A sors az Iliászban az istenek és emberi társaik közötti kapcsolatot vizsgálja. Bizonyos körülmények között az istenek beavatkoznak az emberi cselekedetekbe, míg más esetekben az emberek szabad akaratukról tesznek tanúbizonyságot.

Továbbá, szerepet játszik a a sors értelmezése azok a kiváló látnokok, akik a jelek és előjelek megfigyelésével végzik feladatukat, hogy megjósolják a jövőt. Olvassátok tovább ezt a cikket, mert a sors néhány példáját fogja feltárni Homérosz költeményében.

Mi a sors az Iliászban?

A sors az Iliászban hogyan határozzák meg az istenek a karakterek sorsát az eposzban, és azt, hogy a szereplők cselekedetei hogyan vezetik őket a végzetük felé. Magát az Iliászt már eleve végzetszerűnek gondoljuk, mivel egy régi történetről van szó, amely nemzedékről nemzedékre öröklődött.

Zeusz és a sors az Iliászban

Bár a többi istenség is szerepet játszik a vers szereplőinek sorsának meghatározásában, a végső felelősség mégis Zeusz vállán nyugszik. A trójai háború kezdetén az olümposzi istenek állást foglalnak és megpróbálja befolyásolni az eredményt a háborút számos akciójukkal.

Zeusz viszont a pártatlan bírót szimbolizálja, aki gondoskodik arról, hogy a háború a rendeltetésének megfelelő irányba haladjon. Ő a a békefenntartó aki fenntartja a rendet a háború mindkét oldalán, és fegyelmet teremt az istenek között.

Ezt az istenségek is felismerik, ezért engedélyt kérnek Zeusztól, mielőtt beavatkoznának a háborúba. Saját felesége és az istenek királynője, Héra, aki a görögöket támogatja, megkérdezi Zeusztól, hogy újraindíthatja-e a háborút, hogy Trója elfoglalását biztosítsa.

Thetis, a nimfa, szintén engedélyt kér, hogy a trójaiak javára billenti a mérleg nyelvét. Mindez azt a tényt illusztrálja, hogy Zeusz a mindenható istenség, aki a sors kérdésében a végső szót mondja ki.

Ennek tudatában néhány istenség megpróbálta becsapni Zeuszt A legjobb példa erre, amikor Héra elcsábítja Zeuszt, hogy a háborúban a görögök kerüljenek fölénybe.

Zeusz azonban igyekszik igazságosnak lenni és fenntartani a tökéletes egyensúlyt, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy a konfliktusban elveszíti fiát, Sarpedónt. Zeusz szerepe az volt, hogy a szereplők sorsa és a háború bekövetkezzen, még ha ez sok bánattal is járt számára.

Akhilleusz sorsa az Iliászban

Akhilleusz úgy indul a trójai háborúba, hogy jól tudja, hogy a halál vár rá, de nem hagyja, hogy ez elriassza. Anyja lehetővé teszi számára, hogy válasszon egy hosszú, dicstelen élet és egy rövid, dicsőséggel teli élet között, amellyel neve beíródik a történelem történelmébe. Bár kezdetben a hosszú, dicstelen életet választja, az ő a legjobb barát halála Hektor keze által arra készteti, hogy a rövidebbet válassza. Így sokan úgy gondolják, hogy Akhilleusz teljesen ura a sorsának, és úgy dönthet, ahogy neki tetszik.

Más tudósok azonban úgy vélik, hogy az istenek Achillesnek rövid és dicsőséges életet szántak. Úgy vélik, hogy az istenek szándékosan indítottak el bizonyos eseményeket, hogy Akhilleusz visszatérjen a csatatérre.

Szerintük az istenek szándékai szerint hogy megbüntesse Akhilleuszt az önhittsége (túlzott büszkesége) miatt. Ez megmagyarázza, hogy az istenek miért irányítják a nyilat, amely nem találta volna el Akhilleuszt, pontosan arra a pontra a sarkán, ahol a legsebezhetőbb.

Egyesek szerint azonban Akhilleusz sorsa az irányítható és az irányíthatatlan határán mozog. Egyrészt ő irányítja, hogy meddig akar élni, másrészt az istenek döntenek a sorsáról. Ennek ellenére kimaradhatott volna a háborúból, de barátja halála és a rabszolgalány visszatérése kényszerítette rá.

Valószínűleg, Akhilleusz mérlegelte a két lehetőséget és úgy döntött, hogy mindkettőnek halál lesz a vége, csak az egyik hamarabb, de dicsőséggel, a másik pedig később, és homályban végződik. Így az előbbit választotta.

Hektor sorsa az Iliászban

Hektor nem engedheti meg magának azt a luxust, hogy megválassza, milyen sorsot kíván magának. A leghalványabb fogalma sincs arról, mi vár rá. Becsülettel megy a csatába, elfogadja, amit a sors ad neki. A felesége azt mondja neki, hogy meg fog halni, de Hektor emlékezteti őt a felelősségére, hogy Trója biztonságban legyen.

A csata során Hektor találkozik Patroklosszal, akit halála előtt megöl. Megjósolja Hektor halálát Akhilleusz keze által. Ez azonban nem tántorítja el Hektort, aki Trója városfalain kívül várja ellenfelét, Akhilleuszt, miközben a többi trójai harcos a városba menekül. Szembenéz Akhilleusszal, Hektor ereje és bátorsága elhagyja őt ahogy megfordul, hogy Achilles üldözésével háromszor is körbefusson a városon. Végül Hektornak sikerül némi bátorságra szert tennie, és szembenéz ellenfelével.

Az istenek szerepet játszanak abban, hogy a végzetes sorsát, amikor Athéné Hektor testvérének, Deifobosznak álcázza magát, és a segítségére siet. Ez egy pillanatra önbizalmat ad Hektornak, aki lándzsát dob Akhilleuszra, de nem találja el.

Akkor döbben rá azonban, hogy eljött a végzete, amikor megfordul, hogy újabb lándzsákért menjen, de nem talál senkit, mert az álruhás Athéné elhagyta. Hektor sorsa kőbe van vésve, és nem tehet ellene semmit, de ami még csodálatra méltóbb, hogy figyelemre méltó nyugalommal fogadja a sorsát.

Párizs sorsa az Iliászban

Hektorral és Achilleusszal ellentétben, Párizs sorsa ismert még mielőtt szülei megszülettek volna. Az Iliász szerint Párisz anyja, Hekuba álmodik leendő fiáról, aki fáklyát hordoz. A látnokhoz, Aiszakoszhoz fordul, aki megjósolja, hogy a fiú nagy bajt hoz Trója földjére, ami Trója kifosztásában fog tetőzni. Hogy megakadályozzák a végzetes jóslat beteljesülését, Hekuba és férje, Priamosz király kiadják a fiút egy pásztornak, hogy megölje.

A pásztor képtelen végrehajtani a gonosz tettet, ezért a fiút egy hegyen hagyja meghalni, de a sors úgy hozza, hogy Párizst egy medve találja meg és táplálja. A pásztor visszatér, és látja, hogy a fiú él, és ezt jelnek veszi hogy az istenek azt akarják, hogy éljen.

A fiút hazaviszi, és egy kutyanyelvet ajándékoz Priamosz királynak és feleségének. a fiú halálának jeleként A fiú, Párizs, sok kalandba keveredik, de mindet túléli, mert a sorsa nem teljesedett be.

Valójában, mivel a trójai háborúban nem az a sorsa, hogy meghaljon, Párisz túléli azt, még akkor is, amikor majdnem életét veszti Menelaosz ellen. Amikor Menelaosz éppen halálos csapást készül mérni rá, Aphrodité istennő elviszi Párizst... és egyenesen a hálószobájába küldi. Az Iliászban Párisz sorsát jobbnak tartják, mint testvérét, Hektort, aki rövid életet él, és feleséget és fiút, Asztyanaxot hagy hátra. Nem tűnik igazságosnak, de a sors így működik a görög irodalmi művekben és a való életben egyaránt.

Sors és szabad akarat az Iliászban

Bár úgy tűnik, hogy az Iliász egész története végzetszerű, és a szereplők nem rendelkeznek szabad akarattal, ez nem így van. Homérosz finoman egyensúlyoz a sors és a szabad akarat között, mivel az istenek nem kényszerítik a választást a karakterekre.

A szereplők szabadon választhatnak, amit akarnak, de döntéseiknek következményei vannak. Az Iliászban a szabad akarat egyik példája, amikor Akhilleusz lehetőséget kap, hogy válasszon a hosszú dicstelen és a rövid dicsőséges élet között.

Kezdetben az előbbit választotta, de saját bosszúvágya az utóbbi felé terelte. Még legjobb barátja halála után is választhatta volna, hogy távol marad a háborútól, de úgy döntött, hogy csatlakozik hozzá. Akhilleusz választásait nem kényszerítették rá. , szabadon hozta meg azt a döntést, amely a végső sorsához vezetett.

Következtetés

Ebben a cikkben az egyiket tanulmányoztuk. az Iliász legjelentősebb témái és a sors néhány kiemelkedő példáját tekintettük az eposzban. Íme egy összefoglaló mindarról, amit tanulmányoztunk:

• A sors arra utal, hogy az istenségek hogyan rendezik el az eseményeket, hogy beteljesítsék egy halandó sorsát, és az ember milyen lépéseket tesz annak érdekében, hogy ezt felgyorsítsa.
• Zeuszé a végső szó a sors meghatározásában, és ő felel annak érvényesítéséért is, valamint azért, hogy az istenségek ne szegüljenek ellene.
• Bár az Iliász szereplői sorsszerűek, mégis megmarad bennük a választás képessége, amint azt Achilleus példája is mutatja, amikor egy rövid, becsülettel teli életet választott a hosszú, dicstelen élet helyett.
• Más szereplők, mint Hektor, Párisz és Agamemnón szintén hoztak döntéseket, de végül nem tudtak megmenekülni a sorsuktól.
• Homérosz finoman egyensúlyoz a sors és a szabad akarat között azáltal, hogy bemutatja, hogy a halandók döntései nem kényszerből, hanem szabadon születnek.

A sors az Iliászban esszé azt mutatja, hogy még mindig van a sorsunkba beleszóló kéz és tetteink fokozatosan elvezetnek minket a sorsunkhoz.