Saatus Iliases uurib jumalate ja nende inimlike partnerite vahelisi suhteid. Mõnes olukorras sekkuvad jumalad inimeste tegevustesse, samas kui inimesed näitavad teistes stsenaariumides üles vaba tahet.

Samuti mängib rolli saatuse tõlgendamine on väljapaistvad nägijad, kes käivad oma ametis, jälgides märke ja omenaid, et ennustada tulevikku. Lugege seda artiklit edasi, sest selles uuritakse mõningaid näiteid saatuse kohta Homerose luuletuses.

Mis on saatus Iliases?

Iliase saatus on kuidas jumalad määravad tegelaste saatuse eeposes ja kuidas tegelaste tegevus neid oma saatusliku lõpu poole viib. Iliase enda kohta arvatakse, et see on juba saatuslik, sest see on vana lugu, mis on põlvest põlve edasi antud.

Zeus ja saatus Iliases

Kuigi teised jumalused mängivad luuletuse tegelaste saatuse määramisel oma rolli, lasub lõplik vastutus täielikult Zeusi õlgadel. Trooja sõja alguses võtavad Olümpose jumalad pooldavad ja püüda mõjutada tulemust sõjast oma paljude tegevuste kaudu.

Zeus aga sümboliseerib erapooletut kohtunikku, kes hoolitseb selle eest, et sõda kulgeks oma määratud rada mööda. Ta on rahuvalvur kes hoiab sõja mõlemal poolel korda ja kehtestab jumalate seas distsipliini.

Seda tunnistavad ka jumalused, mistõttu nad küsivad Zeuselt luba enne sõjasse sekkumist. Tema enda abikaasa ja jumalate kuninganna Hera, kes toetab kreeklasi, küsib Zeuselt, kas ta võib sõda uuesti alustada, et tagada Trooja vallutamine.

Thetis, nümf, taotleb samuti luba, et kallutada kaalukausid Trooja kasuks. Kõik see illustreerib asjaolu, et Zeus on kõikvõimas jumalus, kellel on saatuse osas viimane sõna.

Teades seda, mõned jumalused püüdis Zeusi üle kavaldada Parim näide on see, kui Hera võrgutab Zeusi, et anda sõja ajal kreeklastele ülekaal.

Zeus püüab aga olla õiglane ja säilitada täiuslikku tasakaalu, isegi kui see tähendab, et ta kaotab konfliktis oma poja Sarpedoni. Zeuse roll oli tagada tegelaste saatus ja sõja käik, isegi kui see tõi talle palju kurbust.

Achilleuse saatus Iliases

Achilleus astub Trooja sõda, teades väga hästi, et teda ootab surm, kuid ta ei lase sellel end heidutada. Tema ema võimaldab tal valida pika kuulsusetu elu ja lühikese kuulsusrikka elu vahel, millega tema nimi on tsementeeritud ajaloo annaalidesse. Kuigi ta valib esialgu pika kuulsusetu elu, on tema parima sõbra surm Hektori käes sunnib teda valima lühikese. Seega arvavad paljud, et Achilleus kontrollib täielikult oma saatust ja võib valida, kuidas talle meeldib.

Teised teadlased usuvad siiski, et jumalad olid saatnud Achilleuse valima lühikese ja hiilgava elu. Nad arvavad, et jumalad panid tahtlikult liikuma teatud sündmused, et tagada Achilleuse naasmine lahinguväljale.

Nende sõnul kavatsevad jumalad et karistada Achilleust tema ülbuse (liigse uhkuse) eest. See seletab, miks jumalad suunavad noole, mis oleks Achilleusest mööda läinud, täpselt sellesse kohta tema kannal, kus ta on kõige haavatavam.

Mõned usuvad siiski, et Achilleuse saatus piirneb nii kontrollitava kui ka kontrollimatuga. Ühelt poolt kontrollib ta ise, kui kaua ta tahab elada, teiselt poolt otsustavad tema saatuse üle jumalad. Sellest hoolimata oleks ta võinud sõjast välja jääda, kuid oma sõbra surma ja tema orjatüdruku tagasitulek sundis teda seda tegema.

Tõenäoliselt, Achilleus kaalus kahte valikut ja otsustas, et mõlemad lõppevad surmaga, ainult et üks neist saabub varem, kuid hiilgusega, ja teine tuleb hiljem ja lõpeb hämaruses. Seega valis ta esimese.

Hektori saatus Iliases

Hektoril ei ole luksust valida, milline saatus teda tabada tahab. Tal pole vähimatki arusaama sellest, mis teda ees ootab. Ta läheb lahingusse ausalt, võttes vastu, mis saatus talle osaks saab. Tema naine ütleb talle, et ta sureb, kuid ta tuletab talle meelde oma vastutust Trooja kaitsmise eest.

Lahingu ajal kohtub Hektor Patroklosega, kelle ta enne surma tapab. Ta ennustab Hektori surma Achilleuse käes. See ei heiduta aga Hektorit, kes ootab Trooja linnamüüride taga oma vaenlast Achilleust, samal ajal kui teised trooja sõdalased linna sisse jooksevad. Seistes silmitsi Achilleusega, Hektori jõud ja julgus ei anna talle järele kui ta pöördub, et joosta koos Achilleuse kuuma jälitusega kolm korda ümber linna. Lõpuks leiab Hektor julguse ja astub oma vastase vastu.

Jumalad mängivad oma osa selles, et tema hukule määratud saatus, kui Athena maskeerib end Hektori vennaks Deifoboseks ja tuleb talle appi. See annab Hektorile hetkeks enesekindlust ja ta viskab oda Achilleuse pihta, kuid lööb mööda.

Kuid ta saab aru, et tema saatus on saabunud, kui ta pöördub, et saada rohkem oda, kuid ei leia kedagi, sest maskeeritud Athena on ta maha jätnud. Hektori saatus on kivisse raiutud ja ta ei saa midagi teha, kuid veelgi imetlusväärsem on see, et ta võtab oma saatuse vastu märkimisväärse rahulikkusega.

Pariisi saatus Iliases

Erinevalt Hektorist ja Achilleusest, Pariisi saatus on teada juba enne, kui tema vanemad teda sünnitasid. Iliase järgi näeb Pariisi ema Hekuba unes oma tulevast pojast, kes kannab tõrvikut. Ta konsulteerib nägija Aesakusega, kes ennustab, et poiss toob Trooja maale suuri hädasid, mis kulmineeruvad Trooja rüüstamisega. Et vältida hukatuseks määratud ettekuulutuse täitumist, annavad Hekuba ja tema abikaasa, kuningas Priamos, poisi välja karjusele, et too teda tapaks.

Kuna karjane ei suuda kurja tegu ellu viia, jätab ta poisi mäele surema, kuid nagu saatus tahab, leiab ja toidab Paris karu. Karjane naaseb ja näeb poissi elusana ning võtab seda kui märki et jumalad tahavad, et ta elaks.

Ta viib poisi oma koju ja kingib kuningas Priamusele ja tema naisele koerakeele. kui märk poisi surmast Poiss Paris satub paljudesse seiklustesse, kuid ta elab kõik üle, sest tema saatus ei ole täitunud.

Tegelikult, kuna talle ei ole määratud Trooja sõja ajal surma, elab Paris selle üle isegi siis, kui ta peaaegu kaotab oma elu Menelaose vastu. Kui Menelaos on valmis andma surmava löögi, jumalanna Aphrodite viib Pariisi ja saadab ta otse oma magamistuppa. Pariisi saatust Iliases peetakse paremaks kui tema venna Hektori saatust, kes elab lühikese elu ja jätab maha naise ja poja Astyanaxi. See ei tundu õiglane, kuid nii toimib saatus nii kreeka kirjandusteostes kui ka tegelikus elus.

Saatus ja vaba tahe Iliases

Kuigi tundub, et kogu Iliase lugu on saatuslik ja tegelastel puudub vaba tahe, ei ole see nii. Homeros tasakaalustab delikaatselt saatust ja vaba tahet, sest jumalad ei sunni valikuid tegelaste kohta.

Tegelased võivad vabalt valida, mida nad soovivad, kuid nende valikutel on tagajärjed. Üks näide vaba tahte kohta Iliases on see, kui Achilleus saab võimaluse valida pika kuulsusetu ja lühikese kuulsusetu elu vahel.

Esialgu valis ta esimese, kuid tema enda kalduvus kättemaksu järele viis ta teise poole. Isegi pärast oma parima sõbra surma oleks ta võinud valida, et jääb sõjast eemale, kuid ta otsustas sellega liituda. Achilleuse valikuid ei olnud talle peale sunnitud. , tegi ta vabalt valiku, mis tõi kaasa tema lõpliku saatuse.

Kokkuvõte

Kogu selle artikli jooksul oleme uurinud ühte kõige olulisemad Iliase teemad ja käsitlesime mõningaid eepose saatusest tulenevaid suurepäraseid näiteid. Siin on kokkuvõte kõigest sellest, mida me oleme uurinud:

• Saatus viitab sellele, kuidas jumalused korraldavad sündmusi, et täita sureliku saatus, ja tegevusele, mida inimene teeb selle kiirendamiseks.
• Zeusil on viimane sõna saatuse määramisel ja ta vastutab ka selle jõustamise eest ning selle eest, et jumalused ei läheks selle vastuollu.
• Kuigi Iliase tegelased on saatuslikud, säilitavad nad siiski võime teha valikuid, mida illustreerib Achilleus, kui ta valis lühikese, au täis elu pika ja kuulsusetu elu asemel.
• Ka teised tegelased nagu Hektor, Paris ja Agamemnon tegid valikuid, kuid ei suutnud lõpuks oma saatusest pääseda.
• Homeros tasakaalustab delikaatselt saatuse ja vaba tahte vahel, näidates, et surelike valikud ei ole sunnitud, vaid tehakse vabalt.

Saatus Iliase essees näitab meile, et meil on ikka veel käsi meie saatuses ja meie tegemised viivad meid järk-järgult meie saatuse poole.