Kohtalo Iliasissa Jossain tilanteissa jumalat puuttuvat ihmisten toimiin, kun taas toisissa tilanteissa ihmisillä on vapaa tahto.

Myös osallistuminen kohtalon tulkitseminen ovat arvostettuja näkijöitä, jotka hoitavat tehtäväänsä tarkkailemalla merkkejä ja enteitä ennustamaan tulevaisuutta. Jatka tämän artikkelin lukemista, sillä siinä tarkastellaan joitakin esimerkkejä kohtalosta Homeroksen runossa.

Mikä on kohtalo Iliaksessa?

Kohtalo Iliasissa on miten jumalat määräävät hahmojen kohtalon Eeppisessä runossa ja miten hahmojen toiminta ajaa heitä kohti kohtalokasta päämäärää. Ilias itsessään ajatellaan jo kohtalokkaaksi, koska se on vanha tarina, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle.

Zeus ja kohtalo Iliasissa

Vaikka muillakin jumaluuksilla on oma roolinsa runon hahmojen kohtalon määrittelyssä, lopullinen vastuu on kuitenkin Zeuksen harteilla. Troijan sodan alkaessa olympialaiset jumalat asettuvat puolelleen ja yrittää vaikuttaa lopputulokseen sodan aikana monien toimiensa kautta.

Zeus kuitenkin symboloi puolueetonta tuomaria, joka varmistaa, että sota seuraa määrättyä kulkua. Hän on rauhanturvaaja joka pitää yllä järjestystä sodan molemmin puolin ja valvoo kuria jumalten keskuudessa.

Myös jumaluudet tunnustavat tämän, minkä vuoksi ne pyytävät Zeukselta lupaa ennen sotaan puuttumista. Hänen oma vaimonsa ja jumalten kuningatar Hera, joka tukee kreikkalaisia, kysyy Zeukselta, voisiko hän aloittaa sodan uudelleen varmistaakseen Troijan ryöstön.

Thetis, nymfi, hakee myös lupaa - kallistaa vaakakupin troijalaisten eduksi. Kaikki tämä osoittaa, että Zeus on kaikkivoipa jumala, jolla on viimeinen sana kohtalossa.

Tietäen tämän, jotkut jumaluudet yritti huijata Zeusta Esimerkkinä tästä on, kun Hera viettelee Zeuksen antaakseen kreikkalaisille yliotteen sodan aikana.

Zeus yrittää kuitenkin olla oikeudenmukainen ja säilyttää täydellisen tasapainon, vaikka se tarkoittaisikin poikansa Sarpedonin menettämistä konfliktissa. Zeuksen tehtävänä oli varmistaa, että hahmojen kohtalo ja sota toteutuvat, vaikka se tuotti hänelle paljon surua.

Akhilleuksen kohtalo Iliasissa

Akilles lähtee Troijan sotaan tietäen hyvin, että häntä odottaa kuolema, mutta hän ei anna sen lannistaa itseään. Hänen äitinsä antaa hänelle mahdollisuuden valita pitkän, kunniattoman elämän ja lyhyen, kunniakkaan elämän välillä, jolloin hänen nimensä on sementoitu historian aikakirjoihin. Vaikka Akilles aluksi valitsee pitkän, kunniattoman elämän, hänen parhaan ystävän kuolema Hektorin käsissä Näin ollen monet ajattelevat, että Akilles hallitsee täysin kohtaloaan ja voi valita haluamansa.

Toiset tutkijat ovat kuitenkin sitä mieltä, että jumalat olivat määränneet Akhilleuksen valitsemaan lyhyen ja kunniakkaan elämän. He katsovat, että jumalat ovat tahallaan käynnistäneet tietyt tapahtumat varmistaakseen, että Akilles palaa taistelukentälle.

Heidän mukaansa jumalat aikovat rangaista Akillesta hänen ylimielisyydestään (liiallisesta ylpeydestä). Tämä selittää, miksi jumalat ohjaavat nuolen, joka ei olisi osunut Akilleksen kohdalle, juuri siihen kohtaan Akilleksen kantapäässä, jossa hän on haavoittuvimmillaan.

Jotkut kuitenkin uskovat, että Akhilleuksen kohtalo rajaa sekä hallittavissa että hallitsemattomassa. Toisaalta hän hallitsee sitä, kuinka kauan hän haluaa elää, toisaalta jumalat päättävät hänen kohtalostaan. Siitä huolimatta hän olisi voinut pysyä poissa sodasta, mutta ystävänsä kuolema ja orjatytön paluu pakotti hänet siihen.

Luultavasti, Akilles punnitsi kahta vaihtoehtoa ja päätti, että molemmat päättyisivät kuolemaan, mutta toinen tulisi aikaisemmin, mutta kunnialla, ja toinen myöhemmin ja päättyisi hämärään. Niinpä hän valitsi ensin mainitun.

Hektorin kohtalo Iliasissa

Hektorilla ei ole sitä ylellisyyttä, että hän voisi valita, minkä kohtalon hän haluaa kohdata. Hänellä ei ole pienintäkään käsitystä siitä, mikä häntä odottaa. Hän lähtee taisteluun kunniakkaasti ja hyväksyy sen, mitä kohtalo hänelle antaa. Hänen vaimonsa sanoo hänelle, että hän kuolee, mutta Hektor muistuttaa häntä vastuustaan pitää Troija turvassa.

Taistelun aikana Hektor tapaa Patroklosin, jonka hän tappaa ennen kuolemaansa. Hän ennustaa Hektorin kuoleman Akhilleuksen käsissä. Tämä ei kuitenkaan lannista Hektoria, sillä hän odottaa Troijan kaupungin muurien ulkopuolella vihollistaan Akhilleusta, kun muut troijalaiset soturit juoksevat kaupunkiin. Akhilleuksen kohdatessa, Hektorin voima ja rohkeus pettää hänet kun hän kääntyy juoksemaan Akilleksen takaa-ajamana kolmesti kaupungin ympäri. Lopulta Hektor saa rohkeutta ja kohtaa vastustajansa.

Jumalilla on osuutensa siihen, että hänen tuhoon tuomittu kohtalonsa, kun Athene naamioituu Hektorin veljeksi Deifobokseksi ja tulee apuun, mikä antaa Hektorille hetkellisen itseluottamuksen, ja hän heittää keihään Akillesta kohti, mutta ei osu.

Hän kuitenkin tajuaa kohtalonsa tulleen, kun hän kääntyy hakemaan lisää keihäitä, mutta ei löydä ketään, sillä naamioitunut Athene on hylännyt hänet. Hektorin kohtalo on kiveen hakattu, eikä hän voi tehdä asialle mitään, mutta vielä ihailtavampaa on se, että hän ottaa kohtalonsa vastaan huomattavan rauhallisesti.

Pariisin kohtalo Iliasissa

Toisin kuin Hektor ja Akilleus, Pariisin kohtalo on tiedossa Iliaanin mukaan Pariksen äiti Hekuba näkee unta tulevasta pojastaan, joka kantaa soihtua. Hän kääntyy näkijä Aesakuksen puoleen, joka ennustaa pojan tuovan Troijan maahan suuria ongelmia, jotka huipentuvat Troijan ryöstöön. Estääkseen tuhoon tuomitun ennustuksen toteutumisen Hekuba ja hänen miehensä, kuningas Priamos, antavat pojan paimenelle tapettavaksi.

Koska paimen ei kykene toteuttamaan pahaa tekoa, hän jättää pojan vuorelle kuolemaan, mutta kohtalo haluaa, että karhu löytää ja hoivaa Parisin. Paimen palaa ja näkee pojan elossa ja pitää sitä merkkinä että jumalat haluavat hänen elävän.

Hän vie pojan kotiinsa ja lahjoittaa koiran kielen kuningas Priamokselle ja hänen vaimolleen. merkkinä pojan kuolemasta Poika, Paris, joutuu moniin seikkailuihin, mutta hän selviytyy niistä kaikista, koska hänen kohtalonsa ei ole täyttynyt.

Itse asiassa, koska hänen kohtalonsa ei ole kuolla Troijan sodan aikana, Paris selviytyy siitä, vaikka hän melkein menettää henkensä Menelaokselle. Kun Menelaos on antamassa kuoliniskua, jumalatar Afrodite vie Pariisin mukanaan ja lähettää hänet suoraan makuuhuoneeseensa. Pariisin kohtaloa Iliaksessa pidetään parempana kuin hänen veljensä Hektorin, joka elää lyhyen elämän ja jättää jälkeensä vaimon ja pojan Astyanaxin. Se ei tunnu oikeudenmukaiselta, mutta näin kohtalo toimii sekä kreikkalaisissa kirjallisissa teoksissa että tosielämässä.

Kohtalo ja vapaa tahto Iliasissa

Vaikka näyttääkin siltä, että koko Iliaanin tarina on kohtalon määräämä eikä hahmoilla ole vapaata tahtoa, näin ei kuitenkaan ole. Homeros tasapainottelee hienovaraisesti kohtalon ja vapaan tahdon välillä. jumalat eivät pakota valintoihin hahmoista.

Hahmot voivat valita vapaasti, mitä haluavat, mutta heidän valinnoillaan on seurauksia. Yksi esimerkki vapaasta tahdosta Iliaksessa on se, kun Akhilleus saa mahdollisuuden valita pitkän, kunniattoman elämän ja lyhyen, kunniakkaan elämän välillä.

Aluksi hän valitsi ensimmäisen vaihtoehdon, mutta hänen oma kostonhalunsa johti hänet jälkimmäiseen. Jopa parhaan ystävänsä kuoleman jälkeen hän olisi voinut päättää pysyä poissa sodasta, mutta hän päätti liittyä siihen. Akhilleuksen valintoja ei pakotettu tekemään - , hän teki vapaasti valinnan, joka johti hänen lopulliseen kohtaloonsa.

Päätelmä

Tämän artikkelin aikana olemme tutkineet yhtä seuraavista merkittävimmät Ilias-aiheet ja tarkastellaan joitakin parhaita esimerkkejä kohtalosta eeppisessä runossa. Tässä on yhteenveto kaikesta, mitä olemme opiskelleet:

• Kohtalolla tarkoitetaan sitä, miten jumaluudet järjestävät tapahtumia kuolevaisen kohtalon täyttymiseksi, ja niitä toimia, joita ihminen toteuttaa sen nopeuttamiseksi.
• Zeuksella on viimeinen sana kohtalon määrittämisessä, ja hän on myös vastuussa sen täytäntöönpanosta ja sen varmistamisesta, etteivät jumaluudet toimi sitä vastaan.
• Vaikka Iliaanin hahmot ovat kohtalokkaita, heillä on silti kyky tehdä valintoja, kuten Akhilleus osoittaa, kun hän valitsi lyhyen ja kunniakkaan elämän pitkän ja kunniattoman elämän sijasta.
• Myös muut hahmot, kuten Hektor, Paris ja Agamemnon, tekivät valintoja, mutta eivät lopulta voineet paeta kohtaloaan.
• Homeros tasapainottelee hienovaraisesti kohtalon ja vapaan tahdon välillä osoittamalla, että kuolevaisten valintoja ei ole pakko tehdä, vaan ne tehdään vapaasti.

Kohtalo Ilias essee osoittaa meille, että meillä on vielä käsi kohtalossamme ja tekomme johtavat meidät vähitellen kohtaloon.