Fate in the Ilias ondersoek die verhouding tussen die gode en hul menslike eweknieë. In sommige omstandighede meng die gode in met menslike optrede terwyl mense vrye wil in ander scenario's toon.

Ook, wat 'n rol speel in die interpretasie van die lot is die vooraanstaande sieners wat hul plig nakom deur waar te neem tekens en voortekens om die toekoms te voorspel. Hou aan om hierdie artikel te lees, want dit sal 'n paar voorbeelde van die noodlot in Homeros se gedig ondersoek.

Wat is die lot in die Ilias?

Die lot in die Ilias is hoe die gode die lot bepaal van karakters in die epiese gedig en hoe die optrede van die karakters hulle na hul noodlottige eindes dryf. Die Ilias self word beskou as reeds noodlottig aangesien dit 'n ou verhaal is wat geslagte lank oorgedra is.

Zeus en die lot in die Ilias

Al speel die ander gode 'n rol in die bepaling van die lot van die karakters in die gedig lê die uiteindelike verantwoordelikheid vierkantig op die skouers van Zeus. Aan die begin van die Trojaanse oorlog kies die Olimpiese gode kant en probeer om die uitkoms van die oorlog te beïnvloed deur hul vele aksies.

Zeus simboliseer egter die onpartydige regter wat seker maak dat die oorlog sy bestemde gang volg. Hy is die vredebewaarder wat orde aan beide kante van die oorlog handhaaf en dissipline onder die gode afdwing.

Die gode erken ook dat dit is hoekom hulle toestemming van Zeus vra.voordat hy inmeng met die oorlog. Sy eie vrou en koningin van die gode, Hera, wat die Grieke ondersteun, vra Zeus of sy weer die oorlog kan begin om die plundering van Troje te verseker.

Thetis, die nimf, soek ook toestemming om te gee die weegskaal ten gunste van die Trojane. Dit alles illustreer die feit dat Zeus die almagtige godheid is wat die finale sê het wanneer dit by die lot kom.

Om dit te weet, het sommige gode probeer om Zeus te mislei om oordeel te gee ten gunste van hul gekose kante. 'n Goeie voorbeeld is wanneer Hera Zeus verlei om die Grieke die oorhand te gee tydens die oorlog.

Zeus probeer egter om regverdig te wees en 'n perfekte balans te handhaaf, al beteken dit dat hy sy seun, Sarpedon, in die konflik. Zeus se rol was om te verseker dat die lot van die karakters en die oorlog gebeur, al het dit hom baie hartseer gebring.

Akilles se lot in die Ilias

Akilles betree die Trojaanse oorlog met die wete dat die dood op hom wag, maar hy laat nie toe dat dit hom afskrik nie. Sy ma sal hom in staat stel om te kies tussen 'n lang roemryke lewe en 'n kort lewe vol glorie met sy naam vasgesement in die annale van die geskiedenis. Alhoewel hy aanvanklik die lang roemryke lewe kies, druk sy beste vriend se dood aan Hektor se hande hom om die kort een te kies. Baie dink dus dat Achilles sy lot heeltemal beheer en kon kies soos hy wil.

Ander geleerdes glo egter dat die godehet Achilles gedoem om 'n kort en glorieryke lewe te kies. Hulle meen dat die gode sekere gebeure doelbewus aan die gang gesit het om te verseker dat Achilles terugkeer na die slagveld.

Volgens hulle beoog die gode om Achilles te straf vir sy hubris (oormatige trots) omdat hy geweier het om die Achaeërs te help. Dit verklaar waarom die gode 'n pyl, wat Achilles sou gemis het, lei na die presiese plek op sy hakskeen waar hy die kwesbaarste is.

Sommige glo egter dat Achilles se lot aan beide die beheerbare en onbeheerbare grens. Aan die een kant beheer hy hoe lank hy wil lewe; aan die ander kant bepaal die gode sy lot. Nietemin, hy kon uit die oorlog gebly het maar die dood van sy vriend en die terugkeer van sy slavin het hom daartoe gedwing.

Waarskynlik, Achilles het die twee keuses geweeg. en besluit dat albei in die dood sou eindig, net dat die een vroeër sou kom, maar met heerlikheid, en die ander sou later kom en in duisternis eindig. Dus het hy eersgenoemde gekies.

Hector's Fate in the Ilias

Hektor het nie die luukse om te kies watter lot hy hom wil tref nie. Hy het nie die minste begrip van wat oor sy pad gaan kom nie. Hy gaan met eer in die stryd, en aanvaar wat die lot hom ook al sal gee. Sy vrou sê vir hom hy sal sterf, maar hy herinner haar aan sy verantwoordelikheid om Troy veilig te hou.

Tydens die geveg,Hector ontmoet Patroclus, wat hy doodmaak voordat hy sterf. Hy profeteer die dood van Hektor aan die hand van Achilles. Dit skrik Hektor egter nie af nie, want hy wag buite die stadsmure van Troje vir sy vyand, Achilles, terwyl die ander Trojaanse krygers die stad binnehardloop. Gekonfronteer met Achilles, laat Hektor se krag en moed hom in die steek terwyl hy draai om saam met Achilles drie maal om die stad te hardloop. Uiteindelik kry Hektor 'n bietjie moed en staar sy teëstander in die gesig.

Die gode speel 'n rol om sy gedoemde lot te bewerkstellig wanneer Athena haarself as Hektor se broer Deiphobus vermom en hom te hulp kom. Dit gee Hektor 'n oombliklike hupstoot van selfvertroue en hy gooi 'n spies na Achilles, maar mis.

Hy besef egter sy lot het gekom toe hy omdraai om nog spiese te haal, maar niemand kry nie, want die vermomde Athena het verlaat hom. Hektor se lot is in klip gegiet, en daar is niks wat hy daaraan kan doen nie maar wat meer bewonderenswaardig is, is dat hy sy lot met merkwaardige kalmte aanvaar.

Die lot van Parys in die Ilias

Anders as Hektor en Achilleus, is die lot van Parys bekend nog voordat sy ouers hom gebore het. Volgens die Ilias, Paris se ma, droom Hecuba dat haar toekomstige seun 'n fakkel dra. Sy raadpleeg die siener, Aesacus, wat voorspel dat die seun groot moeilikheid in die land van Troje sal bring wat sal uitloop op die sak van Troje. Om die gedoemdes te voorkomprofesie om in vervulling te gaan, gee Hecuba en haar man, koning Priamus, die seun aan 'n herder uit om dood te maak.

Omdat die herder nie die goddelose daad kan uitvoer nie, laat die herder die seun op 'n berg om te sterf, maar as die noodlot sal dit hê, Parys word gevind en gevoed deur 'n beer. Die herder kom terug en sien die seun lewendig en neem dit as 'n teken dat die gode bedoel dat hy moet lewe.

Hy neem die seun na sy huis en bied 'n hond se tong aan koning Priamus en sy vrou as teken van die seun se dood . Die seuntjie, Parys, pak baie avonture aan, maar hy oorleef alles omdat sy lot nie vervul is nie.

Omdat hy nie bestem is om tydens die Trojaanse Oorlog te sterf nie, oorleef Parys dit selfs wanneer hy amper verloor sy lewe aan Menelaus. Wanneer Menelaus op die punt is om die dodelike slag te lewer, die godin Aphrodite Paris klits en hom reguit na sy slaapkamer stuur. Die lot van Parys in die Ilias word as beter beskou as sy broer, Hektor, wat 'n kort lewe lei en 'n vrou en 'n seun, Astyanax, agterlaat. Dit lyk nie regverdig nie, maar dit is hoe die noodlot in beide Griekse literêre werke en in die werklike lewe funksioneer.

Fate and Free Will in the Ilias

Alhoewel dit blyk dat die hele verhaal van die Ilias is noodlottig en die karakters het geen vrye wil nie, dit is nie die geval nie. Homeros balanseer die lot fyn met vrye wil aangesien die gode nie keuses op die karakters afdwing nie.

Die karakters isvry om te kies wat hulle wil, maar hul keuses het gevolge. Een van die voorbeelde van vrye wil in die Ilias is wanneer Achilleus die geleentheid kry om te kies tussen 'n lang roemryke lewe en 'n kort glorieryke een.

Aanvanklik het hy eersgenoemde gekies maar sy eie voorliefde vir wraak het hom daartoe gelei om die laasgenoemde. Selfs ná sy beste vriend se dood, kon hy gekies het om weg te bly van die oorlog, maar hy het besluit om daarby aan te sluit. Achilleus se keuses is nie op hom afgedwing nie , hy het vryelik die keuse gemaak wat tot sy uiteindelike lot gelei het.

Gevolgtrekking

Deur hierdie artikel het ons een van die mees prominente Ilias-temas en beskou 'n paar uitstekende voorbeelde van die noodlot in die epiese gedig. Hier is 'n opsomming van alles wat ons bestudeer het:

• Die lot verwys na hoe die gode gebeure beveel om 'n sterflike se lot te vervul en die aksies wat die mens neem om dit te bespoedig.
• Zeus het die finale sê in die bepaling van die lot en is ook verantwoordelik om dit af te dwing en te verseker dat die gode nie daarteen ingaan nie.
• Alhoewel karakters in die Ilias noodlottig is, behou hulle steeds die vermoë om keuses te maak. soos geïllustreer deur Achilleus toe hy 'n kort lewe vol eer bo 'n lang roemryke lewe gekies het.
• Ander karakters soos Hektor, Paris en Agamemnon het ook keuses gemaak, maar kon uiteindelik nie aan hul lot ontsnap nie.
• Homeros balanseer fyn balanseer die weegskaal tussen noodlot en vrysal deur te illustreer dat die keuses van die sterflinge nie gedwing word nie, maar vrylik gedoen word.

Die lot in die Ilias-opstel wys vir ons dat ons steeds 'n hand in ons lot en ons optrede het. lei ons geleidelik na ons lot.