(কমেডী, গ্ৰীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪১১, ১,২৩১ শাৰী)<১><২>পৰিচয়ম্নেচিলোকাছে যে তেওঁৰ নাটকত নাৰীক উন্মাদ, হত্যাকাৰী আৰু যৌন অসৎ বুলি চিত্ৰিত কৰাৰ বাবে তেওঁক এথেন্সৰ মহিলাসকলৰ সন্মুখত বিচাৰ আৰু বিচাৰৰ বাবে হাজিৰ হ’বলৈ মাতি অনা হৈছে আৰু তেওঁ চিন্তিত যে এথেন্সৰ মহিলাসকলে তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ ওলাইছে। তেওঁলোকে থেছমোফ’ৰিয়া উৎসৱ (ডিমিটাৰ আৰু পাৰ্চেফোনৰ বাবে উৎসৰ্গিত বাৰ্ষিক কেৱল মহিলাৰ প্ৰজনন উদযাপন)ক তেওঁৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱাৰ উপযুক্ত পছন্দৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰাৰ সুযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।

ইউৰিপিডেছ সহযোগী ট্ৰেজেডিয়ান, নাৰীসুলভ কবি আগাথনক তেওঁৰ বাবে চোৰাংচোৱাগিৰি কৰিবলৈ আৰু উৎসৱত তেওঁৰ অধিবক্তা হ’বলৈ উৎসৱলৈ যাবলৈ কয়। আগাথনে অৱশ্যে বিশ্বাস কৰে যে এথেন্সৰ মহিলাসকলে তেওঁক লৈ ঈৰ্ষা কৰিব পাৰে আৰু তেওঁ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ ভয়ত উৎসৱত উপস্থিত থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ম্নেচিলোকাছে আগাথনৰ ঠাইত যাবলৈ আগবঢ়ায় আৰু ইউৰিপিডিছে তেওঁক চুলি কাটি মহিলাৰ কাপোৰ পিন্ধাই (আগাথনৰ পৰা ধাৰলৈ লোৱা) আৰু তেওঁক থেছমোফ'ৰিয়ানলৈ পঠিয়াই দিয়ে।

উৎসৱত মহিলাসকলে নিযুক্ত বিষয়া আৰু সযতনে ৰখা অভিলেখ আৰু পদ্ধতিৰে এখন অনুশাসিত আৰু সংগঠিত গণতান্ত্ৰিক বিধানসভা পৰিচালনা কৰা দেখা গৈছে। সেই দিনটোৰ এজেণ্ডাৰ শীৰ্ষত আছে ইউৰিপিডেছ , আৰু দুগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে থকা অভিযোগৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰে: মিকা (যি অভিযোগ কৰে যে ইউৰিপিডেছ -এ পুৰুষক নাৰীক বিশ্বাস নকৰিবলৈ শিকাইছে, যাৰ ফলত ইয়াক অধিক কৰি তুলিছে মহিলাসকলৰ বাবে ঘৰুৱা দোকানলৈ নিজকে সহায় কৰাটো কঠিন) আৰু এজন মৰ্টেল বিক্ৰেতা(যি অভিযোগ কৰে যে তেওঁৰ নাট্যই নাস্তিকতাক প্ৰসাৰিত কৰে, যাৰ ফলত তাইৰ বাবে তাইৰ মৰ্টেলৰ মালা বিক্ৰী কৰাটো অধিক কঠিন হৈ পৰে)।

তাৰ পিছত ছদ্মবেশ পিন্ধা ম্নেচিলোকাছে মাত মাতে, ঘোষণা কৰে যে নাৰীৰ আচৰণ আচলতে নাৰীৰ আচৰণতকৈ বহু বেছি বেয়া ইউৰিপিডেছে ইয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে, আৰু এগৰাকী বিবাহিত মহিলা হিচাপে নিজৰ (কাল্পনিক) পাপসমূহৰ যন্ত্ৰণাদায়ক বিশদভাৱে আবৃত্তি কৰিছে, য'ত লৰেল গছ আৰু এপ'ল'ৰ মূৰ্তিৰ সৈতে জড়িত ট্ৰিষ্টত প্ৰেমিকৰ সৈতে যৌন পলায়ন কৰাও অন্তৰ্ভুক্ত। সভাখন ক্ষুব্ধ হৈ পৰে আৰু যেতিয়া মহিলাৰ বাবে এথেন্সৰ “দূত” (ক্লেইষ্টিনেছ, এজন কুখ্যাত effete সমকামী) এই আতংকজনক খবৰটো আনে যে মহিলাৰ বেশত এজন পুৰুষে ইউৰিপিডেছ ৰ হৈ তেওঁলোকৰ ওপৰত চোৰাংচোৱাগিৰি কৰিছে, তেতিয়া সন্দেহৰ সৃষ্টি হয় লগে লগে ম্নেচিলোকাছৰ ওপৰত পৰে, তেওঁ গোটটোৰ একমাত্ৰ সদস্য যাক কোনেও চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে তেওঁৰ কাপোৰ খুলি আৱিষ্কাৰ কৰে যে তেওঁ সঁচাকৈয়ে এজন মানুহ।

ইউৰিপিডিছ ' হেৰুৱা নাটক “টেলেফাছ” ৰ এটা বিখ্যাত দৃশ্যৰ পেৰ’ডিত ম্নেচিলোকাছে পলায়ন কৰে বেদীৰ ওচৰত অভয়াৰণ্যৰ বাবে, মিক্কাৰ কেঁচুৱাটোক ধৰি মহিলাসকলে এৰি নিদিলে হত্যা কৰাৰ ভাবুকি দিছিল। মিকাৰ “কেঁচুৱা” আচলতে কেঁচুৱাৰ কাপোৰ পিন্ধি ৱাইনৰ ছাল বুলি ওলাই পৰে, কিন্তু ম্নেচিলোকাছে ইয়াক দাৰে ভাবুকি দি থাকে আৰু মিক্কাই (এজন ভক্তিময় টিপলাৰ) ইয়াক মুকলি কৰাৰ বাবে অনুৰোধ কৰে। বিধানসভাই অৱশ্যে ম্নেচিলোকাছৰ সৈতে আলোচনা নকৰে, আৰু তেওঁ যিকোনো প্ৰকাৰে “কেঁচুৱা”টোক ছুৰীৰে আঘাত কৰে, কিয়নো মিকাই ইয়াৰ তেজ/মদ ধৰিবলৈ হতাশ হৈ পৰেইফালে, পুৰুষ কৰ্তৃপক্ষক কেৱল মহিলাৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা উৎসৱত এজন পুৰুষৰ অবৈধ উপস্থিতিৰ বিষয়ে অৱগত কৰা হৈছে আৰু ম্নেচিলোকাছক কৰ্তৃপক্ষই গ্ৰেপ্তাৰ কৰি তক্তাত বান্ধি দিয়ে।Â ইউৰিপিডেছ<১৯>, তেওঁৰ নিজৰ শেহতীয়া নাটকৰ দৃশ্যৰ আধাৰত ম্নেচিলোকাছক উদ্ধাৰ কৰাৰ বিভিন্ন প্ৰহসনমূলক প্ৰচেষ্টাত প্ৰথমে <১৮>মেনেলাউছ<১৯>ৰ বেশত আহিছে (তেওঁৰ নাটক <১৮><১৬>“হেলেন”<১৭><১৯>ৰ পৰা ) যাৰ প্ৰতি ম্নেচিলোকাছে হেলেন ৰ ভূমিকা পালন কৰি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, আৰু তাৰ পিছত ইকো আৰু তাৰ পিছত পাৰ্চিয়াছ হিচাপে (তেওঁৰ হেৰুৱা “এণ্ড্ৰমেডা” ৰ পৰা), যি ভূমিকাত তেওঁ বীৰত্বপূৰ্ণভাৱে জুইকুৰাৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ যায় তাৰ পিছত ম্নেচিলোকাছে এণ্ড্ৰমেডাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি “ডিউছ এক্স মেচিনা” হিচাপে মঞ্চত অভিনয় কৰে।

কিন্তু যেতিয়া এই সকলোবোৰ উন্মাদ আঁচনি অনিবাৰ্যভাৱে বিফল হয়, তেতিয়া ইউৰিপিডেছে সিদ্ধান্ত লয় তেখেতে তেখেতৰ জীৱনৰ নাটকত তেওঁলোকক অপমান নকৰাৰ সাধাৰণ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে তেওঁলোকৰ সহযোগিতা নিশ্চিত কৰে। এতিয়াও এথেন্স ৰাজ্যৰ বন্দী হৈ থকা ম্নেচিলোকাছক অৱশেষত ইউৰিপিডেছ -এ বুঢ়ীৰ বেশত মুকলি কৰি দিয়ে, য'ত বাঁহী বজোৱা এগৰাকী নৃত্যশিল্পী ছোৱালীয়ে উপস্থিত থাকে (যাৰ মনোমোহাই প্ৰহৰীক প্ৰলোভিত কৰে), আৰু সহায়ত... কোৰাছ।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

“Thesmophoriazusae” যৌন কু-সংস্কাৰ উলটি যোৱাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য, য'ত...হাস্যকৰ পুৰুষসকলে মহিলাৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধে আৰু মহিলাসকল সংগঠিত আৰু মৰ্যাদাপূৰ্ণ (গণতান্ত্ৰিক এথেন্সৰ বিধানসভাৰ নিজৰ সংস্কৰণলৈকে)। নাটকখনে আঙুলিয়াই দিয়ে যে ধ্ৰুপদী এথেন্সৰ ট্ৰেজিক আৰু কমিক কবি উভয়েই কেনেকৈ যৌন কু-সংস্কাৰক শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা যায়, আনকি যেতিয়া তেওঁলোকে নাৰীৰ অৱস্থাৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰদৰ্শন কৰা যেন লাগে, আৰু ধ্ৰুপদী সাহিত্যত নাৰীক কেনেকৈ সাধাৰণতে নিজৰ পৰা সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা থকা অযুক্তিকৰ জীৱ হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু... যৌন ভূমিকা-উলটি যোৱাৰ ৰাজনৈতিক তাৎপৰ্যও বহল বুলি বুজিব পাৰি, যদিও। পুৰণি প্ৰজন্মৰ যোদ্ধা নীতি-নিয়ম বনাম নৱ প্ৰজন্মৰ effete বৌদ্ধিকতাবাদৰ তুলনা এটা বিতৰ্ক যিটো এৰিষ্টোফেনছ ৰ নাটকসমূহৰ ভিতৰত বিভিন্ন ৰূপত পুনৰাবৃত্তি হয় (উদাহৰণস্বৰূপে, ইয়াৰ বিষয়ে ত বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে “The Frogs” , য’ত Eschylus ৰ যোদ্ধা নীতিৰ বিপৰীতে Euripides ৰ বৌদ্ধিক আৰু দাৰ্শনিক কুইবলিং)। “Thesmophoriazusae” ত মহিলাৰ কোৰাছে আঙুলিয়াই দিছে যে কেনেকৈ নাৰীয়ে নিজৰ ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে (যেনেকৈ বয়ন শাটল, উলৰ ঝুৰি আৰু পেৰাছলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে), আনহাতে পুৰুষসকলে বৰশী হেৰুৱাই পেলাইছে আৰু ঢাল।

যদিও নাটকখনত পেলোপনেছিয়ান যুদ্ধৰ প্ৰত্যক্ষ উল্লেখ প্ৰায় নাই – স্পাৰ্টাৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ মূৰ্খামি, ইয়াৰ আঁৰৰ অপৰাধমূলক উদ্দেশ্য আৰু শান্তিৰ আকাংক্ষা এৰিষ্টোফেন ' পূৰ্বৰ কেইবাখনো নাটকৰ মুখ্য বিষয়বস্তু – নাটকৰ শেষত মহিলাসকলৰ সৈতে অতি সহজে আলোচনা কৰা শান্তি (তেওঁৰ সকলো যুদ্ধংদেহী আঁচনি বিফল হোৱাৰ পিছত) হ'ব পাৰে এৰিষ্ট'ফেনেছৰ বুদ্ধিমত্তাৰ সাধাৰণ ৰাজনৈতিক লক্ষ্যৰ উপৰিও বিভিন্ন সাহিত্যিক পৰম্পৰা, ফেশ্বন আৰু কবিসকলে বিশেষভাৱে ত মন্তব্য আৰু পেৰ'ডিৰ আওতাত থাকে “থেচমোফ’ৰিয়াজুচে”<১৭>। তেওঁৰ নাট্য প্ৰতিদ্বন্দ্বী ইউৰিপিডছ স্পষ্টভাৱে মূল লক্ষ্য, কিন্তু আন কেইবাজনো সমসাময়িক ছবিয়েও অপমানজনক উল্লেখ লাভ কৰে, য'ত আছে আগাথন, ফ্ৰিনিকাছ, আইবাইকাছ, এনাক্ৰেয়ন, আলচিয়াছ, ফিল'ক্লিছ, জেন'ক্লিছ আৰু থিয়গনিছ।

মহিলাৰ কাপোৰ পিন্ধা ম্নেচিলোকাছৰ ৰূপ, নিজৰ প্ৰকৃত লিংগ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰীক্ষা আৰু নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰচেষ্টা, এই সকলোবোৰেই বহল এৰিষ্টোফেনিক হাস্যৰসৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে সুন্দৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। কিন্তু নাটকখনৰ শেষৰ অংশটো, য’ত ইউৰিপিডছ ৰ বিভিন্ন টুকুৰাক বাৰ্লেস্ক কৰা হৈছে, প্ৰতিটো টুকুৰা আৰু পেৰ’ডি কৰা প্ৰায় প্ৰতিটো শাৰীৰ সৈতে পৰিচিত বিবেচনাশীল এথেন্সৰ দৰ্শকৰ বাবে বিশেষভাৱে হাস্যকৰ হ’লহেঁতেন, আৰু অভিনেতাসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হ’লহেঁতেন মূলতঃ অভিনয় কৰা কৰুণ অভিনেতাসকলৰ চেহেৰা আৰু ডেলিভাৰীৰ প্ৰতিটো কৌশল আৰু পদ্ধতি অনুকৰণ কৰা।

“Thesmophoriazusae” , Aristophanes এ তেওঁৰ ক্ৰমান্বয়ে আঁতৰি যোৱাৰ ধাৰা অব্যাহত ৰাখিছিলসৰল পদ্ধতিৰ সপক্ষে পুৰণি কমেডীৰ যথেষ্ট নিষিদ্ধ নীতি-নিয়ম, যিটো ধাৰা মেনাণ্ডাৰ ৰ নতুন কমেডীত ইয়াৰ পূৰ্ণতা লাভ কৰিব লাগিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, পেৰ’ড’ছ (কোৰাছৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰৱেশ) অস্বাভাৱিকভাৱে নিস্তব্ধ; মাত্ৰ এটা চুটি পেৰাবেচিছ আছে, য'ত কোৰাছে কেতিয়াও চৰিত্ৰৰ বাহিৰত কথা কোৱা নাই; আৰু প্ৰকৃত গতানুগতিক এগন নাই (আৰু যিটো বিতৰ্কই নায়কৰ বাবে পৰম্পৰাগত বিজয়ৰ সৃষ্টি নকৰে, বৰঞ্চ ইয়াৰ পিছত দীঘলীয়া, ইয়াম্বিক পদ্যত দ্বিতীয়টো উত্তপ্ত যুক্তিৰ সৃষ্টি হয়)।

See_also: ইডিপাছ কিয় এজন ট্ৰেজিক হিৰো? হাব্ৰিছ, হামাৰটিয়া, আৰু হেপেণ্টেন্স

নাটকৰ উত্তেজনা পুৰণি কমেডীৰ পৰম্পৰাৰ দৰে নহয় য'ত নাটকৰ যথেষ্ট আৰম্ভণিতে নায়কৰ জয়ৰ সৈতে নাটকীয় উত্তেজনা বলিদান দিয়া হয়। লগতে, ইউৰিপিডেছ আৰু ম্নেচিলোকাছে নিজৰ পলায়ন ভাল কৰাত ব্যস্ত হৈ পৰিছে যাতে তেওঁলোকে এটা সঠিক পৰম্পৰাগত পুৰণি কমেডী এক্স'ড'ছৰ বাবে সময় নাপায় (এটা কৌতুক যিটো মূল দৰ্শকৰ ওপৰত হেৰাই নাযায়)।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক See_also: হিপ'কেম্পছ পৌৰাণিক কাহিনী: পৌৰাণিক উপকাৰী সাগৰীয় জীৱ

• ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Aristophanes/thesmoph.html
• শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰকল্প): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:১৯৯৯.০১.০০৪১<৩২><৩৩>