Usoda v Iliadi V nekaterih okoliščinah se bogovi vmešavajo v človeška dejanja, v drugih pa ljudje izkazujejo svobodno voljo.

Poleg tega je igranje vloge v razlaganje usode so ugledni vedeževalci, ki svojo dolžnost opravljajo tako, da opazujejo znamenja in napovedujejo prihodnost. Nadaljujte z branjem tega članka, saj bomo v njem raziskali nekaj primerov usode v Homerjevi pesnitvi.

Kaj je usoda v Iliadi?

Usoda v Iliadi je kako bogovi določajo usodo likov v epski pesnitvi in kako dejanja junakov vodijo k njihovim usodnim ciljem. Že sama Iliada se zdi usodna, saj gre za staro zgodbo, ki se je prenašala iz roda v rod.

Zevs in usoda v Iliadi

Čeprav imajo druga božanstva pomembno vlogo pri odločanju o usodi likov v pesmi, je končna odgovornost na ramenih Zevsa. Na začetku trojanske vojne se olimpijski bogovi postavijo na eno ali drugo stran in poskušajo vplivati na izid. vojne s svojimi številnimi dejanji.

Zevs pa simbolizira nepristranskega sodnika, ki poskrbi, da vojna sledi svojemu namenu. mirovnik ki skrbi za red na obeh straneh vojne in uveljavlja disciplino med bogovi.

Tega se zavedajo tudi božanstva, zato Zevsa prosijo za dovoljenje, preden se vmešajo v vojno. Njegova žena in kraljica bogov Hera, ki podpira Grke, prosi Zevsa, ali lahko ponovno začne vojno, da bi zagotovila zavzetje Troje.

Tetida, nimfa, prav tako prosi za dovoljenje za prevesi tehtnico v korist Trojan. Vse to ponazarja dejstvo, da je Zevs vsemogočno božanstvo, ki ima zadnjo besedo pri odločanju o usodi.

Ker so nekatera božanstva to vedela. poskušal prevarati Zevsa Najboljši primer je, ko Hera zapelje Zevsa, da bi Grki med vojno prevladali.

Vendar pa Zevs poskuša biti pravičen in ohraniti popolno ravnovesje, tudi če to pomeni, da v spopadu izgubi svojega sina Sarpedona. Zevsova vloga je bila zagotoviti, da se usoda junakov in vojne uresniči, čeprav mu je to prineslo veliko gorja.

Ahilova usoda v Iliadi

Ahil se poda v trojansko vojno, saj se dobro zaveda, da ga čaka smrt, vendar ga to ne odvrne. Mati mu omogoči, da izbere med dolgim neslavnim življenjem in kratkim življenjem, polnim slave, ko bo njegovo ime zapisano v zgodovinske anale. Čeprav se sprva odloči za dolgo neslavno življenje, se njegova Hektorjeva smrt najboljšega prijatelja ga prisili, da izbere kratkega. Tako mnogi menijo, da Ahil popolnoma obvladuje svojo usodo in bi lahko izbral, kar se mu zljubi.

Vendar pa drugi znanstveniki menijo, da bogovi so Ahilu namenili kratko in slavno življenje. Menijo, da so bogovi namenoma sprožili določene dogodke, da bi se Ahil vrnil na bojišče.

Po njihovem mnenju bogovi nameravajo da bi Ahila kaznoval zaradi njegovega napuha (pretiranega ponosa). To pojasnjuje, zakaj bogovi usmerijo puščico, ki bi sicer zgrešila Ahila, prav na tisto mesto na peti, kjer je najbolj ranljiv.

Vendar nekateri menijo, da je Ahilova usoda na meji med nadzorovanim in nenadzorovanim. Po eni strani sam nadzoruje, koliko časa želi živeti, po drugi strani pa o njegovi usodi odločajo bogovi. Kljub temu bi lahko ostal zunaj vojne, vendar smrt njegovega prijatelja in vrnitev njegove sužnje ga je prisilila v to.

Verjetno, Ahil je pretehtal dve možnosti in se odločil, da se bosta oba končala s smrtjo, le da bo ena prišla prej, a s slavo, druga pa pozneje in se bo končala v neznanju. Zato se je odločil za prvo.

Hektorjeva usoda v Iliadi

Hektor si ne more privoščiti, da bi izbral, katera usoda ga bo doletela. Nima niti najmanjšega razumevanja, kaj ga čaka. V boj se poda s častjo in sprejme vse, kar mu bo usoda namenila. Žena mu reče, da bo umrl, vendar jo spomni na svojo odgovornost, da ohrani Trojo varno.

Med bitko Hektor sreča Patrokla, ki ga pred smrtjo ubije. Hektorju prerokuje smrt iz rok Ahila. Vendar to Hektorja ne odvrne, saj pred mestnim obzidjem Troje čaka na svojega sovražnika Ahila, medtem ko drugi trojanski bojevniki bežijo v mesto. Soočen z Ahilom, Hektorju zmanjka moči in poguma ko se z Ahilom, ki ga vroče zasleduje, trikrat obrne na beg okoli mesta. Končno Hektor zbere nekaj poguma in se spopade s svojim nasprotnikom.

Bogovi imajo vlogo pri nastanku njegovo usodo, ko Atena se preobleče v Hektorjevega brata Deifoba in mu priskoči na pomoč. To Hektorju za trenutek dvigne samozavest, zato vrže kopje v Ahila, vendar zgreši.

Vendar se zave, da je njegova usoda prišla, ko se obrne po več kopij, vendar ne najde nikogar, saj ga je preoblečena Atena zapustila. Hektorjeva usoda je zabita v kamen in ničesar ne more storiti, vendar je bolj občudovanja vredno, da svojo usodo sprejema z izjemnim mirnostjo.

Parizova usoda v Iliadi

V nasprotju s Hektorjem in Ahilom, usoda Pariza je znana Po Iliadi Parisova mati Hekuba sanja o svojem bodočem sinu, ki nosi baklo. Posvetuje se z vidcem Ezakom, ki ji je napovedal, da bo deček v Trojo prinesel velike težave, ki se bodo končale z izropanjem Troje. Da bi preprečila izpolnitev usodne prerokbe, Hekuba in njen mož, kralj Priam, izročita dečka pastirju, da bi ga ubil.

Ker pastir ne more izvesti hudega dejanja, pusti dečka na gori, da bi umrl, a usoda je hotela, da Parisa najde medved in ga vzgaja. Pastir se vrne in vidi, da je deček živ in ga vzame kot znak. da so bogovi želeli, da bi živel.

Dečka odpelje na svoj dom in kralju Priamu in njegovi ženi podari pasji jezik. kot znak dečkove smrti Deček Paris se poda v številne pustolovščine, vendar vse preživi, ker se njegova usoda ni izpolnila.

Ker mu med trojansko vojno ni usojeno umreti, Paris preživi vojno, tudi ko skoraj izgubi življenje zaradi Menelaja. Ko mu Menelaj namerava zadati smrtni udarec, boginja Afrodita odpelje Parisa in ga pošlje naravnost v spalnico. Parizova usoda v Iliadi velja za boljšo od usode njegovega brata Hektorja, ki živi kratko življenje in za seboj pusti ženo in sina Astjanaxa. Ne zdi se pravično, a tako deluje usoda tako v grških literarnih delih kot v resničnem življenju.

Usoda in svobodna volja v Iliadi

Čeprav se zdi, da je celotna zgodba Iliade usodna in da liki nimajo svobodne volje, temu ni tako. Homer nežno usklajuje usodo in svobodno voljo, saj bogovi ne silijo v izbiro o likih.

Liki lahko svobodno izberejo, kar želijo, vendar imajo njihove odločitve posledice. Eden od primerov svobodne volje v Iliadi je, ko ima Ahil možnost izbirati med dolgim neslavnim in kratkim slavnim življenjem.

Sprva se je odločil za prvo, a ga je nagnjenost k maščevanju pripeljala do druge. Tudi po smrti najboljšega prijatelja bi se lahko odločil, da ne bo sodeloval v vojni, a se ji je pridružil. Ahilove odločitve mu niso bile vsiljene , je svobodno sprejel odločitev, ki ga je pripeljala do končne usode.

Zaključek

V tem članku smo preučili enega od najpomembnejše teme iz Iliade in obravnavali nekaj najboljših primerov usode v epski pesnitvi. Tukaj je povzetek vsega, kar smo preučevali:

• Usoda se nanaša na to, kako božanstva razporejajo dogodke, da bi se izpolnila smrtnikova usoda, in na dejanja, ki jih človek sprejme, da bi jo pospešil.
• Zevs ima zadnjo besedo pri določanju usode, odgovoren pa je tudi za njeno izvrševanje in zagotavljanje, da božanstva ne bodo ravnala v nasprotju z njo.
• Čeprav so liki v Iliadi usojeni, imajo še vedno možnost izbire, kot je ponazoril Ahil, ko je namesto dolgega neslavnega življenja izbral kratko življenje, polno časti.
• Tudi drugi liki, kot so Hektor, Paris in Agamemnon, so sprejemali odločitve, vendar se na koncu niso mogli izogniti usodi.
• Homer nežno uravnovesi tehtnico med usodo in svobodno voljo, saj pokaže, da smrtniki niso prisiljeni v izbiro, temveč jo sprejemajo svobodno.

Usoda v eseju Iliada nam pokaže, da imamo še vedno roko v našo usodo in naša dejanja nas postopoma vodijo k naši usodi.