Ao non crer en Tiresias, Edipo garantiu a súa propia caída no conto de Edipo Rey. A análise da historia céntrase a miúdo na traxedia de Edipo, quen sen sabelo asasinou ao seu propio pai e casou coa súa nai.

A idea do destino é frecuentemente discutida e o papel que os deuses puideron tecer na historia de terror persoal de Edipo . Non obstante, se presta pouca atención á única persoa que lle dixo a verdade a Edipo.

A verdade sen adulterar dita por Tiresias puido ser dolorosa para Edipo, pero podería salvarse de moitas angustias se lle prestase máis que de boca de boca ao seu vidente.

Quen é Tiresias en Edipo Rey?

O vidente cego de Edipo é máis que un simple profeta. Tiresias in Oedipus Rex é unha importante ferramenta literaria que se utiliza tanto como pano de fondo como como contraste co propio Edipo. Mentres Tiresias trae a verdade a Edipo, négase a revelala ata que sexa ameazado e ridiculizado.

Edipo, que di buscar a verdade, non quere de verdade escoitar o que Tiresias ten que dicir . Tiresias é plenamente consciente do temperamento de Edipo e da súa resposta ás noticias que lle trae o profeta, polo que négase a falar.

Tiresias é un personaxe recorrente que aparece en varias das obras de Homero. Chega a Creonte en Antígona, e ata aparece a Odiseo mentres viaxa desde o final da guerra de Troia atavolver á súa amada casa en Ítaca.

En todos os casos, Tiresias recibe ameazas, abusos e insultos mentres proporciona a profecía que lle revela aos distintos personaxes. Só Ulises o trata con cortesía , un reflexo do propio carácter nobre de Ulises.

Non importa como se reciban as súas profecías, Tiresias é coherente na súa entrega dunha verdade sen adulterar . Recibiu o don da profecía, e o seu traballo é transmitirlle a información que lle dan os deuses. O que outros fan co coñecemento é a súa propia carga.

Desafortunadamente para Tiresias, a miúdo atópase con abusos , ameazas e sospeitas, en lugar do respecto que se gañou, tanto como vidente como como conselleiro maior do Rei.

Comeza o conflito

Cando a obra se estrea, Edipo observa as persoas reunidas na porta do palacio, lamentando as perdas provocadas por unha terrible praga na cidade de Tebas.

Edipo cuestiona ao Sacerdote e responde ao lamento do pobo, afirmando o seu propio horror e simpatía pola súa situación , e que está facendo todo o que pode para aliviar o seu sufrimento:

“ Ah! meus pobres fillos, coñecidos, ah, coñecidos de máis, A procura que te trae ata aquí e a túa necesidade.

Enfermádes todos, ben sei eu, pero a miña dor, que grande sexa a vosa, supera todo. A túa tristeza toca a cada home por separado, a El e a ningún outro,pero adóitome á vez Tanto polo xeneral coma por min e por ti.

Por iso non despertades vagos dos soños. Moitas, fillos meus, son as bágoas que chorei,

E fío moitos labirintos de pensamentos cansos. Así, reflexionando sobre unha pista de esperanza que captei,

E rastrexen; Enviei o fillo de Menoeceo, Creonte, irmán da miña consorte, para preguntarlle

A Pítio Febo no seu santuario de Delfos, como podería salvar o Estado por acción ou palabra .

Cando remata o seu discurso, Creonte achégase para darlle a profecía ao Rei e salvar a Tebas da peste . Creonte revela que a causa da peste é que os responsables da morte do rei Laio aínda viven.

Deben ser atopados e desterrados ou condenados a morte para acabar coa praga e salvar o reino. Edipo di que “oíra tanto, pero nunca o viu” , o que indica que sabía de Laio pero que non o coñecera cando se converteu en rei de Tebas.

Declara que hai que resolver o crime pero lamenta a posibilidade de atopar pistas despois de tanto tempo . Creonte asegúralle que os deuses declararon que as respostas poden ser atopadas por aqueles que as buscan. A profecía dada a Creonte emprega unha linguaxe moi específica e interesante:

“Nesta terra, dixo o deus; ‘quen busca atopará; Quen senta coas mans cruzadas ou dorme é cego.'”

O que busca oinformación atoparao. A quen se afasta da información chámase "cego".

Este é un irónico presaxio do que está por vir entre o Rei e o profeta que tenta achegarlle a información que necesita . Edipo esixe saber por que os asasinos non foron atopados inmediatamente.

Creonte responde que a esfinxe chegou coas súas adiviñas ao mesmo tempo e tivo prioridade sobre a localización dos asasinos do rei . Edipo, enfadado co pensamento de que alguén se atrevería a atacar ao rei, e comentando que os asasinos poden vir despois para atacalo, declara que vingará ao rei caído e salvará a Cidade.

Un cego que ve o futuro?

Tiresias en Edipo o Rei é un vidente moi respectado, que xa aconsellou á familia real en cuestións de importancia relativa á vontade dos deuses.

Hai diferentes historias de como Tiresias quedou cego . Nun conto, descubriu dúas serpes acopladas e matou á femia. En vinganza, os deuses transformárono nunha muller.

Despois de moito tempo, descubriu outro par de serpes e matou o macho , gañouse a volta á súa forma orixinal. Tempo despois, mentres os deuses discutían sobre quen goza máis da actividade sexual, homes ou mulleres, Tiresias foi consultado porque vivira o acto desde ambas perspectivas.

Elrespondeu que a muller ten a vantaxe de gañar o triplo do pracer. Hera, furiosa con Tiresias por revelar o segredo do goce do sexo dunha muller, deixouno cego. Aínda que Zeus non puido revertir a maldición de Hera, deulle o don da profecía como recompensa por dicir a verdade.

Ao comezo da conversación de Edipo e Tiresias , Edipo eloxia ao vidente polo seu servizo pasado a Tebas:

“ Teiresias, un vidente que comprende todo. , Saber dos misterios sabios e escondidos, Cousas altas do ceo e cousas baixas da terra, Ti sabes, aínda que os teus ollos cegos non vexan, Que peste infecta a nosa cidade; e volvemos a ti, vidente, a nosa única defensa e escudo. O significado da resposta de que o Deus Volveu a nós que buscaba o seu oráculo.

Como o profeta cego aos ollos de Edipo é un hóspede benvido, preséntase con eloxios e benvida. En poucas liñas, con todo, xa non é o vidente de confianza que esperaba Edipo.

Tiresias lamenta a súa desgraza, dicindo que está maldito para ser sabio cando non hai nada que saír da súa sabedoría. Edipo, confundido pola súa declaración , pregúntalle por que é tan "melancólico". Tiresias responde que Edipo debería permitirlle volver á casa e non impedilo, que cada un debe levar a súa propia carga.

Edipo non está a ter nada diso. Para Edipo, profeta cego Tiresias édescoidando o seu deber cívico negándose a falar. Afirma que calquera "patriota de Tebas" falaría calquera coñecemento que teña e intentaría axudar a atopar ao asasino do Rei para que poida ser posto ante a xustiza.

Mentres Tiresias segue negándose, Edipo infórmase e comeza a esixir a información , insultando tanto o coñecemento de Tiresias como o seu carácter. O seu temperamento aumenta rapidamente mentres fai demandas ao vidente, argumentando en contra das súas afirmacións de que o coñecemento que leva só traerá angustia.

Tiresias advirte con razón a Edipo que seguir este coñecemento en particular só o levará á ruína. No seu orgullo e temperamento, Edipo négase a escoitar, burlándose do vidente e esixíndolle que conteste.

Que acusa Edipo de facer a Tiresias?

A medida que Edipo se enfada cada vez máis, acusa a Tiresias de conspirar con Creonte contra el . No seu orgullo e rabia, comeza a crer que os dous están conspirando para facelo parecer parvo e evitar que atope ao asasino do rei.

Despois das súas audaces declaracións e do seu voto de que o asasino será posto ante a xustiza ou el mesmo caerá baixo unha maldición , Edipo retrocedeuse nun recuncho. Non lle queda outra que atopar o asasino ou os asasinos ou ser maldito polas súas propias declaracións.

El prometeu á xente que atopará a quen destruíu o seu rei e éenfurecido pola negativa do profeta a dicirlle o que sabe.

Con arrebato de temperamento, burla e insulta a Tiresias , acusándoo de non ter ningún don profético. Tiresias incitou a falar e dille a Edipo que é o mesmo home que busca.

Esta resposta indigna a Edipo, e este dille a Tiresias que se non fose cego, que o acusaría do asasinato. Tiresias responde que non ten medo ás ameazas de Edipo porque di a verdade.

Aínda que Edipo recibiu a resposta que buscaba, non a aceptará porque o orgullo e a ira fixérono máis cego que o propio profeta. Ironicamente, Edipo rexeita a autoridade de Tiresias como profeta, dicindo:

"Descendente da noite infinita, non tes poder sobre min nin sobre ningún home que ve o sol”.

Demostrouse que Tiresias non ten razón?

A pesar das despotricas de Edipo e da súa posterior acusación a Creonte de traizón e conspiración contra si mesmo , o seu orgullo lévao a unha dura caída. Dille a Tiresias que a súa cegueira esténdese á súa habilidade profética.

Tiresias responde que é Edipo quen está cego, e intercambian uns cantos insultos máis antes de que Edipo lle ordene saír da súa vista , acusándoo de novo de conspirar con Creonte.

Ao regreso de Creonte, Edipo volve acusalo. Creonte responde que non ten desexo de ser rei:

"EuNon tes ansia natural polo nome de rei, prefire facer feitos reiais, e así o pensa todo home sobrio. Agora todas as miñas necesidades son satisfeitas a través de ti, e non teño nada que temer; pero se eu fose rei, os meus actos moitas veces irían en contra da miña vontade.

Edipo non escoitará os argumentos de Creonte ata que a propia Iocasta veña e intente asegurarlle que Tiresias non coñece a súa arte. Ao revelar a historia completa da morte de Laio a Edipo, ela sela o seu destino. Ela ofrécelle novos detalles e, finalmente, Edipo está convencido de que o vidente lle dixo a verdade.

O profeta cego de Edipo viu máis que o propio Rei. A obra remata en traxedia, xa que Iocasta, decatándose tamén da verdade, se suicida. Edipo, enfermo e horrorizado, cégase e remata a obra suplicando a Creonte que lle quite a coroa. O destino, ao final, favoreceu aos cegos sobre os videntes.