(Tragédia, görög, Kr. e. 438, 1163 sor)

Bevezetés

" Alcestis " (Gr: " Alkestis " ) egy tragédia az ókori Euripidész görög drámaíró , amelyet először az i. e. 438-ban rendezett athéni Dionüszia városi drámai fesztiválon mutattak be (ahol második díjat nyert). Ez a legrégebbi fennmaradt mű, amelyet a következő szerzők írtak Euripidész , bár az ősbemutató idején már mintegy 17 éve állított színdarabokat színpadra. A darab a következő történetét mutatja be Alkésztisz, Admetosz felesége , aki a A görög mitológia feláldozta saját életét hogy visszahozza a férjét a halálból.

A darab prológusában Apollón isten elmagyarázza a pillanathoz vezető néhány korábbi eseményt: Apollón egyszer meggyőzte a sorsot, hogy a thesszáliai Pherae királyának, Admetosznak megadta azt a kiváltságot, hogy túlélje a haláláig tartó időt (életének meg kellett volna szakadnia, miután felbosszantotta Apollón nővérét, Artemiszt), kárpótlásul azért a vendégszeretetért, amelyet a király Apollónnak mutatott a "Pherae" alatt.amikor száműzték az Olümposz hegyéről.

Az ajándéknak azonban ára volt: Admetosznak találnia kell valakit, aki átveszi a helyét, amikor a halál eljön érte. Admetosz öreg szülei nem voltak hajlandóak segíteni neki, és amikor Admetosz halálának ideje közeledett, még mindig nem talált hajlandó utódot. Végül odaadó felesége, Alkésztisz beleegyezett, hogy helyette elvigyék, mert nem akarta gyermekeit apátlanul hagyni, és nem akarta, hogy ő maga is elhagyatott legyen.szeretett férjétől megfosztva.

A darab kezdetén a lány közel áll a halálhoz, és Thanatosz (a Halál) fekete ruhába öltözve, karddal a kezében érkezik a palotába, készen arra, hogy Alkésztiszt az alvilágba vezesse. Apollónt csalással vádolja, amikor először is segített Admetosznak kijátszani a halált, Apollón pedig heves stichomythia (rövid, gyors, váltakozó verssorok) váltásban próbál védekezni és mentegetőzni. Végül Apollónelviharzik, és megjósolja, hogy jönni fog egy férfi, aki elragadja Alkeisztisztiszt a Haláltól. Thanatosz nem hagyja magát, és a palotába megy, hogy követelje Alkeisztisztiszt.

A tizenöt feröeri öregemberből álló kórus siratja Alkésztisz halálát, de panaszkodnak, hogy még mindig nem tudják, hogy gyászszertartást kell-e még végezniük a jó királynőért. Egy szolgáló közli velük a zavaros hírt, hogy a királynő egyszerre él és halott, élet és halál határán áll, és a kórushoz csatlakozva dicséri Alkésztisz erényét. Elmondja, hogy Alkésztisz hogyan tettea halálra való minden előkészületét, és a zokogó gyermekeitől és férjétől való búcsúját. A kórusvezető a cseléddel együtt belép a palotába, hogy tanúja legyen a további fejleményeknek.

A palotában Alkéztisz a halálos ágyán arra kéri Admetoszt, hogy halála után soha többé ne házasodjon újra, és ne engedje, hogy egy gonosz és haragvó mostohaanyja gondoskodjon gyermekeikről, és soha ne feledkezzen meg róla. Admetosz készségesen beleegyezik mindebbe, cserébe felesége áldozatáért, és megígéri, hogy az ő tiszteletére ünnepélyes életet él, tartózkodva a háza táján szokásos vidámságtól. Elégedettségébena fogadalmával és a világgal megbékélve, Alcestis ekkor meghal.

A hős Héraklész, Admetosz régi barátja megérkezik a palotába, nem tudva a helyet ért szomorúságról. A király a vendégszeretet érdekében úgy dönt, hogy nem terheli Héraklészt a szomorú hírrel, és biztosítja barátját, hogy a közelmúltban történt haláleset csupán egy jelentéktelen kívülálló halála volt, és utasítja szolgáit, hogy szintén tegyenek úgy, mintha semmi baj nem történt volna. Admetosz ezért üdvözliHéraklész a tőle megszokott pazar vendéglátással, megszegve ezzel az Alkésztisznek tett ígéretét, hogy tartózkodik a mulatozástól. Ahogy Héraklész egyre jobban berúg, egyre jobban irritálja a szolgákat (akik elkeseredettek, hogy nem gyászolhatják megfelelően szeretett királynőjüket), míg végül egyikük ráförmed a vendégre, és elmondja neki, mi történt valójában.

Héraklész megalázott a baklövése és a rossz viselkedése miatt (valamint dühös, hogy Admetosz ilyen kínos és kegyetlen módon becsaphatta barátját), és titokban elhatározza, hogy lesből támad és szembeszáll a Halállal, amikor a temetési áldozatokat mutatják be Alkésztisz sírjánál, azzal a szándékkal, hogy megküzd a Halállal és rákényszeríti, hogy lemondjon Alkésztiszről.

Később, amikor Héraklész visszatér a palotába, egy fátyolos nőt hoz magával, akit Admetosznak ad új feleségül. Admetosz érthetően vonakodik, kijelentve, hogy nem sértheti meg az Alkésztiszről való emlékét azzal, hogy elfogadja a fiatal nőt, de végül enged barátja kívánságának, csakhogy kiderüljön, hogy valójában maga Alkésztisz az, aki visszatért a halálból. Három napig nem tud beszélni, miutánA darab azzal ér véget, hogy a kórus megköszöni Héraklésznek, hogy olyan megoldást talált, amelyet senki sem látott előre.

Euripidész bemutatott "Alcestis" egy összefüggéstelen tragédiákból álló tetralógia befejező részeként (amely magában foglalta az elveszett színdarabokat is) "A krétai nő" , "Alcmaeon in Psophis" és "Telephus" ) a tragédiák versenyében az évente megrendezett városi Dionüszia-versenyen, ami annyiban rendhagyó, hogy a drámai fesztiválon bemutatott negyedik darab általában egy szatírjáték (a tragikomédia ókori görög formája, amely nem különbözik a mai burleszk stílusától) lett volna.

Meglehetősen kétértelmű, tragikomikus hangvétele miatt a darab a "problémás színdarab" jelzőt érdemelte ki. Euripidész minden bizonnyal kibővítette Admetosz és Alkésztisz mítoszát, és a saját igényeinek megfelelően komikus és népmesei elemekkel egészítette ki, de a kritikusok nem értenek egyet abban, hogy hogyan kell a darabot kategorizálni. Egyesek szerint a tragikus és komikus elemek keveredése miatt a darab valójában egyfajta szatírjátéknak tekinthető.inkább tragédia, mint tragédia (bár nyilvánvalóan nem a szatírdarabok szokásos formája, amelyek általában rövid, pofonegyszerű darabok, amelyeket a szatírok - félig emberek, félig állatok - kórusa jellemez, akik a tragédia hagyományos mitológiai hőseinek bohózati háttereként működnek). Vitatható, hogy maga Héraklész a darab szatírja.

A darab más szempontból is problematikusnak tekinthető. Görög tragédiához szokatlan módon nem világos, hogy pontosan ki a darab főszereplője és tragikus főszereplője, Alkésztisz vagy Admetosz. Emellett a darab egyes szereplőinek néhány döntése kissé gyanúsnak tűnik, legalábbis a mai olvasó számára. Például, bár a vendégszeretet nagy erénynek számított.a görögök között (ezért nem érezte úgy Admetosz, hogy elküldheti Héraklészt a házából), de hogy pusztán a vendégszeretet érdekében eltitkolja felesége halálát Héraklész elől, túlzásnak tűnik.

Hasonlóképpen, bár az ókori Görögország nagyon is soviniszta és férfias társadalom volt, Admetosz talán túllépi az ésszerűség határait, amikor megengedi, hogy felesége átvegye a helyét a Hádészban. Az, hogy Admetosz önzetlenül feláldozza saját életét, hogy megkímélje férje életét, rávilágít a korabeli görög erkölcsre (amely jelentősen különbözött a maitól) és a nők szerepére a Hádészban.A görög társadalom. Nem világos, hogy Euripidész , hogy a vendégszeretet és a férfivilág szabályai hogyan lépnek túl egy nő szeszélyein (sőt, halálos kívánságán), csupán kora társadalmának társadalmi erkölcseiről számolt be, vagy megkérdőjelezte azokat. "Alcestis" a női tanulmányok népszerű szövegévé vált.

Egyértelműen a férfi és a nő egyenlőtlen viszonya a darab egyik fő témája, de számos más téma is terítékre kerül, mint például a család vs. vendégszeretet, rokonság vs. barátság, áldozatvállalás vs. önérdek és tárgy vs. alany.

• Richard Aldington angol fordítása (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Görög változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087