Homéroszi epithetonok Az epikus művekben mindenütt megjelennek, és segítenek a hallgatót a leírt emberek és helyek írói kifejezéseiben megalapozni. Az epithetonok több mint virágos leíró nyelvezet.

Hozzájárulnak a vers formájához, fenntartva a versek alapját, és daktilikus hexameterben íródnak. Ezt a stílust heroikus hexameter vagy az eposz metrumának is nevezik. .

A daktilikus hexameter a szótagok és ütemek meghatározott mintáját követi, ami lírai jelleget kölcsönöz az írásnak, és segíti mind a szóbeli előadás előadói emlékezetét, mind a közönség bevonását.

Ismerős homéroszi epitheton példák közé tartoznak az olyan kifejezések, mint a "rózsás ujjú hajnal" és a "bor sötét tenger", a "fehér karú Héra" és Odüsszeusz "a nagy mesemondó".

Mi az a homéroszi epitheton? Homérosznak a szavakkal való bánásmódja.

Mi az a homéroszi epitheton? A daktilikus hexameter sajátos ritmust követel meg az előadott szavaktól. Az epithetonok a hagyományosan szóban előadott versek beszélője és a közönség számára mnemotechnikai segédeszközök.

Az epithetonok metrikailag megfelelő mondatok gyűjteményét nyújtják az eposzban szereplő nevek és helyek kiegyensúlyozására, hogy egyrészt képeket teremtsenek a hallgató fejében, másrészt a szavakat összhangba hozzák a vers mintáinak követelményeivel.

Az epithetonok nem egyszerűen melléknevek, amelyek meghatározott főnevekhez kapcsolódnak. Ezek meghatározott paraméterekkel rendelkező leíró jelzők, és meghatározzák annak a főnévnek a létjogosultságát, amelyre alkalmazzák őket. Például Achillesre úgy hivatkoznak, hogy "gyors lábú". Ez a leíró jelző akkor is érvényes, ha fut vagy áll, mert mindig gyors lábú, nem csak akkor, amikor ezt a képességet mutatja be.

Az epithetonok realizmust kölcsönözhetnek az elbeszélésnek. , ismerős emberek, helyek és dolgok lehorgonyzása a hallgató fejében, színesebbé és élénkebbé téve az elbeszélést, és az említett szereplő tulajdonságainak bebetonozása a hallgató fejében (a jellemzéshez).

Mik az epithetonok az Odüsszeiában?

Az Odüsszeia epithetonjai Elsősorban magára Odüsszeuszra vonatkoznak. Különbözőképpen írják le, mint "sokoldalú ember" és "sokféle eszközzel rendelkező ember". A szó görög fordítása "polytroposz", ami azt jelenti, hogy sokoldalú.

Egyes tudósok ezt úgy fordítják, hogy "ravasz". Mások szerint Odüsszeusz alkalmazkodó, aki a helyzethez és a körülményekhez igazodva változtatja jellemét. Ez a készség létfontosságú mind a túléléséhez, mind a diplomáciai képességeihez. Azért tudja magát megkedveltetni másokkal, mert képes alkalmazkodni és alkalmazkodni a különböző helyzetekhez és azok igényeihez és felfogásához.

"Sokat szenvedő öregembernek", "sok bánat emberének" és "sokat imádkozónak" is nevezik. Ezek a leírások még inkább kifejtik, hogy az Odüsszeiában szimpatikus karakterként foglal helyet.

Odüsszeusz alkalmazkodóképes és okos emberként jelenik meg, aki nagy szenvedésekkel küzd, és aki ügyességét arra használja, hogy javítson körülményein és előnyre tegyen szert. Az ő epithetonjai az olvasó számára betekintést nyerhetünk a karakterébe, és szimpátiát ébreszthetünk a történetének hallgatójával.

Az éleslátó olvasó észreveszi, hogy Odüsszeusz maga is "sok bánat emberének" nevezi magát. El kell döntenie, hogy valóban szimpatikus karakter-e, aki alázatosan viseli megpróbáltatásait és megpróbáltatásait, vagy csupán arra használja fel szerencsétlenségét, hogy szimpátiát és előnyt szerezzen azoknál, akikkel találkozik.

Odüsszeusz epithetonjai: Hogyan használta őket Homérosz a mese feldobására?

A görög epithetonok szerint , Homérosz hajlamos volt a legkönnyebben alkalmazni őket a szereplőkre, istenekre és emberekre egyaránt. Gyakran használta őket helyekre, tárgyakra vagy eseményekre, mint például a "bor-sötét tengerben".

Ezeket a jelzőket inkább az eposz stilisztikai és mnemotechnikai követelményei befolyásolták, és ritkábban ismétlődtek az eposzokban, mint a konkrét szereplőkre alkalmazott jelzők. Homérosz hat alapvető jelzőt használt: származás, patrónus, megjelenés, képesség, pozíció vagy hősi minőség.

A származás a szereplő lakóhelyének vagy születési helyének földrajzi elhelyezkedésére utal. Azzal, hogy Homérosz megemlítette egy szereplő származását, a közönség tudatában jobban rögzítette, hogy egy bizonyos nemzethez vagy fajhoz tartozik - például a "lándzsások, akik Larisza termékeny földjén éltek".

Védőnevek összekapcsolta a szereplőket a szülői származásukkal - Kálüpszó, a Nap és az Óceán lánya. A megjelenés több volt, mint hízelgés - arra használták, hogy a karaktert a közönség tudatában úgy rögzítsék, mint aki különleges tulajdonságokkal rendelkezik - Kalüpszó a "szép copfos nimfa" volt. Kalüpszó szűzies jellemzése megkönnyíti annak megértését, hogy Odüsszeusz hogyan dőlt be bájainak, és miért maradt olyan sokáig a szigetén.

Az Odüsszeiában az epithetonok közé tartoznak a képességek és a konkrét szereplők jellemének leírása, különösen a nem emberi eredetűeké.

Egy példa erre a Szirénák A szirének képessége kontrasztos leírás az énekük vonzereje és annak sorsa között, aki enged a csábításnak. A laestrygoniak borzalmait már a találkozás elején felfedték, mivel "óriások fajaként" emlegették őket, megkülönböztetve őket a közönséges emberektől. A küklopszokat "egyszemű szörnyetegként" emlegették, egyértelművé téve, hogyhogy aki a kezükbe kerül, az halálra van ítélve.

Ezzel szemben a halandókra vonatkozó jelzők inkább a megjelenésre, a képességekre vagy más tulajdonságokra alapoztak, mint például a spártai Heléna, "az a ragyogó nő", dicsérve azt a szépséget, amely megkülönbözteti őt a közönséges halandó nőktől.

Tiresziasz nem közönséges próféta. Ő egy "híres látnok", ami növeli jóslatainak és tanácsainak jelentőségét. Az egyes epithetonokat nem csak a ritmus és a metrum áramlása miatt választottuk, hanem azért a jelentésért és mélységért, amit az elbeszélésnek és a szereplőknek kölcsönöznek.

Epithetonok az Iliászban: Hogyan ellentétesek az epithetonok az Iliászban és az Odüsszeia epithetonjai?

Epithetonok az Iliászban sokkal változatosabbak és összetettebbek. Az elsődleges különbség a két eposz között az epithetonok használatának módja. Nemcsak az egyes szereplők kapnak leíró jelzőket, hanem a görögök mint faj is többlet jelzőket kapnak.

Az Iliászban is számos szereplő van, és sokan közülük a rangjukhoz és a történetben elfoglalt helyükhöz illő különleges megnevezést kapnak. Még a földrajzi helyszíneket is leíró jelzőkkel látják el, egyrészt azért, hogy a közönség tudatában konkrét, ismerős helyként jelöljék meg őket, másrészt azért, hogy a helyszín leírását adják meg, hogy a közönség még jobban megértse a helyszín fontosságát és jellemzőit.

Az Iliász földrajzilag talán kevesebb területet fed le, mint Odüsszeusz utazásai az Odüsszeia során, de sokkal több szereplővel és összetettebb kapcsolatokkal rendelkezik.

A származás és a lojalitás, a kapcsolatokkal, a tettekkel és ellenlépésekkel, valamint a kulturális különbségekkel keveredve az Iliász a jellemzés gazdag szövevényévé teszi. Homérosz epithetonjai az aranyfonál. amely végigvonul az egész művön, összeköti a különböző elemeket, és segít a hallgatónak követni a kibontakozó történetet.

Az Iliász változatos karakterlistája sok lehetőséget ad a zűrzavarra, különösen mivel néhány karakter neve közös, mint például a Nagy Ajax és a Kisebb Ajax.

Az istenek és istennők közül sokan beleszólnak az Emberek ügyeibe, motivációik és hatásköreik átfedik és összeolvadnak. Az epithetonok segítenek fenntartani a szereplők célját, de egyben olyan leírások is, amelyek segítenek feltárni az okokat. Athéné például Zeusz fényes szemű, csillogó szemű vagy tiszta szemű lánya.

A leírás azt a gondolatot sugallja, hogy Athéné bölcs és céltudatos. Odüsszeusz bajnokaként mind az Odüsszeiában, mind az Iliászban elkötelezett marad, hogy segítsen neki túlélni a számtalan szerencsétlenséget. Tanácsai és útmutatásai adják neki a bölcsességet, hogy túlélje a háborút, és az Odüsszeiában, hogy megtegye az utat vissza Ithakába.

Két Ajax története - Hogyan fedte fel egy epitheton a jellemet?

Ajax a Nagyobb , más néven Telamoni Ajax, a megnevezés alapján megkülönböztethető Oileusz fiától, a kisebbik Ajaxtól. Őt a hierarchiában magasabbra helyezik, mint a vele azonos nevű harcost, mind képességei, mind öröksége alapján.

Akhilleusz unokatestvére és Zeusz unokája. Önmagában is nagy harcosnak számít. A híres Héraklész imádkozott azért, hogy szülei fiút szüljenek. Zeusz egy sast, görögül "aetosz"-t küldött jelként, és Héraklész közölte a szülőkkel, hogy hálából a sas után "Ajax"-nak nevezzék el kisfiukat.

Becsületet szerez azzal, hogy "az akhájok bástyájaként" emlegetik, amely leírás jelentős, fenyegető védelemként festi le őt, erőt adva a görög harcosoknak, és védve Patroklos testét, miután Hektor megöli őt.

Egy nimfa és egy halandó fiaként, Ajax a kisebbik nemcsak kevésbé tekintélyes családi vonalon származott, hanem jellemileg is szegényebb volt, mint Nagy Ajax. Athéné haragját hozta magára és az akhájokra.

Trója elfoglalásakor Ajax, a kisebbik Ajax berohant Athéné templomába, ahol a papnőt, Kasszandrát az istennő szobrába kapaszkodva találta, menedéket követelve. Ajax erőszakkal kitépte őt a helyéről, és kivonszolta a többi fogoly közé. Egyes írók szerint még a templomban megerőszakolta.

Odüsszeusz, elborzadva a nővel való bánásmódjától, Ajax halálát követelte, tudván, hogy Athéné nem bocsátaná meg tiszteletlenségét. Ajax úgy mentette meg magát, hogy áldozatához hasonlóan a szoborba kapaszkodott, és ártatlannak vallotta magát.

A görögök nem akarták megkockáztatni, hogy a szobor megölésével kárt tegyenek benne, ezért életben hagyták. Ez hiba volt. A papnőjével való bánásmód miatt feldühödött Athéné rábeszélte Zeuszt, hogy küldjön vihart, és süllyessze el a hajóikat. Ajax hajójába egyenesen villám csapott, amely kettétörte és elsüllyesztette az Örvénylő Sziklákban.

Talán még ezt a katasztrófát is túlélte volna, ha nem dicsekedett volna ostobán azzal, hogy a halhatatlanok "ellenére" is életben marad. Poszeidón megsértődött, és visszavonta a védelmét, hagyva, hogy elnyelje őt a tenger.

Anélkül, hogy ismernénk a két férfi teljes jellemét, a közönség a kontrasztról azonnal értesült az epithetonok használata által. Azzal, hogy Homérosz pusztán a "Nagyobb" és a "Kisebb" jelzőket fűzte a nevükhöz, nemcsak a nevük alapján különböztette meg őket, hanem finoman felfedte tendenciáikat is.

Epithetonok használata a világ színesítésére

Az epithetonok nem csak leíró és mélységet adtak az elbeszélésnek. miközben megoldottak néhány metrikai kihívást, de arra is használták őket, hogy képeket és környezetet építsenek a hallgatóság fejében.

A hallgató jobban el tudta képzelni az eget színező "rózsás ujjú hajnalt", ahogy a reggel új reményt hozott a kétségbeesett harcosoknak. A "bor-sötét tenger" vészjósló volt, tele a kíméletlen óceánon való utazás ismerős veszélyeivel.

A földeket termékenynek írták le, képeket idézve fel a gazdag, sötét földdel borított mezőkről, amelyek bőséges görög termést hoztak, egy olyan földet, amelyet a hősök biztosan otthonuknak neveznének.

A hosszú árnyékú lándzsa az erőt és a férfiasságot, a harcmezőn való erőt és a halálos fegyver nagy hatótávolságát jelképező szimbólumot juttatta eszünkbe.

A hajókat különbözőképpen írták le: feketének - ami gyors, halálosan csendes utazást jelzett a sötét tengeren -, hajónak, amely egyben fegyver is volt, és nagy sebességgel vágott át a vízen, kiegyensúlyozottnak, erőt és céltudatosságot demonstrálónak, vagy kispadosnak.

A kispadra ültetett hajó egy sebesült ember, aki nem híján van az erejének, de szimpátiát vált ki a csatában elszenvedett sérülések miatt, és növeli a rájuk támaszkodó harcosok sürgősségének érzését.

Homérosz epithetonokat használt mint egy szobor vésővel, feltárva a márványtömbbe temetett alakot. A szavak a közönség érzékelésébe vésődtek, felépítették az Iliász és az Odüsszeia világát a fejükben, és olyan helyszíneket és karaktereket teremtettek, amelyek ma is élnek.