(মহাকাব্যিক কবিতা, লেটিন/ৰোমান, ৮ খ্ৰীষ্টাব্দ, ১১,৯৯৬ শাৰী)<১><২>পৰিচয়পত্নী জুনো, তাইৰ পাত্ৰবাহী হ’বলৈ); এপ’ল’ৰ প্ৰেমিক হাইচিন্থাছৰ মৃত্যুৰ কাহিনী, যিজনক এপ’ল’ৱে নিক্ষেপ কৰা ডিস্কছৰ দ্বাৰা ভুলবশতঃ হত্যা কৰা হৈছিল (এপ’ল’ই তেওঁৰ ছিটিকি পৰা তেজৰ পৰা এটা ফুল, হাইচিন্থ সৃষ্টি কৰিছিল); আৰু মাইৰাৰ কাহিনী, যিয়ে নিজৰ দেউতাকৰ সৈতে শুইছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁ নিজৰ পৰিচয় আৱিষ্কাৰ নকৰিছিল আৰু তাৰ পিছত তাই পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল, গৰ্ভৱতী (কৰুণাত দেৱতাসকলে তাইক গন্ধৰ গছলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, আৰু তাইৰ কেঁচুৱাটো, যিটো ফাটি যোৱাৰ পৰা তললৈ পৰিছিল তাৰ পিছত অৰ্ফিউছে কয় যে কেনেকৈ হিপ'মেনেছে ব্যৱহাৰ কৰি দ্ৰুত এথলীট আটালান্টা ৰ হাত জয় কৰিছিল সোণালী আপেল তাইক দৌৰত পৰাস্ত কৰিবলৈ, আৰু কেনেকৈ তেওঁ এই বিষয়ত ভেনাছক তেওঁৰ সহায়ৰ বাবে ধন্যবাদ দিবলৈ পাহৰিলে, যাৰ ফলত তেওঁ আৰু আটালান্টা দুয়োজনেই সিংহলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ল। সেয়েহে এডনিছে তেওঁলোকৰ দৰে সিংহ আৰু জন্তুবোৰক চিৰদিনৰ বাবে এৰাই চলিব লাগিব, কিন্তু অৱশেষত গাহৰি চিকাৰ কৰি থাকোঁতে তেওঁক হত্যা কৰা হয় আৰু ভেনাছে নিজৰ শৰীৰটোক এনিমনত ঘূৰাই দিলে। <১৭>ৰজা মিদাছৰ চিনাকি কাহিনী<১৮>, যাৰ স্পৰ্শই তেওঁৰ ছোৱালীক সোণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, তেতিয়া কোৱা হয়। বাচিক উন্মাদনাত মহিলাসকলে অৰ্ফিউছক তেওঁৰ দুখজনক গীতবোৰ গোৱাৰ সময়ত টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলায়, যাৰ বাবে বেকাছে সেইবোৰক ওক গছলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

অভিডে ইয়াৰ পিছত ট্ৰয় চহৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ কাহিনীলৈ ঘূৰি যায় ৰজা লাওমেডন (এপ'ল' আৰু নেপচুন'ৰ সহায়ত), পেলিয়াছৰ কাহিনী যিয়ে নিজৰ ভাতৃ ফ'কাছক হত্যা কৰে আৰু তাৰ পিছত পহু এটাই খেদি ফুৰে কাৰণ...তেওঁৰ হত্যা, আৰু চেইক্স আৰু তেওঁৰ পত্নী এলচিয়নৰ কাহিনী, যিসকলক ধুমুহাত চেইক্সক হত্যা কৰিলে চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

তাৰ পিছত বিখ্যাত ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ কাহিনী কোৱা হয় , আৰম্ভণিতে যেতিয়া ট্ৰয়ৰ পেৰিছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা হেলেনক চুৰি কৰি লৈ যায় আৰু হেলেনৰ স্বামী মেনেলিয়াছে তেওঁক ঘূৰাই ল'বলৈ গ্ৰীক সৈন্যবাহিনী গঠন কৰে। যুদ্ধৰ সবিশেষ কোৱা হৈছে, য'ত একিলিছৰ মৃত্যু, তেওঁৰ কৱচৰ বিবাদ আৰু ট্ৰয়ৰ অন্তিম পতন আদি অন্তৰ্ভুক্ত। যুদ্ধৰ পিছত একিলিছৰ আত্মাই আগামেমনক ৰাণী হেকুবা আৰু ট্ৰয়ৰ ৰজা প্ৰিয়ামৰ কন্যা পলিক্সেনাক বলি দিবলৈ বাধ্য কৰে। পিছলৈ হেকুবাই থ্ৰেচৰ ৰজা পলিমেষ্টাৰক হত্যা কৰে, তেওঁৰ আনজন পুত্ৰ পলিড'ৰাছৰ মৃত্যুৰ বাবে ক্ষোভিত হৈ আৰু যেতিয়া পলিমেষ্টাৰৰ অনুগামীসকলে তেওঁক শাস্তি দিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া দেৱতাসকলে তেওঁক কুকুৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

যুদ্ধ ৰ পিছত ট্ৰ’জান ৰাজকুমাৰ ইনিয়াছে পলায়ন কৰি ভূমধ্যসাগৰৰ মাজেৰে কাৰ্থেজলৈ যায়, য’ত ৰাণী ডিড’ই তেওঁৰ প্ৰেমত পৰে, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ তাইক পৰিত্যাগ কৰিলে নিজকে হত্যা কৰে। অধিক দুঃসাহসিক অভিযানৰ অন্তত অৱশেষত ইনিয়াছ আৰু তেওঁৰ লোকসকলে লেটিনাছ ৰাজ্য (ইটালী)ত উপস্থিত হয়, য'ত এনিয়াছে নতুন কইনা লেভিনিয়া আৰু নতুন ৰাজ্য লাভ কৰে। ভেনাছে জোভেক ইনিয়াছক দেৱতা হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ পতিয়ন নিয়াই দিয়ে আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ জুলাছ ৰজা হয়।

প্ৰজন্মৰ পিছত , আমুলিয়াছে অন্যায়ভাৱে লেটিনাছক দখল কৰে, কিন্তু নুমিটৰ আৰু তেওঁৰ নাতি ৰোমুলাছে ইয়াক পুনৰ দখল কৰে আৰু চহৰখন বিচাৰি পায় ৰোম। ৰোমানসকলে আক্ৰমণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়েছাবিনেছ, আৰু শেষত চহৰখন ভাগ কৰিবলৈ সন্মত হয়, যিখন চহৰ ছাবিনৰ নেতা টেটিয়াছ আৰু ৰোমুলাছে যৌথভাৱে শাসন কৰিব। টেটিয়াছৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰোমুলাছক দেৱতা, পত্নী হাৰ্চিলিয়াক দেৱী কৰা হয়। পাইথাগোৰাছৰ দাৰ্শনিক নুমা ৰোমৰ ৰজা হয় আৰু তেওঁৰ শাসনৰ শান্তিত ৰোম সমৃদ্ধিশালী হয়। যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া তেওঁৰ পত্নী এগেৰিয়াই ইমানেই শোকত ভাগি পৰে যে ডায়েনাই তেওঁক এটা ফোয়াৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

বৰ্তমানৰ অভিদৰ দিন ৰ আৰু ওচৰত চিপাছে শিং গজালি ৰোমৰ শাসক হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে তাৰ মূৰৰ পৰা, আৰু তেওঁ ৰোমান চেনেটৰসকলক তেওঁক চহৰৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়ায় যাতে তেওঁ অত্যাচাৰী নহয়। ৰোগ নিৰাময়ৰ দেৱতা ইস্কুলাপিয়াছে ৰোমক মহামাৰীৰ পৰা নিৰাময় কৰে, তাৰ পিছত ছিজাৰ দেৱতা ৰোমৰ শাসক হয়, তাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ অগাষ্টাছ, যিজন বৰ্তমান ৰোমৰ সম্ৰাট। তেওঁ নিজৰ কাম বন্ধ কৰাৰ লগে লগে অভিদে অগাষ্টাছৰ মৃত্যুলৈকে সময় লাহে লাহে পাৰ হ’বলৈ কয়, আৰু এই কথাটোত গৌৰৱ কৰে যে, যেতিয়ালৈকে ৰোম চহৰখন জীয়াই থাকিব, তেতিয়ালৈকে তেওঁৰ নিজৰ কাম নিশ্চয় জীয়াই থাকিব।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

“মেটামৰ্ফ’জ” ক প্ৰায়ে মক-এপিক বুলি কোৱা হয়, যিদৰে ইয়াক <ত লিখা হৈছে ১৭>ডাকটাইলিক হেক্সামিটাৰ<১৮> (প্ৰাচীন পৰম্পৰাৰ মহাকাব্যিক কবিতাৰ ৰূপ, যেনে <১৭><১৬>“ইলিয়াড”<১৯><১৮>, <১৭><১৬>“অডিচি”<১৯><১৮> আৰু <১৭><১৬>“দ্য এনিড”<১৯><১৮>), <১৭>অভিড<১৮>ৰ আন ৰচনাৰ দৰে নহয়। কিন্তু, অনুসৰণ কৰাতকৈ আৰু...পৰম্পৰাগত মহাকাব্যৰ দৰে এজন মহান নায়কৰ কৰ্মক প্ৰশংসা কৰি অভিড ৰ ৰচনাবোৰে কাহিনীৰ পৰা কাহিনীলৈ জপিয়াই থাকে, প্ৰায়ে ইয়াৰ বাহিৰে আন কোনো সম্পৰ্ক কম বা একেবাৰেই নাথাকে, ইয়াৰ সকলোবোৰতে এটা বা আন এটা ধৰণৰ ৰূপান্তৰ জড়িত হৈ থাকে। কেতিয়াবা, এটা গল্পৰ এটা চৰিত্ৰক পৰৱৰ্তী কাহিনীৰ সৈতে (কম বেছি পৰিমাণে ক্ষীণ) সংযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু কেতিয়াবা পৌৰাণিক চৰিত্ৰবোৰক নিজেই “গল্পৰ ভিতৰৰ কাহিনী”ৰ গল্পকাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

অভিড ভাৰ্জিল ৰ “The Aeneid” ৰ দৰে উৎস ব্যৱহাৰ কৰে, লগতে লুক্ৰেটিয়াছৰ ৰচনা, হোমাৰ আৰু অন্যান্য প্ৰাৰম্ভিক গ্ৰীক গ্ৰন্থসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে তেখেতে তেখেতৰ সামগ্ৰীসমূহ সংগ্ৰহ কৰে, যদিও তেখেতে বহুতৰে নিজৰ টুইষ্ট যোগ কৰে, আৰু তেখেতৰ উদ্দেশ্যৰ লগত খাপ খোৱা ঠাইত সবিশেষ সলনি কৰিবলৈ ভয় নকৰে। কেতিয়াবা কবিতাটোৱে গ্ৰীক আৰু ৰোমান মিথৰ জগতখনৰ কিছুমান কেন্দ্ৰীয় পৰিঘটনা পুনৰ কয়, কিন্তু কেতিয়াবা ই অদ্ভুত আৰু আপাত দৃষ্টিত স্বেচ্ছাচাৰী দিশত বিপথে পৰিচালিত হোৱা যেন লাগে।

আৱৰ্তমান বিষয়বস্তু , <ৰ দৰেই 17>অভিডৰ প্ৰায় সকলো কামেই , প্ৰেমৰ (আৰু বিশেষকৈ প্ৰেমৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তি), সেয়া ব্যক্তিগত প্ৰেম হওক বা কিউপিডৰ আকৃতিত ব্যক্তিগতকৃত প্ৰেম হওক, অন্যথা তুলনামূলকভাৱে এই মক-মহাকাব্যখনৰ নায়কৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ বস্তুটো যিজন প্যান্থেয়নৰ সৰু দেৱতা। মধ্যযুগত “আৱিষ্কাৰ” হোৱা প্ৰেমৰ প্ৰধানকৈ ৰোমান্টিক ধাৰণাবোৰৰ বিপৰীতে অৱশ্যে অভিদে প্ৰেমক এটা বিপজ্জনক, অস্থিৰতা সৃষ্টিকাৰী শক্তি হিচাপেহে বেছিকৈ লক্ষ্য কৰিছিলইতিবাচক , আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে যে প্ৰেমৰ সকলোৰে ওপৰত, মৰ্ত্যলোক আৰু দেৱতাৰ ওপৰত কেনেকৈ ক্ষমতা আছে।

অগাষ্টাছৰ ৰাজত্বকালত অভিড 'ৰ সময়ত ৰোমান সম্ৰাট। তাৰ পিছত আইনী আৰু অবৈধ প্ৰেমৰ ৰূপ সৃষ্টি কৰি, বিবাহ আৰু বৈধ উত্তৰাধিকাৰীক উৎসাহিত কৰি আৰু ব্যভিচাৰক ৰোমৰ পৰা নিৰ্বাসনৰ শাস্তি দি নৈতিকতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ডাঙৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছিল। অভিড ৰ প্ৰেম আৰু ইয়াৰ জীৱন আৰু সমাজৰ ক্ষতিকাৰক শক্তিৰ উপস্থাপনক অগাষ্টাছৰ সংস্কাৰৰ সমৰ্থন হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি, যদিও কামোদ্দীপক নিয়ন্ত্ৰণৰ অসাৰতাৰ অহৰহ পৰামৰ্শক অগাষ্টাছৰ সমালোচনা হিচাপেও গণ্য কৰিব পাৰি ' প্ৰেমক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা।

অগাষ্টাছৰ অধীনত বিশ্বাসঘাতকতাও আছিল আটাইতকৈ কঠোৰ শাস্তিপ্ৰাপ্ত ৰোমান অপৰাধ আৰু কবিতাটোৰ কাহিনীবোৰত বিশ্বাসঘাতকতাৰ বহু দৃষ্টান্ত পোৱাটো কোনো কাকতলীয়া কথা নহয় . অভিড ইও তেওঁৰ সময়ৰ বেছিভাগ ৰোমান লোকৰ দৰেই এই ধাৰণাটো আকোৱালি লৈছিল যে মানুহে নিজৰ ভাগ্যৰ পৰা সাৰি যাব নোৱাৰে, কিন্তু তেওঁ এইটোও আঙুলিয়াই দিবলৈ সোনকালে আগবাঢ়ি যায় যে ভাগ্য হৈছে এনে এক ধাৰণা যিয়ে দেৱতাসকলৰ শক্তিক সমৰ্থন আৰু ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে। এইদৰে যদিও দেৱতাসকলৰ ভাগ্যৰ প্ৰতি দীৰ্ঘম্যাদী দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে, তথাপিও ই তেওঁলোকৰ ওপৰতো এক শক্তি প্ৰয়োগ কৰে।

লক্ষণীয় যে আন ৰোমান দেৱতাসকলক বাৰে বাৰে ভাগ্য আৰু দ্বাৰা বিমোৰত পেলোৱা, অপমান কৰা আৰু হাস্যকৰ কৰি তোলা হয় কাহিনীবোৰত কিউপিড, বিশেষকৈ বিশুদ্ধ যুক্তিৰ দেৱতা এপ’ল’, যিজন প্ৰায়ে অযুক্তিকৰ প্ৰেমে বিভ্ৰান্ত কৰে। কামটো হিচাপেদেৱতাক (আৰু তেওঁলোকৰ নিজৰ কিছু ক্ষুদ্ৰ ইচ্ছা আৰু বিজয়ক) কম হাস্যৰসৰ বস্তু কৰি তোলাৰ লগতে মানুহ আৰু মানুহৰ আবেগক বহু পৰিমাণে ওলোটা কৰি লয়, প্ৰায়ে দেৱতাক আত্মবিভোৰ আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণ হিচাপে চিত্ৰিত কৰে। এইখিনিতে ক’লেও গোটেই কবিতাটোত দেৱতাৰ শক্তি এটা সুকীয়া পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু হৈয়েই আছে।

প্ৰতিশোধ ও এটা সাধাৰণ বিষয়বস্তু , আৰু ই প্ৰায়ে... কাহিনীবোৰে যি ৰূপান্তৰৰ ব্যাখ্যা দিছে তাৰ বাবে প্ৰেৰণা, কিয়নো দেৱতাসকলে নিজৰ প্ৰতিশোধ লয় আৰু মৰ্ত্যলোকক চৰাই বা জন্তুলৈ সলনি কৰি নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰমাণ কৰে। সংকলনৰ প্ৰায় প্ৰতিটো কাহিনীতে হিংসা, আৰু প্ৰায়ে ধৰ্ষণ সংঘটিত হয় আৰু নাৰীক সাধাৰণতে নেতিবাচকভাৱে চিত্ৰিত কৰা হয়, হয় ধৰ্ষণ কৰিব বিচৰা দেৱতাৰ পৰা পলায়ন কৰা কুমাৰী ছোৱালী হিচাপে, নহয় বিকল্পভাৱে দুৰ্নীতিপৰায়ণ আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণ হিচাপে।

<২৭>সকলো প্ৰধান গ্ৰীক আৰু ৰোমান মহাকাব্যৰ দৰেই <১৬>“মেটামৰ্ফ’ছ” -এও গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে যে অহংকাৰ (অতি অহংকাৰী আচৰণ) হৈছে এক মাৰাত্মক ত্ৰুটি যিয়ে অনিবাৰ্যভাৱে এটা চৰিত্ৰৰ পতনৰ সূচনা কৰে। অহংকাৰে সদায় দেৱতাসকলৰ দৃষ্টি আৰু শাস্তি আকৰ্ষণ কৰে, যিসকলে নিজকে দেৱতাৰ সৈতে তুলনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা সকলো মানুহকে অৱজ্ঞা কৰে। কিছুমানে বিশেষকৈ আৰাচনে আৰু নিওবেৰ দৰে মহিলাই নিজৰ শক্তি ৰক্ষাৰ বাবে দেৱ-দেৱীক সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰত্যাহ্বান জনায়, আনহাতে কিছুমানে নিজৰ মৃত্যুক আওকাণ কৰি অহংকাৰ প্ৰদৰ্শন কৰে। প্ৰেমৰ দৰেই অহংকাৰকো অভিড ই এক সাৰ্বজনীন হিচাপে লয়ইকুৱেলাইজাৰ।

অভিডৰ “মেটামৰ্ফ’জ” ইয়াৰ দিনত তাৎক্ষণিক সফলতা লাভ কৰিছিল , ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তাই আনকি ভাৰ্জিল ৰ<ৰ জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰতিও ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছিল ১৭><১৬>“এনেইড”<১৯><১৮>। আনকি কল্পনা কৰিব পাৰি যে ইয়াক ৰোমান শিশুসকলৰ বাবে শিক্ষাদানৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব, য’ৰ পৰা তেওঁলোকে নিজৰ জগতখনৰ ব্যাখ্যা কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাহিনী শিকিব পাৰিব, লগতে তেওঁলোকৰ গৌৰৱময় সম্ৰাট আৰু তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়েও জানিব পাৰিব। বিশেষকৈ শেষৰ ফালে কবিতাটোৱে ইচ্ছাকৃতভাৱে ৰোম আৰু ইয়াৰ শাসকসকলৰ মহত্ত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা দেখা যায়।

কিন্তু প্ৰাচীন কালৰ শেষৰ ফালে খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ সময়ত , চেন্ট অগাস্টিন আৰু চেন্ট জেৰমৰ মাজত আন কিছুমানে ইয়াক “ বিপজ্জনকভাৱে পৌত্তলিক কাম ” বুলি গণ্য কৰিছিল, আৰু ই মধ্যযুগীয় যুগলৈকে জীয়াই থকাটো সৌভাগ্যৰ কথা আছিল। সঁচাকৈয়ে, কবিতাটোৰ এটা সংক্ষিপ্ত, “নিৰাপদ” গদ্যৰ সাৰাংশ (যিটোৱে গল্পসমূহৰ ৰূপান্তৰ উপাদানসমূহক তুচ্ছজ্ঞান কৰিছিল) প্ৰাচীন কালৰ শেষৰ ফালে খ্ৰীষ্টান পাঠকৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু নিজৰ বাবেই অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল, মূল কবিতাটোক গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰায় ভাবুকি দিছিল।

“মেটামৰ্ফ’জেছ” ৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন প্ৰচলিত পাণ্ডুলিপিখনৰ তাৰিখ যথেষ্ট শেষৰ ( ১১ শতিকাৰ ৰ সময়ছোৱাত), কিন্তু তাৰ পিছত ই মধ্যযুগীয় পণ্ডিতসকলৰ মাজত অতি প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিছিল আৰু কবিসকলে মধ্যযুগীয় লেখকসকলৰ বাবে সৰ্বাধিক পৰিচিত ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থ হৈ পৰিল। হয়তো আন যিকোনো প্ৰাচীন কবিতকৈ বেছি অভিড ইউৰোপীয় ৰেনেছাঁ আৰু ইংৰাজ এলিজাবেথ আৰু জেকবিয়ান যুগৰ বাবে এক আৰ্হি আছিল, আৰু...বিশেষকৈ উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰে তেওঁৰ কেইবাখনো নাটকত “মেটামৰ্ফ’ছ” ৰ গল্পসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু অভিযোজিত কৰিছিল।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• ইংৰাজী অনুবাদ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
• শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে লেটিন সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰকল্প): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text?doc=পাৰ্চিয়াছ%3atext%3a1999.02.0029

[ৰেটিং_ফৰ্ম আইডি=”1′′]

<১৭>লোহাৰ যুগ<১৮> (<১৭>“মানুহৰ যুগ”<১৮>)। ইয়াৰ পিছত দৈত্যসকলে আকাশ দখল কৰাৰ চেষ্টা কৰে, য'ত ক্ৰোধিত জোভে (বৃহস্পতি, জিউছৰ ৰোমান সমতুল্য) এক বৃহৎ বানপানী পঠিয়াই দিয়ে যিয়ে এটা ধৰ্মপৰায়ণ দম্পতী ডুকেলিয়ন আৰু পাইৰাৰ বাহিৰে সকলো জীৱক ধ্বংস কৰে। এই দম্পতীয়ে দেৱতাৰ আজ্ঞা পালন কৰি আৰু পিছফালে শিল নিক্ষেপ কৰি পৃথিৱীখন পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰে, যিবোৰ নতুন, আন্তৰিক জাতৰ মানুহলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

কাহিনীটোত কোৱা হৈছে যে কেনেকৈ এপ’ল’ৰ ডাফ্নেৰ প্ৰতি অপ্ৰতিদানমূলক প্ৰেম ৰ ফলত তাই লৰেল গছলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। নদী দেৱতা ইনাচুছৰ কন্যা ইঅ’ক জোভে ধৰ্ষণ কৰে আৰু তাৰ পিছত ইঅ’ক ঈৰ্ষাপৰায়ণ জুনোৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ গৰুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। জোভে বুধক ইঅ'ৰ প্ৰহৰী আৰ্গাছক হত্যা কৰিবলৈ পঠিয়াই দিয়ে আৰু ইঅ'ই জুনোৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য হয় যেতিয়ালৈকে জোভে জুনোক ক্ষমা কৰিবলৈ বাধ্য নকৰে।

ইঅ' আৰু জোভেৰ পুত্ৰ , এপাফাছ ৷ হত্যা কৰা হৈছে। ফেটনৰ ভনীয়েকহঁত ইমানেই বিচলিত , তেওঁলোক গছলৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু ফেটনৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰৰ প্ৰয়াসত বাৰে বাৰে নদীত ডুব যোৱা তেওঁৰ বন্ধু চাইকনাছে তেওঁৰ দুখত হাঁসলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

জোভে ধুনীয়া অপেশ্বৰী Callisto , অন্যতম...ডায়েনাৰ দাসী, আৰু তাইক ধৰ্ষণ কৰে। ডায়েনাই যেতিয়া নিজৰ দাসীৰ অশুদ্ধি আৱিষ্কাৰ কৰে, তেতিয়া কেলিষ্টোক বহিষ্কাৰ কৰা হয় আৰু যেতিয়া তাই সন্তান জন্ম দিয়ে তেতিয়া তাইক জুনোৱে ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। শেষত যেতিয়া তাইৰ পুত্ৰৰ বয়স পোন্ধৰ বছৰ হয়, তেতিয়া তেওঁ তাইক প্ৰায় হত্যা কৰে আৰু জোভে দুয়োটাকে নক্ষত্ৰমণ্ডললৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, যিয়ে জুনোক বহুত বিৰক্ত কৰে।

A কিছুমান চুটি কাহিনী অনুসৰণ কৰে , ৰেভেন কেনেকৈ ক'লা হৈ পৰিল সেই বিষয়ে গুজৱৰ দুষ্টতাৰ বাবে, কেনেকৈ ভাববাদী অচিৰ'ই শিললৈ ৰূপান্তৰিত হয়, আৰু কেনেকৈ বুধে এটা গোপনীয়তাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ বাবে এজন ভেড়াৰখীয়াক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। তাৰ পিছত বুধে ধুনীয়া হাৰ্ছৰ প্ৰেমত পৰে, যাৰ ফলত হৰ্চেৰ ভগ্নী এগলাউৰছক তাইৰ ঈৰ্ষাৰ বাবে শিললৈ পৰিণত হয়।

জোভে ৰাজকুমাৰী ইউৰোপা ৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তাইক লৈ যায় , ধুনীয়া বগা ম’হৰ বেশত। ইউৰোপাৰ ভাতৃদ্বয়ে তাইক বিচাৰি যায়, কিন্তু তাইৰ অৱস্থান আৱিষ্কাৰ কৰিব নোৱাৰে। ভাতৃদ্বয়ৰ এজন কেডমাছে এখন নতুন চহৰ (পিছলৈ থিবিছ নামেৰে জনাজাত) প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তেওঁ হত্যা কৰা সাপ বা অজগৰৰ দাঁতেৰে মাটি চিলাই অলৌকিকভাৱে নতুন জনগোষ্ঠীৰ সৃষ্টি কৰে।

বহু বছৰৰ পাছত কেডমাছৰ নাতি এক্টেয়নে অজানিতে ডায়েনাক গা ধোৱাৰ সময়ত উজুটি খায়, যাৰ বাবে তাই তেওঁক হাঁহলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু তেওঁক নিজৰ মানুহে চিকাৰ কৰি নিজৰ কুকুৰে ছিঙি পেলায়। জোভেৰ পত্নী জুনো -এ কেডমাছৰ ছোৱালী চেমেলে জোভেৰ সন্তান জন্ম দিব বুলি ঈৰ্ষা কৰে, আৰু তাই চেমেলেক ঠগ খাই জোভেক তেওঁক চাবলৈ দিবলৈ বাধ্য কৰেতেওঁৰ সকলো মহিমাত, যাৰ দৰ্শনে চেমেলে ধ্বংস কৰে। শিশুটো, বেকাচ (ডাইঅ’নিছাছ) , অৱশ্যে, পৰিত্ৰাণ পায়, আৰু আগবাঢ়ি যায় দেৱতা হৈ পৰে।

জোভে আৰু জুনোৱে তৰ্ক কৰে যে পুৰুষ নে মহিলাই প্ৰেমৰ পৰা অধিক আনন্দ লয়, আৰু মাতে টিৰেছিয়াছৰ ওপৰত (যিজন পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োজনেই হৈ আহিছে) তৰ্কটো নিষ্পত্তি কৰিবলৈ। যেতিয়া তেওঁ জোভেৰ লগত একমত হয়, কয় যে তেওঁৰ বিশ্বাস যে নাৰীয়ে প্ৰেমৰ কাৰ্য্যৰ পৰা অধিক আনন্দ পায়, তেতিয়া জুনোৱে তেওঁক অন্ধ কৰি পেলায়, কিন্তু, প্ৰতিশোধ হিচাপে, জোভে তেওঁক ভৱিষ্যদ্বাণীৰ উপহাৰ দিয়ে। টিৰেছিয়াছে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে যে যুৱক নাৰ্চিছৰ সোনকালে মৃত্যু হ’ব , যিটো যথাযথভাৱে তেতিয়াই হয় যেতিয়া নাৰ্চিছাছে নিজৰ প্ৰতিফলনৰ প্ৰেমত পৰে আৰু অপচয় হৈ ফুলৰ ৰূপ লয়।

টিৰেছিয়াছে পেন্থেয়ছৰ মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে , যিয়ে বাকচক সঠিকভাৱে পূজা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ শাস্তি লাভ কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে বাকচক আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ যন্ত্ৰণাত ভুগি থাকে তেতিয়া তেওঁৰ ভনীয়েক আৰু মাকে তেওঁক ছিন্নভিন্ন কৰি পেলায়। তাৰ পিছত কাহিনীটোত আন কিছুমানৰ কথা কোৱা হয় যিসকলে দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে বিনষ্ট হৈছে, যেনে মিনিয়াছৰ কন্যাসকলে, যিয়ে বেকাছৰ দেৱত্বক অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল (তাৰ পৰিৱৰ্তে পাইৰামছৰ কাহিনী আৰু... এইবে, শুক্ৰ আৰু বুধৰ ব্যভিচাৰ আৱিষ্কাৰ আৰু হাৰ্মাফ্ৰডাইটৰ সৃষ্টি) আৰু তেওঁলোকৰ অধৰ্মৰ বাবে বাদুলিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল। জুনোৱে অৱশ্যে বেকাছক আচলতে দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছে বুলি ক্ষুব্ধ হৈ পৰে আৰু তেওঁৰ ঘৰটোক শাস্তি দিয়েপূৰ্বপুৰুষক, কিছুমানক উন্মাদ কৰি আনক খেদি ফুৰা। থিবিছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কেডমাছ আৰু পেন্থেয়ছৰ দাদা নিজেই পত্নীৰ সৈতে সাপলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ফলতহে ৰক্ষা পৰে।

See_also: গ্ল’কাছৰ ভূমিকা, ইলিয়াড হিৰো

আৰ্গছৰ এক্ৰিচিয়াছেও বেকাছৰ দেৱত্বক আপত্তি কৰাৰ লগতে ঈশ্বৰত্বক অস্বীকাৰ কৰে পাৰ্চিয়াছৰ আৰু প্ৰতিশোধ ল'বলৈ পাৰ্চিয়াছে সাপৰ চুলিৰ গৰ্গন মেডুছাৰ মূৰটো ব্যৱহাৰ কৰি এক্ৰিচিয়াছৰ দেশখন তাইৰ তেজৰ টোপালৰ পৰা জন্ম হোৱা সাপেৰে ভৰাই দিয়ে। তাৰ পিছত তেওঁ টাইটান এটলাছক শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, আৰু এণ্ড্ৰমেডাক বিয়া কৰাৰ আগতে (পূৰ্বৰ এংগেজমেণ্টৰ সত্ত্বেও) এক দানৱীয় বলিদানৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

কেইবাটাও ক্ষীণভাৱে সংযুক্ত চুটিগল্প অনুসৰণ কৰে , য'ত <ৰ কাহিনীও অন্তৰ্ভুক্ত ১৭>কেনেকৈ মেডুছাৰ বংশধৰ , পাখি থকা ঘোঁৰা পেগাছাছে ভৰিৰ ঠেলা মাৰি এটা ফোয়াৰা সৃষ্টি কৰিছিল, কেনেকৈ ৰজা পাইৰেনিয়াছে মিউজসকলক ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কেনেকৈ মিউজসকলক গায়ন প্ৰতিযোগিতাত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা নগৰাকী ভগ্নীয়ে চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল যেতিয়া তেওঁলোকে... হেৰুৱাই পেলাইছিল, আৰু কেনেকৈ আৰাচনে মিনাৰ্ভাক ঘূৰণীয়া প্ৰতিযোগিতাত পৰাস্ত কৰাৰ পিছত মকৰালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।

যেতিয়া থিবিছৰ নিওবে মুকলিকৈ ঘোষণা কৰে যে তেওঁ লাটোনাতকৈ (এপ'ল' আৰু ডায়েনাৰ মাতৃ) দেৱী হিচাপে পূজা কৰিবলৈ অধিক উপযুক্ত। লাটোনাৰ দুটা সন্তানৰ পৰা চৈধ্যটা সন্তান জন্ম দিয়াৰ ভিত্তিত তাইৰ সকলো সন্তানক হত্যা কৰি শাস্তি দিয়া হয় আৰু নিজেই শিললৈ পৰিণত হয়। তাৰ পিছত কাহিনী কোৱা হয় যে কেনেকৈ লাটোনাই তাইৰ প্ৰতি অভদ্ৰ পুৰুষক বেংলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি শাস্তি দিছিল, আৰু কেনেকৈ এপ’ল’ইথ্ৰেচৰ টেৰিয়াছে প্ৰকনেৰ ভগ্নী ফিলোমেলাক লগ পায় আৰু লগে লগে তেওঁৰ প্ৰতি ইমানেই কামনা কৰে যে তেওঁ তাইক অপহৰণ কৰে আৰু প্ৰকনেক কয় যে তাইৰ মৃত্যু হৈছে। ফিলোমেলাই ধৰ্ষণৰ প্ৰতিহত কৰে, কিন্তু টেৰিয়াছে জয়ী হয় আৰু তেওঁক অভিযোগ নকৰিবলৈ তাইৰ জিভাখন কাটি পেলায়। ফিলোমেলাই অৱশ্যে এতিয়াও ভনীয়েকক খবৰ দিবলৈ সক্ষম হয় আৰু ধৰ্ষণৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ প্ৰকনে টেৰিয়াছৰ সৈতে নিজৰ পুত্ৰক হত্যা কৰি তাৰ মৃতদেহটো ৰান্ধি টেৰিয়াছক খুৱাই দিয়ে। টেৰিয়াছে যেতিয়া গম পায়, তেতিয়া তেওঁ মহিলাসকলক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক খেদি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোক চৰাইলৈ পৰিণত হয়।

জেছন তেওঁৰ গাড়ীৰে ৰজা আইটেছ ৰ দেশত উপস্থিত হয় আইঅ'লকাছৰ ৰজা পেলিয়াছৰ বাবে সোণালী নোম লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু আইটেছৰ কন্যা মেডিয়া জেছনৰ প্ৰেমত পৰে আৰু তেওঁক তেওঁৰ কামত সহায় কৰে। তেওঁলোকে একেলগে স্বামী-স্ত্ৰী হিচাপে গুচি যায়, কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে ইঅ’লকাছৰ ঘৰত উপস্থিত হয় তেতিয়া তেওঁলোকে গম পায় যে জেছনৰ পিতৃ ইছন মৃত্যুমুখত পৰিছে। মেডিয়াই যাদুকৰীভাৱে তেওঁক সুস্থ কৰে, মাথোঁ পিছলৈ তেওঁৰ ছোৱালীকেইজনীক ঠগ খাই তেওঁক হত্যা কৰে যাতে জেচনে তাৰ পিছত তেওঁৰ সিংহাসন দাবী কৰিব পাৰে। মেডিয়াই শাস্তিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ পলায়ন কৰে কিন্তু, যেতিয়া তাই জেছনৰ ওচৰলৈ উভতি যায়, তেতিয়া তাই আৱিষ্কাৰ কৰে যে তেওঁৰ নতুন পত্নী গ্ল'ছ আছে। প্ৰতিশোধ ল'বলৈ মিডিয়াই গ্ল'চ ক হত্যা কৰে, লগতে জেচনৰ দ্বাৰা নিজৰ দুজন পুত্ৰকো হত্যা কৰে আৰু নতুন স্বামী এথেন্সৰ এজিয়াছৰ সৈতে পুনৰ পলায়ন কৰে, মাথোঁ প্ৰায়ৰ পিছত আৰু এবাৰ লজ্জাজনক হৈ গুচি যায়এজিয়াছৰ অজ্ঞাত পুত্ৰ থিচিয়াছক হত্যা কৰে।

এজিয়াছে ক্ৰিটৰ বিৰুদ্ধে এথেন্সৰ যুদ্ধত এজিনাৰ মানুহৰ সহায় বিচাৰি তেওঁৰ পুত্ৰ চেফালাছ ক পঠিয়াই দিয়ে কিন্তু যেতিয়া চেফালাছ আহি পায়, তেওঁ... গম পায় যে Aegina ধ্বংস কৰা হৈছে। কিন্তু জোভে তেওঁলোকৰ শাসক ৰজা আইকাছক নতুন জাতিৰ মানুহৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা আশীৰ্বাদ দিছে আৰু তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যে এই লোকসকলে এজিয়াছক সাহসেৰে আৰু ভালদৰে সেৱা কৰিব। প্ৰতিজ্ঞা কৰা সৈন্যবাহিনীক লৈ এথেন্সলৈ উভতি অহাৰ আগতে চেফালাছে এই কাহিনী কয় যে কেনেকৈ তেওঁৰ পত্নীৰ প্ৰতি তেওঁৰ নিজৰ ঈৰ্ষাই তেওঁক অন্যায়ভাৱে পৰীক্ষা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু তেওঁৰ বিবাহ প্ৰায় ধ্বংস কৰি পেলাইছিল আৰু তাৰ পিছত বুজাইছে যে কেনেকৈ তেওঁৰ পত্নীৰ মূৰ্খ ভুল বুজাবুজিৰ বাবে তেওঁক ভুলবশতঃ হত্যা কৰা হৈছিল ইফালে, ৰজা নিছ'ছৰ কন্যা (আৰু এজিয়াছৰ নেইচ) স্কাইলাই এথেন্সক কাটি পেলাই ক্ৰিটৰ আক্ৰমণকাৰী ৰজা মাইনোছৰ ওচৰত বিশ্বাসঘাতকতা কৰে নিছ'ছৰ চুলিৰ এটা তলা যিয়ে যাদুকৰীভাৱে তেওঁক যিকোনো ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। মিনোছে অৱশ্যে তাইৰ এই কাৰ্য্যত বিতৃষ্ণাত ভুগি তাইক নাকচ কৰে। নিছ'ছক অস্প্ৰেলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়, আৰু তেওঁৰ ছোৱালীজনী চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

See_also: হোমাৰৰ ইলিয়াড – কবিতা: গল্প, সাৰাংশ & বিশ্লেষণ

মিনোছৰ পত্নী , পাচিফে অৱশ্যে এটা ম'হ আৰু তাইৰ প্ৰেমত পৰে ডেডালাছৰ ডিজাইন কৰা লেবিৰিন্থত মাইনোছে লুকুৱাই ৰাখে। মাইনোছে এথেন্সক প্ৰতি ন বছৰৰ মূৰে মূৰে এজন এথেন্সৰ যুৱকক মাইনোটাৰৰ বাবে বলিদান হিচাপে পঠিয়াবলৈ বাধ্য কৰে, কিন্তু, যেতিয়া থিচিয়াছক মাইনোটাৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়তৃতীয় এনে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি, তেওঁক ৰাজকুমাৰী এৰিয়াডনেৰ প্ৰেমে ৰক্ষা কৰে, যিয়ে তেওঁক লেবিৰিন্থৰ মাজেৰে সহায় কৰে। তেওঁ মাইনোটাৰক হত্যা কৰি এৰিয়াডনেৰ সৈতে জাহাজ চলাই যায়, যদিও তাৰ পিছত তেওঁ তাইক ডায়া (নাক্সছ)ত পৰিত্যাগ কৰে আৰু বেকাছে তাইক এটা নক্ষত্ৰমণ্ডললৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

ইফালে, ডেইডালাছে ক্ৰিট ৰ পৰা <17 লৈ পলায়নৰ পৰিকল্পনা কৰে>তেওঁৰ পুত্ৰ ইকাৰছ পাখি আৰু মোমৰ পৰা তৈয়াৰী ডেউকা ত উৰি । কিন্তু পিতৃৰ সতৰ্কবাণীৰ পিছতো ইকাৰছে সূৰ্য্যৰ অতি ওচৰলৈ উৰি যায় আৰু ডেউকাৰ মাম গলিলে মৃত্যু হয়।

ক্ৰিটত তেওঁৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ পিছত থিচিয়াছ আৰু আন কিছুমান সাহসী গ্ৰীকে লৈ যায় ডায়েনাই কেলিডনৰ ৰজাক তেওঁৰ কৰ অৱহেলা কৰাৰ বাবে শাস্তি দিবলৈ পঠোৱা কেলিডনৰ গাহৰি ৰ সৈতে যুঁজিব। যদিও ৰজাৰ পুত্ৰ মেলিগাৰে গাহৰিটোক বধ কৰে, তথাপিও তেওঁ লুটপাতবোৰ চিকাৰী আটালান্টাক দিয়ে, যিয়ে প্ৰথম তেজ উলিয়াইছিল, এই কথাত আপত্তি কৰিলে ককাকহঁতে হত্যা কৰে। তাৰ পিছত তেওঁৰ মাক আলথায়াই মেলিগাৰক হত্যা কৰে আৰু তাৰ পিছত নিজকে হত্যা কৰে আৰু মেলিগাৰৰ ভনীয়েকহঁত ইমানেই বিচলিত হয় যে ডায়েনাই তেওঁলোকক চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।

এথেন্সলৈ উভতি যোৱাৰ পথত থিছিয়াছে ধুমুহাৰ সময়ত আশ্ৰয় লয় নদী দেৱতা আচেলছৰ ঘৰত, য'ত তেওঁ বহুতো কাহিনী শুনিবলৈ পায়, য'ত তেওঁ ডেইয়ানেইৰাৰ হাতৰ বাবে হাৰকিউলিছৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত মূৰৰ পৰা ফাটি যোৱা এটা শিং হেৰুৱাই পেলোৱাৰ কাহিনীকে ধৰি বহু কাহিনী শুনিবলৈ পায়, যাৰ ফলত তেওঁৰ আকৃতি সলনি কৰাৰ ক্ষমতা সীমিত হৈ পৰিছিল। তাৰ পিছত centaur Nessus এ তেওঁলোকক আক্ৰমণ কৰে, মাথোঁ হত্যা কৰা হয়হাৰকিউলিছৰ দ্বাৰা, যদিও তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগতে নেছাছে ডেয়ানেইৰাক তেওঁৰ চাৰ্টটো দিছিল যিটোৱে তেওঁক পতিয়ন নিয়াইছিল যে প্ৰেম পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ ক্ষমতা আছে, যেতিয়া আচলতে ই অভিশপ্ত আছিল। বছৰ বছৰ পিছত যেতিয়া ডেয়ানেইৰাই হাৰকিউলিছ আন কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰিছে বুলি ভয় কৰে, তেতিয়া তাই তেওঁক চাৰ্টটো দিয়ে আৰু বিষত গ্ৰাস কৰা হাৰকিউলিছে নিজকে জুইত জ্বলাই দিয়ে আৰু দেৱতা কৰা হয়।

কাহিনীটো হ’ল তাৰ পিছত কৈছিল যে কেনেকৈ বাইব্লিছে নিজৰ যমজ ভাতৃ কাউনাছৰ প্ৰতি অনাচাৰী আবেগ স্বীকাৰ কৰে, যিয়ে সেই কথা শুনি পলায়ন কৰে। হৃদয় বিদাৰক হৈ বাইব্লিছে অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু শেষত তাইৰ দুখত ফোয়াৰালৈ ৰূপান্তৰিত হয়। লিগডাছ নামৰ আন এজন মানুহৰ পত্নীয়ে নিজৰ ছোৱালীক হত্যা কৰাতকৈ পুত্ৰৰ বেশত “তেওঁক” ইফিছ বুলি মাতিবলৈ বাধ্য হয়। ইফিছে অৱশ্যে এগৰাকী ছোৱালীৰ প্ৰেমত পৰে আৰু দেৱতাসকলে মধ্যস্থতা কৰে, “তেওঁ”ক প্ৰকৃত ল’ৰালৈ সলনি কৰে।

যেতিয়া হাইমেন , বিবাহৰ দেৱী, যেতিয়া ব্যৰ্থ হয় ইউৰিডাইচ আৰু অৰ্ফিউছৰ বিবাহক আশীৰ্বাদ কৰক , ইউৰিডাইচৰ মৃত্যু । অৰ্ফিউছক পাতাল জগতখন ভ্ৰমণ কৰি তাইক পুনৰ জীৱন্ত কৰি তোলাৰ সুযোগ দিয়া হয় আৰু যদিও তেওঁ নিজৰ সংগীতেৰে প্লুটো আৰু প্ৰচেৰ্পিনাৰ হৃদয় কোমল কৰিবলৈ সক্ষম হয়, তথাপিও তেওঁ নিজৰ প্ৰিয়জনক বিচাৰি পিছলৈ ঘূৰি চোৱাৰ প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰে আৰু তাই চিৰদিনৰ বাবে তেওঁৰ ওচৰত হেৰাই যায়।

অকলশৰীয়া অৰ্ফিউছে তাৰ পিছত কিছুমান দুখজনক কাহিনী গায়, য'ত জোভেৰ চুৰিৰ কাহিনীও আছে (যিজন প্ৰথমে পিগমেলিয়নে ভাস্কৰ্য্য নিৰ্মাণ কৰা এটা ধুনীয়া মূৰ্তি আছিল, জোভেৰ দ্বাৰা এগৰাকী প্ৰকৃত মহিলালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল