Ахиллес нағыз адам болды - аңыз немесе тарих

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ахиллес нағыз адам болды ма ? Жауап белгісіз. Ол адам баласының ұлы жауынгері болуы мүмкін немесе көптеген ұлы жауынгерлер мен сол кездегі көсемдердің істерінің жиынтығы болуы мүмкін. Шындығында, біз Ахиллестің адам болғанын немесе миф екенін білмейміз.

Ахиллестің ата-анасы және ерте өмірі

Ахиллес, ерліктері бар атақты жауынгер. Илиада мен Одиссеяда баяндалған, өлімші патша Пелеустың Тетида құдайынан туған деп хабарланған.

Несие: Wikipedia

Илиада бойы Ахиллестің құдайдың ұлы ретіндегі күші мен оның өлімі арасында қайшылық бар. Оның ашушаңдығы, ашуланшақтығы және импульсивтілігі оның күшімен және шапшаңдығымен үйлеседі оны шынымен де қасіретті жау етеді. Шындығында, Ахиллес өлімші адамнан туды, өйткені Зевстің Фетида ұлы өз күшінен асып түсетіні туралы пайғамбарлықтың орындалуына жол бермеуге тырысты.

Ахиллестің ашуланшақтығы мен менмендігі оның құнына түсетін өте адами қасиеттер. «Илиада» ертегісінде көп нәрсе бар. Бүкіл есеп гректер мен трояндар арасындағы он жылға созылған соғыстың бірнеше аптасын қамтиды. Ахиллестің кейіпкер ретінде дамуы эпопеяның негізгі орны. Ол ашушаң, импульсивті, қатал адам ретінде басталады және соңында жеке ар-намыс пен абырой сезімін дамытады. Бұл өзгеріс оның жауы Гектордың денесін трояндықтарға дұрыс жерлеу үшін қайтаруымен сипатталады.ғұрыптар.

Әрекет Гектордың қайғырған ата-анасына деген жанашырлығы мен өз әкесі туралы ойларынан туындаған. Гектордың мәйітін трояндарға қайтару кезінде Ахиллес өзінің өлімін және оның өлімі өз әкесін тудыратын қайғыны қарастырады.

Ол шынайы түрде бейнеленген деген мағынада, Ахиллес, әрине, өте шынайы. Дегенмен, ол қанды жауынгер болды ма, әлде жай аңыз болды ма деген сұрақ қалады.

Ахиллес шынайы ма, әлде ойдан шығарылған ба?

қарапайым жауап, біз білмейміз. Ол б.з.б. 12 ғасырда қола дәуірінде өмір сүргендіктен, біз шынайы Ахиллес кім болуы мүмкін немесе оның бар-жоғын анықтай алмаймыз. Бірнеше жүз жыл бұрын Трояның өзін ғалымдар тек миф қаласы деп есептеген. Ақын Гомер қаланың бұл алынбас қамалын елестеткені сөзсіз. «Илиада» мен «Одиссеяда» сипатталған қала сияқты қарапайым адамдардың бірде-бір баспанасы соншалықты салтанатты және салтанатты бола алмайды. Археологиялық деректер пайда болды; дегенмен, бұл Трояның тас пен кірпіштен, сондай-ақ сөздер мен қиялдан тұрғызылған шынайы әлемде болуы мүмкін екенін көрсетеді.

Сұраққа жауап беру үшін, « Ахиллес шынайы болды ма?

Алдымен ол өмір сүретін дүние, шын мәнінде, қиялдың туындысы емес пе, соны анықтауымыз керек. Гомер керемет қаланы елестетті ме? Әлде мұндай жер болды ма? жылы1870 жылы ержүрек археолог Генрих Шлиманн көптеген адамдар жоқ деп есептеген жерді анықтады . Ол әйгілі Троя қаласын тауып, қазба жұмыстарын жүргізе бастады.

Әрине, Троя оның тұрғындары берген жер атауы емес еді. Қала жойылғаннан кейін шамамен 4 ғасыр өткен соң жазылған «Илиада» мен «Одиссея» нақты оқиғалармен жақсы поэтикалық лицензия алады. Он жылға созылған соғыс шынымен болды ма және «троялық жылқы» нақты табиғаты даулы мәселе болып табылады.

Гомер « Троя » деп атаған. оның эпостарында археологтарға Анадолы өркениеті ретінде белгілі. Анадолы мен үлкен Жерорта теңізі әлемінің арасындағы алғашқы байланыс қазір Троя соғысы деп аталатын оқиғаның шабытшысы болуы мүмкін. Біздің дәуірімізге дейінгі 13 немесе 12 ғасырда Грекиядан келген спартандық және ахей жауынгерлері қаланы қоршауға алды.

Сондай-ақ_қараңыз: Катул 72 аудармасы

Сұрақ Ахиллес шынайы ма ? Ол ішінара Трояның және Илиада мен Одиссеяда айтылған басқа патшалықтардың болуына байланысты. Бірінші сұрақ – Троя болды ма? Иә сияқты. Немесе, кем дегенде, Гомердің Трояға шабыт берген қала болды.

Троя қазіргі әлемде қай жерде?

Несие: Wikipedia

Қазір белгілі аймақ Түркияның Эгей теңізінің жағалауындағы жазықтарға қарайтын Хисарлик қорғаны бұл орын болуы мүмкін деген болжам бар. Гомер Троя деп атаған нәрсені шамамен 3 салдыДарданелл бұғазының оңтүстік кіреберісінен миль. Шамамен 140 жыл ішінде бұл аймақта 24 бөлек қазба жұмыстары жүргізіліп, оның тарихы туралы көп нәрсе ашылды. Қазба жұмыстары 8 мың жылдық тарихты ашты деген болжам бар. Бұл аймақ Троас аймағы, Балқан, Анадолы және Эгей және Қара теңіздер арасындағы мәдени-географиялық көпір болды.

Қазба жұмыстары нәтижесінде қала қабырғаларының 23 бөлігі анықталды. Он бір қақпа, тас пандус және бес қорғаныс бекінісінің төменгі бөліктері ашылды, бұл тарихшыларға Троя болуы мүмкін жердің көлемі мен пішіні туралы шамамен түсінік берді. Жергілікті құдайларға арналған бірнеше ескерткіштер, соның ішінде Афина храмы да ашылды. Одан әрі қоныстардың, эллиндік қорғандардың, қабірлердің және Рим және Осман көпірлерінің дәлелі бар. Галлиполи шайқасы осы аймақта қазіргі замандағы бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде өтті.

Аудан археологтарға бірнеше мәдениеттер арасындағы қарым-қатынастардың дамуы туралы көптеген мәліметтер берді. Анадолы да, Эгей де, Балқан да осы жерде тоғысты. Үш адам тобы осы жерде өзара әрекеттесті және олардың өмір салты мен мәдениеті туралы көбірек айтатын дәлелдер қалдырды. Бұл жерде бірнеше сарайлар мен ірі әкімшілік ғимараттарды қоршап тұрған керемет бекіністі цитадель тұрды. Негізгіден төменБұл ғимарат қарапайым адамдар қоныстанған ауқымды бекіністі қала болды.

Үйінділерден Рим, Грек және Осман елді мекендері табылуы мүмкін және олар бірнеше өркениеттердің болғанын білдіреді. Бұл сайттар Троя қаласы не болуы мүмкін екенін одан әрі зерттеуге және ашуға мүмкіндік беретін заманауи дәуірде сақталды.

Ахиллес кім болған?

Ахиллес Трояны қоршауға алған әскерлерде нағыз жауынгер болды ма?

Оның нанымдылықты білдіретін сипаттамалары болды. Көптеген эпостардың қаһармандары сияқты Ахиллестің тамырында өлмес қан ағып жатты. Оның болжамды анасы Тетис, әкесінің қолынан жартылай өлген болса да, құдай болған . Тетис өзінің сәбиіне өлместік сыйлау үшін Стикс өзеніне батырған. Мұны істеу үшін ол оның толық суға батпай тұрған өкшесінен ұстады. Оның өкшесі су астында болмағандықтан, өзеннің сиқырына сіңбеген. Ахиллестің өкшесі оның қазір өлмейтін денесінің жалғыз өлім нүктесі және оның бір әлсіздігі болды.

Егер Ахиллес нағыз адам болса, оның көптеген қасиеттері мен кемшіліктері бар. Оның мінез-құлқы отты және тәкаппар өзіне жақсырақ болғаннан гөрі. Ол Лирнесс қаласын тонап, ханшайым Брисейсті ұрлап кеткен. Ол оны өзінің заңды меншігі, соғыстан түскен олжа ретінде алды. Гректер Трояны қоршап жатқанда, олардың басшысы Агамемнон троялық әйелді тұтқынға алды.

Оның әкесі, діни қызметкер.Аполлон құдайы оның аман-есен оралуы үшін құдайдан жалбарынған. Аполлон өзінің ізбасарын аяп, грек сарбаздарына індет жіберіп, Хризис аман-есен оралғанша оларды бір-бірлеп өлтірді. Агамемнон әйелді ренжітіп қайтарды бірақ Ахиллеске оның орнына Бризис беруін талап етті.

Ашулы Ахиллес шатырына шегініп, шайқасқа қатысудан бас тартты. өзінің қымбатты досы және сквайдері Патрокл қайтыс болғаннан кейін ғана ол шайқасқа қайта қосылды.

Ахиллес нағыз адам болды ма?

Ол ер адамдарға тән көптеген кемшіліктерден зардап шекті. Бірақ грек Ахиллес жер бетінде ет пен қанды денеде жүру мағынасында шынайы болды ма? Бұл сұраққа жауап беру қиын.

Ахиллестің адамшылығы Патрокл қайтыс болғанға дейін ғана терең зерттелді. «Илиада» бойы оның ашушаңдығы мен ашушаңдығына бейім. Грек сарбаздары далада қырылып жатқанда, өз шатырында тұншығу тән мінез. Патрокл оған Ахиллестің ренжуі үшін олардың жоғалтқанына жылап келеді. Ол Патроклға сауыт-сайманын алуға рұқсат береді, оны трояндық күштерді шегіну үшін қорқыту үшін пайдалануға нұсқау береді . Ол тек қайықтарды қорғауды қалайды, ол үшін жауапкершілікті сезінеді. Патрокл өзі үшін де, Ахиллес үшін де даңқ іздеп, қашып бара жатқан трояндық сарбаздарды өлтіреді. Оның абайсыздығы оны ұлын өлтіруге итермелейдіЗевс құдайынан. Зевс кек алуды ұйғарып, троялық қаһарман Гекторға Патроклды ұрыс даласында өлтіруге рұқсат береді .

Ахиллес Патроклдың өлімін естігенде, ашуланып, қайғырады. Ол әуелі ашуланған сарбаздарды тамақ ішіп, демалуға үлгермей тұрып жіберуді талап етеді . Салқын бастар басым болды және ол Тетис оған жаңа қару-жарақ жасағанша күтуге сенімді. Троя әскері түнде жеңісін тойлайды. Таңертең соғыс толқыны ауысады, өйткені Ахиллес досының жоғалуы үшін кек алады . Ол троялық әскерге көтеріліп, оларды өлтіріп, жергілікті өзенді бітеп тастап, оның құдайын ашуландырады.

Ақыры, Ахиллес Гекторды өлтіріп, жауының денесін арбасының артына сүйреп апарады. он екі күн бойы. Гектордың әкесі оның лагеріне ұлының денесін қайтару үшін жалбарыну үшін келгенше ғана ол кешіреді. Ахиллес бүкіл Илиададағы ерліктерінде өлмейтін және басқа дүниелік болып табылатын аңызға айналған Батыр ретінде ұсынылған. Ақырында, оның таңдауы тек өлімші адамдарға ғана тән. Біріншіден, ол Патроклдың жерленуіне рұқсат беруі керек, ал екіншіден, Гектордың денесін қайтару керек.

Алғашында ол екі жағдайда да бас тартады, бірақ ол өзінің өлімімен бетпе-бет келіп, жеке қадір-қасиетін қалпына келтіреді. және уақытында құрмет . Ол Гектордың денесін Трояға қайтарып, Патроклға жерлеу рәсімін өткізіп, «Илиаданы» аяқтайды. Оныңәңгіме, әрине, басқа эпостарда жалғасады. Ақыр соңында, бұл Ахиллестің құлдырауы оның өлім өкшесі. Жаудың атқан жебесі осал өкшесін тесіп өлтіреді.

Тарихшылар мен ғалымдардың ортақ пікірі Ахиллестің аңыз болғаны сияқты. Оның адамгершілігі сөздік емес, әдеби болды. Гомердің шеберлігі Троя қабырғаларын қоршауға қарсы ұстаған жауынгерлердің ерлігін де, сәтсіздіктерін де қамтитын кейіпкерді жасады. Ахиллесте ол адамның қиялымен де, барлығы көтеретін адамзат жүгінімен де үндес аңыз бен мифті ұсынды. Ахиллес жарты құдай, жауынгер, ғашық және күрескер . Ол ақырында өлген адам болды, бірақ оның тамырында құдайлардың қаны ағып жатты.

Сондай-ақ_қараңыз: Одиссеядағы қаһармандық: Эпикалық қаһарман Одиссей арқылы

Ахиллес нағыз адам болды ма? Кез келген адам оқиғасы сияқты, ол шынайы болды.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.