Fate in the Iliad explora a relación entre os deuses e os seus homólogos humanos. Nalgunhas circunstancias, os deuses interfiren coas accións humanas mentres que os humanos exhiben o seu libre albedrío noutros escenarios.

Ademais, participan na interpretación do destino os distinguidos videntes que cumpren o seu deber observando sinais e presaxios para prever o futuro. Continúa lendo este artigo xa que explorará algúns exemplos do destino no poema de Homero.

Que é o destino na Ilíada?

O destino na Ilíada é como os deuses determinan o destino de personaxes do poema épico e como a acción dos personaxes os impulsa cara aos seus destinos. Pénsase que a Ilíada en si xa está predestinada xa que é unha vella historia que foi transmitida de xeración en xeración.

Zeus e o destino na Ilíada

Aínda que as outras deidades desempeñan un papel na determinación do destino. dos personaxes do poema, a responsabilidade última recae directamente sobre os ombreiros de Zeus. Ao comezo da guerra de Troia, os deuses olímpicos toman partido e tentan influír no resultado da guerra mediante as súas moitas accións.

Zeus, con todo, simboliza ao xuíz imparcial que se asegura de que a guerra segue o seu curso destinado. É o pacificador que mantén a orde en ambos os bandos da guerra e fai cumprir a disciplina entre os deuses.

As divindades tamén recoñecen que por iso piden permiso a Zeus.antes de interferir na guerra. A súa propia muller e raíña dos deuses, Hera, que apoia aos gregos, pregunta a Zeus se pode reiniciar a guerra para asegurar o saqueo de Troia.

Tetis, a ninfa, tamén pide permiso para propina. a balanza a favor dos troianos. Todo isto ilustra o feito de que Zeus é a divindade todopoderosa que ten a última palabra no que se refire ao destino.

Sabendo isto, algunhas divindades intentárono. para enganar a Zeus para que dea xuízo a favor dos seus bandos elixidos. Un exemplo destacado é cando Hera seduce a Zeus para que lle dea a vantaxe aos gregos durante a guerra.

Porén, Zeus trata de ser xusto e manter un equilibrio perfecto, aínda que iso signifique perder ao seu fillo, Sarpedón, na guerra. conflito. O papel de Zeus era asegurarse de que o destino dos personaxes e da guerra chegase a suceder, aínda que lle trouxese moita pena.

O destino de Aquiles na Ilíada

Aquiles entra na guerra de Troia. sabendo ben que a morte lle espera, pero non permite que o disuade. A súa nai permitiralle escoller entre unha longa vida sen gloria e unha curta vida chea de gloria co seu nome cimentado nos anais da historia. Aínda que inicialmente escolle a longa vida sen gloria, a morte do seu mellor amigo a mans de Hektor empúxoo a escoller a curta. Así, moitos pensan que Aquiles controla completamente o seu destino e podería escoller como queira.

Porén, outros estudosos cren que os deusespredestinara a Aquiles a elixir unha vida curta e gloriosa. Opinan que os deuses puxeron en marcha intencionadamente certos acontecementos para asegurar que Aquiles volvese ao campo de batalla.

Segundo eles, os deuses pretenden para castigar a Aquiles pola súa arrogancia (orgullo excesivo) porque se negou a axudar aos aqueos. Isto explica por que os deuses guían unha frecha, que perdería a Aquiles, ata o punto exacto do seu talón onde é máis vulnerable.

Porén, algúns cren que o destino de Aquiles roza tanto o controlable como o incontrolable. Por unha banda, controla canto tempo quere vivir; por outra banda, os deuses deciden o seu destino. Non obstante, podería ter permanecido fóra da guerra, pero a morte do seu amigo e o regreso da súa escrava obrigárono a entrar nela.

Probablemente, Aquiles sopesou as dúas opcións. e decidiu que os dous acabarían na morte, só que un viría antes pero con gloria, e o outro viría máis tarde e acabaría na escuridade. Así, escolleu o primeiro.

O destino de Héctor na Ilíada

Héktor non ten o luxo de escoller que destino quere que lle toque. Non ten o máis mínimo entendemento do que lle vai chegar. Vai á batalla con honra, aceptando o que o destino lle conceda. A súa muller dille que morrerá, pero lémbralle a súa responsabilidade de manter a Troia a salvo.

Durante a batalla,Héctor coñece a Patroclo, a quen mata antes de morrer. Profetiza a morte de Héctor a mans de Aquiles. Non obstante, isto non disuada a Héktor mentres espera fóra das murallas de Troia ao seu inimigo, Aquiles, mentres os outros guerreiros troianos corren cara á cidade. Fronte a Aquiles, a forza e a coraxe de Héktor fallan mentres se volve para correr con Aquiles nunha persecución en celo tres veces pola cidade. Finalmente, Héktor logra algo de coraxe e enfróntase ao seu adversario.

Os deuses xogan un papel no o seu destino condenado cando Atenea se disfraza de Deífobo, o irmán de Héctor, e acude na súa axuda. Isto dálle a Héktor un impulso momentáneo de confianza e lanza unha lanza a Aquiles pero falla.

Con todo, decátase de que o seu destino chegou cando se volve para recuperar máis lanzas pero non atopa a ninguén, pois Atenea disfrazada abandonou. el. O destino de Héktor está en pedra, e non pode facer nada ao respecto, pero o que é máis admirable é que acepte o seu destino cunha calma notable.

O destino de París na Ilíada

A diferenza de Héctor e Aquileo, o destino de París coñécese mesmo antes de que os seus pais o naceran. Segundo a Ilíada, a nai de París, Hécuba soña co seu fillo que leva un facho. Ela consulta ao vidente, Esaco, que adiviña que o neno traerá grandes problemas á terra de Troia que culminarán co saqueo de Troia. Para evitar o condenadode que se cumpra a profecía, Hécuba e o seu marido, o rei Príamo, entregan o neno a un pastor para que o mate.

Incapaz de levar a cabo o acto malvado, o pastor deixa morrer ao neno nunha montaña, pero como o destino querao, París é atopada e nutrida por un oso. O pastor volve e ve ao neno vivo e tómao como un sinal de que os deuses queren que viva.

Leva ao neno á súa casa e dálle unha lingua de can ao rei Príamo e a súa muller como sinal da morte do neno . O neno, París, embárcase en moitas aventuras, pero sobrevive a todas porque o seu destino non se cumpriu.

De feito, como non está destinado a morrer durante a guerra de Troia, París sobrevive aínda cando case perde a vida ante Menelao. Cando Menelao está a piques de dar o golpe mortal, a deusa Afrodita bate a París e envíao directo ao seu cuarto. O destino de París na Ilíada considérase mellor que o seu irmán, Héctor, que vive unha vida curta e deixa unha muller e un fillo, Astyanax. Non parece xusto, pero así opera o destino tanto nas obras literarias gregas como na vida real.

Destino e libre albedrío na Ilíada

Aínda que parece que toda a historia de a Ilíada está predestinada e os personaxes non teñen libre albedrío, non é así. Homero equilibra delicadamente o destino co libre albedrío xa que os deuses non obrigan a elixir aos personaxes.

Os personaxes sonlibres de escoller o que queiran pero as súas eleccións teñen consecuencias. Un dos exemplos de libre albedrío na Ilíada é cando Aquileo ten a oportunidade de escoller entre unha longa vida sen gloria e outra breve e gloriosa. este último. Mesmo despois da morte do seu mellor amigo, podería optar por manterse lonxe da guerra, pero decidiu unirse a ela. As eleccións de Aquileo non foron obrigadas a el , fixo libremente a elección que levou ao seu destino final.

Conclusión

Ao longo deste artigo, estudamos un dos os temas máis destacados da Ilíada e considerou algúns dos principais exemplos do destino no poema épico. Aquí tes un resumo de todo o que estudamos:

• O destino refírese a como as divindades ordenan os acontecementos para cumprir o destino dun mortal e as accións que o home realiza para aceleralo.
• Zeus ten a última palabra para determinar o destino e tamén é o responsable de facelo cumprir e de asegurarse de que as deidades non vaian en contra del.
• Aínda que os personaxes da Ilíada están predestinados, aínda conservan a capacidade de tomar decisións. como ilustra Aquileo cando escolleu unha vida curta e chea de honra sobre unha longa vida sen gloria.
• Outros personaxes como Héctor, París e Agamenón tamén tomaron opcións pero finalmente non puideron escapar do seu destino.
• Homero equilibra delicadamente a balanza entre o destino e a liberdademostrará que as eleccións dos mortais non son forzadas senón que se fan libremente.

O ensaio do destino na Ilíada móstranos que aínda temos unha man no noso destino e nas nosas accións. lévanos aos poucos aos nosos destinos.