

Noski, Troia ez zen bertako biztanleek emandako gunearen izena. Hiria desagertu eta lau mende inguru idatzita, Iliadak eta Odiseak lizentzia poetiko handia hartzen dute benetako gertakariekin. Hamar urtez iraun zuen gerrarik izan zen ala ez eta “troiako zaldiaren” izaera zehatza eztabaidagai dira.

Homerrek “ Troia ” izendatu zuena. bere epiketan Anatoliako zibilizazioa bezala ezagutzen dute arkeologoek. Anatoliaren eta Mediterraneoko mundu zabalaren arteko lehen harremana gaur egun Troiako gerra deitzen denaren inspirazioa izan zitekeen. Greziako espartano eta akeo gerlariek hiria setiatu zuten K.a XIII edo XII. Partzialki, Troiaren eta Iliadan eta Odisean aipatzen diren beste erreinuen existentzian oinarritzen da. Lehenengo galdera- Troia existitu al zen? Badirudi baietz. Edo, behintzat, bazegoen Homeroren Troirako inspirazio gisa balio zuen hiri bat.

Non dago Troia gaur egungo munduan?

Kreditua: Wikipedia

Gaur egun ezagutzen den eremua. Hisarlik-eko tumulua, Turkiako Egeo kostaldeko lautadari begira, gunea dela uste da. Homerok Troia deitu zuenak 3 inguru ezarri zituenDardaneloen hegoaldeko sarreratik kilometroak. 140 urte inguruko epean, eremuan 24 indusketa bereizi egin dira, bere historiari buruz asko agerian utziz. Uste da indusketak 8.000 urteko historia agerian utzi duela. Eremua Troas eskualdea, Balkanak, Anatolia eta Egeo eta Itsaso Beltzaren arteko zubi kultural eta geografikoa izan zen.

Indusketan hiriko harresien 23 atal aurkitu dituzte. Hamaika ate, harrizko arrapala bat eta defentsako bastioietako bosten beheko zatiak agerian utzi dituzte, historialariei Troia izan zitekeenaren tamaina eta formaren ideia gutxi gorabehera. Tokiko jainkoen hainbat monumentu ere aurkitu dira, Atenearen tenplu bat barne. Asentamendu gehiagoren frogak daude, helenistiko tumuluak, hilobiak eta erromatar eta otomandar zubiak. Gallipoliko gudua eskualde honetan izan zen lehen Mundu Gerran garai modernoan.

Inguruak hainbat kulturen arteko harremanen garapenari buruzko informazio ugari eman die arkeologoei. Anatolia, Egeoa eta Balkanak elkartu ziren leku honetan. Hiru pertsona taldeek elkarreragin egin zuten leku honetan eta haien bizimodu eta kulturei buruz gehiago esaten diguten frogak utzi zituzten. Leku horretan gotortutako gotorleku bikain bat zegoen, hainbat jauregi eta administrazio-eraikin garrantzitsu biltzen zituena. Nagusiaren azpianeraikina jende arruntak okupatutako hiri gotortu zabala zen.

Hondakinetan erromatar, greziar eta otomandar asentamenduak aurki daitezke eta hainbat zibilizazioren existentzia adierazten dute. Guneak aro modernoan mantendu dira, Troiako hiria izan zitekeenaren azterketa eta aurkikuntza gehiago ahalbidetuz.

Ikusi ere: Herakles – Euripides – Antzinako Grezia – Literatura klasikoa

Nor zen Akiles?

Akiles benetako gerlaria al zen Troia setiatu zuten armadetan?

Zalantzarik gabe, sinesgarritasuna suposatzen duten ezaugarriak zituen. Epopeiako Heroi askok bezala, Akilesek odol hilezkorra zeukan zainetan. Haren ustezko ama, Thetis, jainkosa bat zen , aitaren aldetik erdi hilkorra bazen ere. Thetisek, jakinarazi duenez, bere haurtxoa Styx ibaian murgildu zuen hilezkortasuna emateko. Horretarako, bere orpoari eutsi zion, ez zegoen guztiz murgilduta. Bere orpoa urpean ez zegoenez, ez zegoen ibaiaren magiaz barneratuta. Akilesen orpoa zen bere orain hilezkorra den gorputzaren puntu hilkor bakarra eta bere ahulezia bakarra.

Akiles benetako pertsona izan bazen, hilkorren ezaugarri eta hutsegite asko ditu. Suzko tenplea eta harrotasun handiagoa zuen beharbada berarentzat ona zena baino. Hiri bat, Lirnesio, miatu eta printzesa bat, Briseis, lapurtu zuen. Bere ondasuntzat hartu zuen, gerraren harrapakina. Greziarrek Troia setiatzen zuten bitartean, haien buruzagiak, Agamemnonek, troiako emakume bat gatibu hartu zuen.

Bere aita, apaiza.Apolo jainkoaren itzulera segurua eskatu zion jainkoari. Apolok, bere jarraitzaileaz errukituta, izurrite bat ezarri zuen soldadu greziarrei, eta banan-banan hil zituen Kriseis seguru itzuli arte. Agamenonek larrialdi batean itzuli zuen emakumea, baina Akilesek Briseis eman ziola azpimarratu zuen.

Haserretuta, Akiles bere dendara erretiratu zen eta guduan sartzeari uko egin zion. Ez zen bere adiskide min eta patroklo ezkutaria hil zen arte borrokan sartu zen arte.

Benetako gizona al zen Akiles?

Zalantzarik gabe, gizonen ohiko akats asko jasan zituen. Baina Akiles grekoa benetakoa al zen lurra haragizko gorputz batean ibiltzearen zentzuan? Galdera horri erantzutea zaila da.

Patroklo hil arte ez zen Akilesen gizatasuna sakon aztertu. Iliada osoan zehar, sutsutasun eta larritasun-egoerak izaten ditu. Greziako soldaduak kanpoan hiltzen dituzten bitartean bere kanpin-dendan sutsu egitea portaera tipikoa da. Patroklok bere galerengatik negarrez etortzea behar du Akilesek men egin dezan. Patroklori bere armadura maileguan hartzeko aukera ematen dio, Troiako indarrak atzera egin ditzaten beldurtzeko erabiltzeko aginduz . Itsasontziak bakarrik babestu nahi ditu, eta horien ardura sentitzen da. Patroklo, bere buruaren eta Akilesen aintza bila, sartuko da, ihesi doazen Troiako soldaduak hiltzen. Bere arduragabekeriak semea hiltzera eramaten duZeus jainkoarena. Zeus-ek mendekua hartzea erabakitzen du, Hector troiako heroiari Patroklo gudu-zelaian hiltzeko aukera emanez. .

Akilesek Patrokloren heriotzaren berri jakitean, haserre eta atsekabetuta dago. Hark lehenik eta behin, soldaduak amorruz bidaltzeko eskatzen du, jan eta atseden hartzeko denbora izan baino lehen . Buru freskoagoak dira nagusi, eta Thetisek armadura berriak forjatu arte itxaron behar duela sinetsita dago. Troiako armadak gaua igarotzen du haien garaipena ospatzen. Goizean, gerraren mareak buelta ematen du Akiles bere lagunaren galeraren mendekua hartzen du . Troiako armadaren gainera igotzen da, eta halako kopurutan hiltzen ditu non bertako ibai bat estaltzen duelarik, bere jainkoa haserretuz.

Azkenik, Akilesek Hector hiltzea lortzen du eta bere etsaiaren gorpua bere gurdiaren atzetik arrastaka eraman du. hamabi egunez. Hectorren aita bere kanpamendura etorri arte bere semearen gorpua itzultzeko eskatzeko ez du amore ematen. Akiles heroi mitiko gisa aurkezten da, hilezkorra eta beste mundukoa Iliada osoan zehar egindako balentrien artean. Azkenean, hilkorrentzat soilik diren aukerak geratzen zaizkio. Lehenik eta behin, Patroklo lurperatzea uztea erabaki behar du eta, bigarrenik, Hectorren gorpua itzultzea.

Hasieran, bi arrazoiengatik ezezkoa ematen dio, baina bere hilkortasunari aurre egiten dio eta duintasun pertsonala berreskuratzen du. eta ohorea denboran . Hectorren gorpua Troiara itzultzen du eta Patrokloren hileta-piro bat dauka, Iliadari amaiera emanez. Harenistorioak, noski, beste epopeia batzuetan jarraitzen du. Azkenean, bere orpo hilkorra da Akilesen erorketa dena. Etsai batek jaurtitako gezi batek bere orpo zaurgarria zulatzen du, eta hil egiten du.

Historiatzaileen eta jakintsuen adostasuna dirudi Akiles kondaira bat zela . Bere gizatasuna ez zen literala, literarioa baizik. Homeroren trebetasunak Troiako harresiak setio baten aurka eusten zituzten gudarien heroitasuna eta hutsegiteak biltzen zituen pertsonaia bat sortu zuen. Akilesen, kondaira eta mito bat aurkeztu zituen, bai gizonen fantasiekin eta baita guztiek daramaten giza zamarekin ere. Akiles erdijainkoa, gudaria, maitalea eta borrokalaria zen . Gizon hilkorra zen azkenean baina jainkoen odola zihoan zainetan.

Benetako gizona al zen Akiles? Giza istorio oro bezainbat, benetakoa zen.

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.