(Tragedija, graikų kalba, apie 415 m. pr. m. e., 1093 eilutės)

Įvadas

"Prometėjas" (Gr: "Prometėjas Desmotas" ) - tai tragedija, dažnai priskiriama senovės graikų dramaturgui Eskilas nors dabar paprastai manoma, kad tai beveik neabejotinai yra kitos (nežinomos) rankos kūrinys, galbūt sukurtas 415 m. pr. m. e. Jis paremtas mitu apie Prometėją, titaną, kurį dievas Dzeusas nubaudė už tai, kad jis suteikė žmonėms ugnį.

Pjesės pradžioje dievų kalvis Hefaistas, lydimas Krato ir Bijos (atstovaujančių Galiai ir Jėgai), nenoromis prirakina Prometėją prie kalno Kaukaze (senovės graikai jį laikė žemės pakraščiu), kol Kratas jį įžeidinėja, o Bija visą laiką lieka nebylys. Nors Hefaistas šiek tiek užjaučia Prometėjo likimą, ypač kaikad Prometėjas prisidėjo prie Dzeuso pergalės didžiajame mūšyje prieš titanus, Kratas jam primena, kad tai Dzeuso bausmė už tai, kad Prometėjas pavogė iš dievų uždraustą ugnį.

Okeaninių nimfų (Prometėjo pusbrolių okeanidų) choras bando paguosti Prometėją. Jis prisipažįsta chorui, kad ugnies dovana žmonijai nebuvo vienintelis jo nuopelnas, ir atskleidžia, kad būtent jis sužlugdė Dzeuso planą sunaikinti žmoniją po mūšio su titanais, o paskui išmokė žmones visų civilizacinių menų - rašto, medicinos, matematikos, astronomijos,metalurgija, architektūra ir žemės ūkis (vadinamasis "Menų katalogas").

Vėliau įeina pats titanas Okeanas ir praneša ketinąs eiti pas Dzeusą ir pasiprašyti Prometėjo. Tačiau Prometėjas jį atkalbinėja, perspėdamas, kad šis planas tik užtrauks Dzeuso rūstybę ant paties Okeano. Tačiau jis atrodo įsitikinęs, kad Dzeusas galiausiai vis tiek jį paleis, nes jam prireiks Prometėjo pranašystės dovanos, kad apsaugotų savo padėtį (jis užsimenakelis kartus pranašystę apie sūnų, kuris taps didesnis už savo tėvą).

Tada Prometėją aplanko Io, kadaise buvusi graži mergina, kurią persekiojo geidulingasis Dzeusas, o dabar pavydžios Heros dėka ji virto karve, kurią iki pat žemės pakraščių persekioja kandžiojantys gandrai. Prometėjas dar kartą parodo savo pranašystės dovaną, atskleisdamas Io, kad jos kančios dar kurį laiką tęsis, bet galiausiai baigsis Egipte, kur ji pagimdys sūnų, vardu Epafas, ir priduriakad vienas iš jos palikuonių po kelių kartų (neįvardytas Heraklis) bus tas, kuris išlaisvins patį Prometėją iš jo kankinimų.

Į pjesės pabaigą Dzeusas pasiunčia dievo pasiuntinį Hermį pas Prometėją, kad šis pareikalautų, kas grasina jį nuversti. Kai Prometėjas atsisako paklusti, supykęs Dzeusas trenkia jam žaibu ir nubloškia jį į Tartaro bedugnę, kur jis bus amžinai kankinamas fantastiškais ir siaubingais skausmais, organus ryjančiais žvėrimis, žaibais ir nesibaigiančiomis kančiomis.agonija.

Eskilas ' Prometėjo mito traktuotė iš esmės skiriasi nuo ankstesnių pasakojimų, pateiktų Hesiodo "Teogonija" ir "Darbai ir dienos" , kur titanas vaizduojamas kaip žemas apgavikas. "Prometėjas" , Prometėjas tampa išmintingu ir išdidžiu žmonių geradariu, o ne kaltinamuoju dėl žmonių kančių, o Pandora ir jos blogio indas (kurio atsiradimą paskatino Prometėjo įvykdyta ugnies vagystė Hesiodas sąskaitą) visiškai nėra.

"Prometėjas" tariamai buvo pirmoji Prometėjo trilogijos, sutartinai vadinamos "Prometėju", pjesė. "Prometėja" . Tačiau kiti du spektakliai, "Prometėjas nesuvaržytas" (kurioje Heraklis išlaisvina Prometėją iš grandinių ir nužudo erelį, kasdien siunčiamą suėsti amžinai atsinaujinančių titano kepenų) ir "Prometėjas ugnies nešėjas" (kuriame Prometėjas įspėja Dzeusą nemiegoti su jūros nimfa Tetida, nes jai lemta pagimdyti sūnų, didesnį už tėvą, ir dėl to dėkingas Dzeusas galutinai susitaiko su Prometėju), išliko tik fragmentai.

Nors yra pranešimų, datuojamų Didžiąja Aleksandrijos biblioteka, kuriuose vienbalsiai teigiama, kad Eskilas kaip autorius "Prometėjas" , šiuolaikiniai mokslininkai (remdamiesi stilistiniais ir metriniais pagrindais, taip pat neįprastai nepalankiu Dzeuso vaizdavimu ir nuorodomis į jį kitų rašytojų kūriniuose) vis dažniau nurodo maždaug 415 m. pr. m. e. datą, t. y. gerokai vėliau nei Eskilas ' mirtis. Kai kurie mokslininkai netgi teigė, kad tai gali būti darbas Eskilas ' sūnus Euforionas, kuris taip pat buvo dramaturgas. Tačiau vykstančios diskusijos tikriausiai niekada nebus galutinai išspręstos.

Didžiąją pjesės dalį sudaro kalbos, o veiksmo joje nedaug, ypač atsižvelgiant į tai, kad pagrindinis veikėjas Prometėjas visą laiką yra prirakintas grandinėmis ir nejuda.

Pagrindinė visos pjesės tema - pasipriešinimas tironijai ir proto bei teisingumo nusivylimas ir bejėgiškumas, susidūrus su valdžia. Prometėjas įkūnija protą ir išmintį, tačiau jis taip pat atstovauja sąžinės individui tironiškoje totalitarinėje valstybėje (dažna tema to meto graikų pjesėse). Jis vaizduojamas kaip maištininkas su sąžine, kurio nusikaltimas -jo meilė žmogui - sukelia jam ne tik dievų pyktį, bet ir tiesioginę žmonių auditorijos simpatiją. Jis tampa atstovu tų žmogiškųjų teisingumo ir principų gynėjų, kurie pasipriešina tironijai ir sumoka aukščiausią kainą. Tam tikra prasme Prometėjas pranašauja Kristų, kaip dieviškąją būtybę, kuri kenčia siaubingas kančias dėl žmonijos.

Kita svarbi pjesės tema - likimas. Prometėjas, kaip ateitį matantis aiškiaregis, puikiai žino, kad negalės išvengti ilgų kankinimų metų, tačiau jis taip pat žino, kad vieną dieną bus išlaisvintas ir kad turi strateginių žinių, galinčių išsaugoti arba sunaikinti Dzeuso viešpatavimą.

• Vertimas į anglų kalbą (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Vertimas į graikų kalbą su vertimu žodis po žodžio (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009