Ni Nini Kasoro Ya Kutisha Ya Oedipus

John Campbell 02-05-2024
John Campbell

Mhubiri mmoja anafahamisha Laius wa Delphi kwamba anaweza tu kuokoa mji wa Thebes kutokana na uharibifu fulani ikiwa hatazaa mtoto kamwe. Unabii huo unatabiri zaidi kwamba ikiwa atamzaa mtoto wa kiume, mvulana huyo atamuua na kuchukua mke wake kuwa wake. Laius anauchukulia unabii huo kwa uzito, na kuapa hatazaa mtoto na Jocasta, mke wake.

Usiku mmoja, tabia yake ya msukumo inamshinda, na anajiingiza pia. mvinyo mwingi. Akiwa amelewa, analala na Jocasta, na anapata mimba ya Oedipus. Kwa kuogopa na kuogopa unabii huo, Laius anamlemaza mtoto kwa kumpiga pini kwenye miguu yake . Kisha anamwamuru Jocasta ampeleke mtoto huyo nyikani na kumtelekeza.

Jocasta, hawezi kujitoa ili kumuua mtoto wake mwenyewe katika hali ya baridi kali, anamtoa mtoto huyo kwa mchungaji anayetangatanga. Mchungaji, ambaye hataki kumwaga damu isiyo na hatia, anamchukua mtoto huyo hadi Korintho iliyo karibu, ambako Polybus na Merope wasio na mtoto, mfalme na malkia wa eneo hilo, wanamchukua kwa furaha ili kumlea kama wao .

6>Kasoro ya kutisha ya Oedipus ni nini, au hamartia?

Ni kiburi au kiburi. Anapofikia utu uzima na kusikia unabii kwamba atamwua baba yake na kumchukua mama yake kuwa mke wake mwenyewe, anajaribu kukimbia hatima ambayo miungu imeweka mbele yake kwa kuondoka Korintho. Bila kujua, anajiweka kwenye njia itakayopelekea unabii utimie .

Evolutionya Msiba

Oedipus ni shujaa wa kutisha vipi?

Hebu tuchambue. Katika kazi yake, Aristotle aliandika kwamba shujaa wa kutisha anahitaji kuibua majibu matatu katika hadhira; huruma, hofu, na catharsis . Ili mhusika awe shujaa mbaya na awe na hamartia, au dosari mbaya, anahitaji kukidhi mahitaji haya matatu. Sharti la kwanza ni kwamba shujaa lazima apate huruma ya hadhira . Wanakabiliwa na ugumu fulani ambao unawafanya waonekane waungwana zaidi kuliko vile ambavyo wangedhaniwa vinginevyo.

Oedipus huanza maisha ya kuzaliwa na mtu ambaye kwanza anamtesa na kumkata viungo na kisha kujaribu kumuua. Mtoto mchanga asiyejiweza ambaye ameokoka mwanzo mgumu kama huo huvutia hadhira mara moja . Uaminifu wake kwa wazazi wake waliomlea, Polybus na Merope, huleta huruma zaidi kutoka kwa watazamaji. Bila kujua asili yake kama mwana wa kulea, Oedipus anaanza safari ngumu kutoka kwa nyumba yake ya starehe huko Korintho hadi Thebes ili kuwalinda.

Kwa kuzaliwa kwake kwa heshima na ujasiri, anaonyeshwa kama mmoja. nani anastahili huruma ya hadhira .

Sharti la pili ni hali ya woga katika hadhira . Tamthilia inapoendelea, hadhira hufahamu kuhusu siku za nyuma za Oedipus na maswali kuhusu mustakabali wake. Wanaanza kumuogopa. Wakijua miungu na unabii umewekwa dhidi yake, wanashangaa nini kinaweza kutokea kwa mtu huyu aliyeokoaThebes. Mji ukiwa umezingirwa na tauni, dosari mbaya ya Oedipus ni kutotaka kwake kukubali kile ambacho unabii umetangaza kuwa hatima yake .

Mwishowe, hitaji la catharsis. Catharsis ni ngumu zaidi kuibandika, lakini inadhihirisha kuridhika kwa watazamaji na mwisho wa mchezo ulio karibu. Katika kisa cha Oedipus, kujipofusha kwake, badala ya kujiua halisi, kulimwacha shujaa anayeteseka ambaye hawezi kufa ili kuepuka matokeo ya matendo yake. Mateso ni hali ya asili ya Oedipus kufuatia hofu ya kile kilichotokea. Kwa vile mkasa huo uliletwa na ukosefu wake wa ujuzi wa utambulisho wake mwenyewe , watazamaji wanasukumwa na huruma kwa hatima yake badala ya chaguo lake la makusudi.

Incomplete Oracles and The Choices of Hubris.

Tatizo la maneno yaliyotolewa kwa Laius na Oedipo ni kwamba habari haikukamilika . Laius anaambiwa kuwa mtoto wake atamuua na kumchukua mkewe, lakini haambiwi kuwa ni dhamira yake ya kuua ndiyo itaanzisha mfululizo wa matukio. Oedipus alipewa unabii huo lakini hakuambiwa asili yake ya kweli, na kumfanya arudi nyumbani kwake na kutimiza unabii huo bila kujua.

Kasoro gani mbaya ya Oedipus ilikuwa kweli?

Ilikuwa hubris? , kiburi cha kuamini kuwa anaweza kushinda miungu? Au ilikuwa ni ukosefu wa ufahamu? Alikuwa na Oedipus kutoa njia kwa mtu katikakuni alipokuwa akisafiri, badala ya kumwangukia na kumuua yeye na walinzi wake, asingetuhumiwa kumuua baba yake. Iwapo angejizoeza unyenyekevu baada ya kumshinda sphinx na kumwachilia

Thebes, hangeweza kushika mkono wa Jocasta katika ndoa, hivyo kujilaani kuoa mama yake mwenyewe.

Hata hivyo, hayo yote yangeweza kuepukwa kama unabii huo ungetoa habari zaidi kwa wapokeaji wake. Kuna nafasi kubwa ya majadiliano kuhusu ni nani aliyewajibika kikweli kwa Oedipus Rex dosari mbaya .

Safari ya Oedipus

Huku matukio ya tamthilia yakifuatana kwa njia moja, habari hiyo inafichuliwa katika mfululizo wa matukio na ufunuo unaopelekea Oedipus kutambua, akiwa amechelewa sana, alichofanya. Mchezo unapoanza, Oedipus tayari ni mfalme na anataka kumaliza tauni ambayo imempata Thebes .

Anamtuma nabii kipofu, Tirosia, kusaidia kupata majibu anayohitaji sana. . Nabii anamfahamisha kwamba njia pekee ya kumaliza tauni ni kutafuta muuaji wa Laius, mfalme aliyetangulia. Oedipus, akitaka kuchukua majukumu yake ya kifalme kwa uzito, anaanza kujaribu kufunua fumbo .

Anamuuliza nabii zaidi lakini akamkuta Tirosia hataki kuongea. Akiwa amechanganyikiwa na ukosefu wa taarifa, anamshutumu Tiresias kwa kula njama na shemeji yake Creon dhidi yake. Thenabii anamfahamisha kwamba muuaji atageuka kuwa ndugu kwa watoto wake mwenyewe na mwana wa mkewe.

Ufunuo huu unaleta wasiwasi mkubwa na kusababisha mabishano kati ya Kreon na Edipus. Jocasta, akifika na kusikia mapigano, anadhihaki unabii huo, akiiambia Oedipus kwamba Laius aliuawa na wanyang'anyi msituni, licha ya unabii uliotabiri kwamba mtoto wake mwenyewe angemuua.

A. Kifo cha Baba

Oedipus amehuzunishwa na maelezo ya kifo cha Laius, akikumbuka kukutana kwake mwenyewe ambayo ilikuwa sawa na yale ambayo Jocasta anaelezea. Anamtuma mwanachama pekee aliyesalia wa chama na kumhoji vikali. Anapata habari mpya kidogo kutokana na kuhojiwa , lakini mjumbe anafika kumjulisha kwamba Polybus amefariki na kwamba Korintho inamtafuta kama kiongozi wao mpya.

Jocasta amefarijika kwa hili. Ikiwa Polybus amekufa kwa sababu za asili, basi hakika Oedipus hawezi kutekeleza unabii wa kumuua baba yake mwenyewe . Bado anaogopa nusu ya pili ya unabii, kwamba atamchukua mama yake mwenyewe kwa mke, na Merope bado anaishi. Akisikia mazungumzo, mjumbe anatoa habari anazotumai zitamfurahisha mfalme; kwamba Merope si mama yake wa kweli, wala Polybus alikuwa baba yake wa kweli. Jocasta,ambaye ameanza kushuku ukweli, anakimbilia ngome na kukataa kusikia zaidi . Chini ya tishio la kuteswa, mchungaji anakiri kwamba alimchukua mtoto mchanga kutoka kwa nyumba ya Laius kwa amri kutoka kwa Jocasta. Kwa huruma na kuhisi unabii wa kutisha haungeweza kutimia ikiwa mtoto mchanga amelelewa vizuri mbali na nchi yake, alimpeleka Polybus na Merope.

Angalia pia: Tafsiri ya Catulus 10

Msiba wa Oedipus Rex

Baada ya kusikia maneno ya mchungaji, Oedipus inakuwa na hakika ya ukweli. Ametimiza unabii bila kujua . Jocasta ni mama yake mwenyewe, na Laius, mtu aliyemuua alipoingia Thebes, ndiye alikuwa baba yake wa kweli. Jocasta, akiwa amejawa na huzuni, amejinyonga. Kwa huzuni na kujichukia, Oedipus huchukua pini kutoka kwa nguo yake na kutoa macho yake mwenyewe .

Sheria ya Creon

Oedipus inamwomba Creon amuue. na kumaliza tauni kwenye Thebes , lakini Creon, labda akitambua kutokuwa na hatia kwa msingi wa Oedipus katika suala hilo, anakataa. Oedipus anaachia utawala wake kwa Creon, na kumfanya mfalme mpya wa Thebes.

Ataishi maisha yake yaliyosalia akiwa amevunjika na kuhuzunika. Ingawa alizaliwa kwa kujamiiana na jamaa, wana na binti zake hawana hatia yoyote na wataendelea kuishi. Oedipus Rex inaisha kama msiba wa kweli, Shujaa akiwa amepoteza kila kitu . Oedipus alishindwa kushinda mapenzi yamiungu. Bila kujua, alitimiza utabiri wa kutisha kabla hata mchezo haujaanza.

Msiba Mkamilifu

Hamartia ya Edipus ililala katika ukosefu wake wa ujuzi wa asili yake mwenyewe , ikiunganishwa na unyonge wa kuamini angeweza, kwa matendo na mapenzi yake mwenyewe, kuushinda utawala wa miungu. Janga la kweli la Oedipus lilikuwa kwamba alihukumiwa tangu mwanzo kabisa. Kabla hata hajazaliwa, alihukumiwa kumuua baba yake na kuoa mama yake. Adhabu ambayo miungu ilitangaza juu ya baba yake haikuepukika. Hata kutokuwa na hatia kwa Oedipus hakungeweza kumlinda kutokana na hatima hii mbaya.

Angalia pia: Diomedes: Shujaa Aliyefichwa wa Iliad

Je, anguko la Oedipus lilikuwa ni kosa la miungu kweli? , baba mkali? Au je, kasoro katika Oedipus mwenyewe, ambaye alijaribu kukimbia na kuzuia kile ambacho kilikuwa kimetabiriwa? Hata Jocasta anashiriki katika lawama, akipuuza matakwa ya mume wake na kuruhusu mtoto wake mchanga kuishi . Kutokuwa tayari kumuua mtoto mchanga ilikuwa nzuri, lakini alimtoa kwa wageni, akiacha hatima yake kwa ukatili wa miungu.

Kulikuwa na masomo matatu katika mchezo wa Sophocles. La kwanza lilikuwa ni kwamba mapenzi ya miungu ni kamili . Ubinadamu hauwezi kushinda kile kilichoamuliwa kwa maisha yao. Ya pili ilikuwa kwamba kuamini mtu anaweza kukwepa hatima ni upumbavu . Hubris italeta maumivu zaidi tu. Hatimaye, dhambi za babainaweza, na mara nyingi, kubeba chini kwa watoto . Laius alikuwa mtu mjeuri, msukumo, mzembe, na tabia yake haikujihukumu yeye tu kufa bali pia ilimhukumu mwanawe kwenye hatima mbaya. mwana mwenyewe, alitumia uamuzi mbaya. Utayari wake wa kutoa maisha yasiyo na hatia ili kuzuia unabii huo ulitia muhuri hatima yake na ya Oedipus.

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.