Зашто је Хомер поменуо Афродиту у Одисеји? Она се чак и не појављује лично, већ само као лик у песми барда. Да ли је то само забавна прича или је Хомер изнео одређену поенту?

Наставите да читате да бисте сазнали!

Која је улога Афродите у Одисеји? А Бардова лукава примедба

Иако се неколико пута појавила током Илијаде , Афродитина улога у Одисеји је изузетно мала . Демодок, дворски бард Феачана, пева причу о Афродити као забави за њиховог госта, прерушеног Одисеја. Прича се односи на неверство Афродите и Ареса и како их је њен муж, Хефест, ухватио и осрамотио.

Хомер користи свог измишљеног барда, Демодока, да изнесе још једну причу упозорења против охолости . Одисеја је пуна таквих прича; Заиста, Одисеј издржава својих десет година изгнанства управо као казну за своја дела охолости.

Убацивање Афродитине приче је Демодокова реакција на охолост коју су показали млади, тврдоглави људи у Феаку суд . Одлучујући у том тренутку да пева о Афродитином понижењу, Демодок подмекно коментарише мужевне младиће које је њихов стари, мистериозни посетилац управо поставио на своје место.

Хајде да укратко објаснимо догађаје који су довели до певање Афродитине приче изатим испитај саму песму . Разумевањем хубристичких поступака дворјана, лако је видети како Демодок користи свој избор забаве да се јавно подсмева дворјанима.

Брзи резиме: Седам књига Одисеје у Четири параграфа

Прве четири књиге Одисеје описују крај приче, када Одисејев дом муче арогантни просци који се надају да ће оженити његову жену , Пенелопу. Његов син Телемах трпи њихове подсмјехе, подсмијехе и пријетње, али он сам не може учинити ништа да заштити кућу свог оца. Очајнички тражећи информације, путује на дворове Нестора и Менелаја, који су се борили са Одисејем у Тројанском рату. Коначно, Телемах чује да је Одисеј још увек жив и да ће се ускоро вратити кући пратећи концепт ностоса.

Како се Пета књига отвара, наратив се помера на Одисеја . Зевс, краљ богова, наређује да богиња Калипсо мора ослободити Одисеја, а она му невољно дозвољава да отплови. Упркос последњој олуји коју је послао осветољубиви Посејдон, Одисеј стиже, гол и изубијан, на острво Шерија. У шестој књизи, феачка принцеза Наусикаја му нуди помоћ и упућује га ка двору њеног оца.

Седма књига говори о Одисејевом великодушном дочеку краља Алкиноја и краљице Арете . Иако је остао анониман, Одисеј објашњава како се појавио на њиховом острву у тако јадном стању.Алкиноје даје уморном Одисеју хранљиву храну и постељу, обећавајући гозбу и забаву следећег дана.

Књига 8: Гозба, забава и спорт на феачком двору

У зору, Алкиноје позива суд и предлаже да припреми брод и посаду да одведу мистериозног странца кући . Док чекају, сви се придружују Алкиноју у великој сали на дан прославе, са Одисејем у почасном седишту. После раскошне гозбе, слепи бард Демодок изводи песму о Тројанском рату, тачније о свађи Одисеја и Ахила. Иако Одисеј покушава да сакрије сузе, Алкиноје примећује и брзо прекида да би све преусмерио на атлетске игре.

Многи згодни, мишићави мушкарци такмиче се у играма, укључујући принца Лаодаму, „којом није било равног” и Еуријала, "подударање за уништавање човека Ареса, бога рата." Лаодама љубазно пита да ли би Одисеј олакшао своју тугу придруживањем играма, а Одисеј је љубазно одбио . Нажалост, Еуријал заборавља своје манире и руга се Одисеју, допуштајући да га охолост превлада:

„Не, не, странче. Не видим те

Као некога са много вештине у такмичењу —

Ниси прави мушкарац, онакав какав се често среће —

Више као морнар који тргује напред-назад

У броду са много весала, капетан

Задужен за трговачке морнаре, чијибрига

Је за његов терет — он похлепно гледа

На терет и свој профит. Не изгледаш

да си спортиста.“

Хомер. Одисеја , осма књига

Одисеј устаје и грди Еуријала због његове грубости ; затим, зграби диск и лако га баци даље од било кога другог у такмичењу. Он узвикује да ће се такмичити и победити сваког човека, осим Лаодаме, јер би било непоштовање такмичити се против његовог домаћина. Након непријатне тишине, Алкиноје се извињава због Еуријалових понашања и разблажује расположење позивајући плесаче да наступају.

Демодок пева о Афродитиној невери са Аресом

Након наступа плесача , Демодок почиње да свира песму о недозвољеној љубавној вези између Ареса, бога рата, и Афродите, богиње љубави . Афродита је била удата за незгодног, али паметног Хефеста, бога ковачнице.

Погођени страшћу, Арес и Афродита рогоњили су Хефеста у његовој сопственој кући , чак су имали и секс у његовом кревету. Хелиос, бог сунца, видео их је на њиховом вођењу љубави и одмах је рекао Хефесту.

Уместо да реагује исхитрено, Хефест је планирао казну достојну њихове охолости . У својој ковачници, направио је мрежу деликатну попут паукове мреже, али потпуно нераскидиву. Када је поставио замку, најавио је да путује на Лемнос, своје омиљено место.У тренутку када је Арес видео Хефеста да напушта своју кућу, потрчао је да се удвара Афродити, желећи да удовољи својој телесној пожуди:

„Дођи, љубави моја,

Хајде да легните у кревет — водите љубав заједно.

Хефест није код куће. Нема сумње да је отишао

да посети Лемнос и Синтијане,

оне људе који говоре као такви варвари.”

Хомер, Одисеја , књига 8

Синти су били најамничко племе које је обожавало Хефеста . Арес је индиректно увредио Хефеста презриво коментаришући Синтијане.

Понижење Афродите и Ареса: Лепи људи не побеђују увек

Хомер је приметио: „Афродити је секс са њим изгледао прилично диван.” Жељни пар је легао и почео да се препушта. Изненада је невидљива мрежа пала, заробивши пар у загрљају . Не само да нису могли да побегну из мреже, већ нису могли чак ни да помере своја тела из свог срамотног, интимног положаја.

Хефест се вратио да казни пар, а позвао је друге богове да погледају спектакл:

„Оче Зевсе, сви остали свети богови

Који вечно живите, дођите овамо, да видите

Нешто одвратно и смешно—

Афродита, Зевсова ћерка, презире ме

И жуди за Аресом, уништитељем,

Јер је леп, здравих удова,

док сам се родиодеформисан...”

Хомер, Одисеја, осма књига

Иако су богиње одбиле да присуствују, сви богови су се окупили около и ругали се ухваћеном пару, дајући грубе коментаре о томе ко би од њих желео да замени Ареса у Афродитином наручју. Они су коментарисали да чак и богови трпе последице својих поступака .

„Лоша дела се не исплати.

Споро један престиже брзог — као што

Хефест, иако спор, сада ухвати Ареса,

Иако од свих богова који држе Олимп

Он је најбржи који постоји. Да, хром је,

Али је лукав...”

Хомер, Одисеја, осма књига

Хомерови разлози за коришћење Афродитине приче у Одисеји

Хомер има два добра разлога да користи причу о Афродити и Аресу у Одисеји, оба се фокусирају на Еуријала, младића који је био „ пар за Ареса.” Демодок повлачи директну паралелу од Аресовог понашања у песми са Еуријаловим понашањем током игара.

Попут Ареса, Еуријал показује охолост у погледу његовог изгледа , под претпоставком да он је бољи спортиста и можда бољи човек од Одисеја. Његов превелики понос наводи га да наглас увреди Одисеја. Када га Одисеј надмаши речима и снагом, Хомер показује и последице охолости и показује да је снага карактера вреднија од чисте телесне снаге. Демодокус’песма Афродите и Ареса служи да нагласи сваку тачку.

Афродитина улога у овој песми изгледа допунска, с обзиром на то да Арес добија више подсмеха. Међутим, и она је крива за претпоставку да је згодна спољашњост аутоматски супериорнија од духовитости, мудрости или других невидљивих талената. Пошто је и сама лепа, сматра Хефеста испод себе . Сам овај став је облик охолости, који се често показује у данашњем друштву.

Закључак

На први поглед, Афродитино појављивање у Одисеји изгледа насумично, али Хомер је посебно одабрао причу да одражава догађаје у животима његових ликова.

У наставку су подсетници на оно што смо научили:

• Афродитино прича се појављује у осмој књизи Одисеје.
• Одисеј је стигао до Феачана и био је љубазно примљен од краља Алкиноја и краљице Арете.
• Алкиноје је приредио гозбу и забаву, која је укључивала атлетске догађаје и приче од дворски бард, Демодок.
• Еуријал, један од атлета, исмејава Одисеја и вређа његове атлетске способности.
• Одисеј куди његову грубост и показује се јачи од било ког младог надобудника.
• Демодок, који је чуо ову размену, бира причу о Афродити и Аресу за своју следећу песму.
• Афродита је имала аферу са Аресом, али је њен муж Хефест сазнао.
• Хефест је исковао јака алинеприметну мрежу и ухватио је у клопку преварени пар док је имао секс.
• Позвао је све богове да буду свједоци пара који варају и да их осрамоте.
• Хомер је користио причу да упозори на охолост и наглашава да интелигенција често тријумфује над изгледом.

Песма о Аресу и Афродити се користи у оквиру Одисеје да докаже тачку. Лепота не гарантује победу , посебно када нечије понашање није баш лепо.