Die gode in die Ilias , soos in die meeste Griekse mitologie, het gebeure grootliks beïnvloed soos hulle ontvou het.

Terwyl Zeus, die koning van die gode, neutraal gebly het, verskeie mindere gode en godinne het kant gekies, wat óf Griekse óf Trojaanse sake beywer.

Die hele konflik het in werklikheid begin as gevolg van 'n ontmoeting tussen die gode.

Dit het met 'n appel begin

Die Ilias verwys net kortliks na die Oordeel van Parys, wat impliseer dat Die Ilias-gehoor reeds deeglik vertroud was met die storie.

Die storie is 'n eenvoudige een . Zeus hou 'n banket om die troue van Thetis, 'n nimf, en Peleus, 'n sterflike vegter, te vier. Die paartjie sal voortgaan om die ouers van Achilles te word.

Uitgesluit van die viering is Eris, die godin van onenigheid. Eris, woedend oor die snuit, ruk 'n goue appel uit die tuin van die Hesperides. Sy merk die appel met 'n inskripsie "Vir die mooiste" en gooi dit in die partytjie.

Drie godinne maak aanspraak op die appel: Athena, Hera en Aphrodite . Die drie eis dat Zeus die regter tussen hulle moet wees, maar Zeus, wat geen dwaas was nie. Hy weier om 'n keuse te maak. Paris, 'n Trojaanse sterfling, is gekies as die beoordelaar tussen die drie.

Hy het voorheen die god Ares ontmoet, wat homself in 'n bul omskep het om Parys uit te daag. Parys se beeste was bekend as van die hoogste gehalte.

Toe hulle gevra is om tussen die god te oordeelin vermomming en sy eie beeste het Parys sonder huiwering vir Ares 'n prys gegee , wat sy eerlikheid en sin vir geregtigheid openbaar het. Aangesien hy net in sy oordeel bewys het, is Parys gekies om tussen die godinne te kies.

Die drie godinne het hulself by Parys aangebied en selfs uitgetrek om naak voor hom te paradeer sodat hy hulle regverdig sou kon oordeel.

Nie bereid om op hul eie eienskappe alleen staat te maak nie, elkeen het Parys omkoopgeld aangebied om sy guns te wen . Athena het wysheid en vaardigheid in oorlog aangebied. Hera het hom mag en lande aangebied om hom die koning oor Europa en Asië te maak. Aphrodite se aanbod was egter die suksesvolle omkoopgeld. Sy het hom die hand van die “mooiste vrou in die wêreld” in die huwelik aangebied.

Aphrodite het nie genoem dat die betrokke vrou, Helen , reeds met die Spartaanse Menelaus getroud was. . Paris het onverskrokke sy prys geëis en haar na Troje weggedra.

So, watter rol het die gode in die Ilias?

Toe die oorlogslyne getrek is, die gode en godinne aan weerskante van die geveg opgetree om te sien hoe dit volgens hul grille en begeertes afspeel.

Alhoewel die godin Aphrodite waarskynlik geen werklike gunste aan Parys gedoen het deur hom 'n getroude vrou aan te bied nie, het sy neem die Trojaanse saak in die konflik op, bevoordeel Parys en kom selfs tot sy redding tydens die gevegte. Haar minnaar, Ares, die god van oorlog, en haar halfbroer het by haar aangesluitApollo.

Apollo, die god van pes en plae, kies vroeg vir Athena se kant . Dit is onseker of hy Athena se kant uit lojaliteit of provokasie geneem het. Sy woede word gewek deur Agamemnon se gedrag teenoor die dogter van een van sy eie priesters.

Agamemnon en Achilles het twee vroue, Briseis en Chryseis , as oorlogspryse uit 'n stad se plundering geneem. Crhyseis se pa, Chryseus, is 'n priester van Apollo. Wanneer sy beroep op Agamemnon om sy dogter los te koop geweier word, wend hy hom tot die god vir bystand. Apollo keer gewillig 'n plaag op die Grieke, wat hul beeste en perde doodmaak en dan die mans.

Om die plaag te stop, word Agamemnon gedwing om Chryseis op te gee. Op sy beurt eis hy dat Achilles vir hom Briseis gee, 'n optrede wat Achilles kwaad maak en hom aan die gevegte laat onttrek, wat mettertyd verdere onsterflike inmenging aanhits.

Woedend oor Agamemnon se disrespek van sy posisie en eer , doen Achilles 'n beroep op sy eie onsterflike moeder, Thetis. Sy staan ​​teen die Grieke op. Sy dra ook 'n mate van mag met Poseidon, wat reeds rede het om die Trojaanse koning as 'n see-nimf te haat.

Thetis gaan na Zeus om die Grieke se saak namens Achilles te bepleit, en Zeus, wat haar appèl aanhoor. , help die Grieke vir 'n tyd, wat Agamemnon belangrike oorwinnings kos terwyl hy probeer veg sonder Achilles se hulp.

Ander Griekse gode in The Ilias speel 'nminder aktiewe, minderjarige of verskuiwende rol, wat die een of ander kant vir 'n korter tyd of slegs een of twee omstandighede opneem.

Byvoorbeeld, Artemis is kwaad wanneer die Griekse leier Agamemnon 'n takbok van haar heilige jagtog neem gronde. Agamemnon word gedwing om sy dogter, Iphigeneia, op te offer om haar te paai voordat hy teen Troje gaan veg.

Watter gode het vir Griekeland geveg?

Die rol van die gode in Die Ilias het in sommige gevalle soos sand in die wind verskuif en verander. In ander was sommige gode die lojale kampioene van hul uitverkore kante deur die hele geveg.

Het geveg namens die Grieke was Thetis, die moeder van Achilles; Poseidon, die god van die see; en Athena, die oorlogsgodin, en Hera, wat deur Parys verag is in die wedstryd om te besluit wie se skoonheid die grootste was. Elkeen van die Griekse gode en godinne , soos die Trojaanse gode, het hul eie agendas en redes vir hul optrede gehad, hoe klein ook al.

Athena en Hera se redes vir die ondersteuning van die saak van die Grieke was die duidelikste . Die twee godinne was kwaad omdat hulle deur Parys verag is in die skoonheidskompetisie. Elkeen het gevoel dat sy bo Aphrodite gekies moes gewees het en het hul wraak gesoek.

Athena speel 'n aktiewe rol, wat in verskeie gevalle inmeng en direk ondersteun. Wanneer Agamemnon Briseis van Achilles neem, keer sy dat die heetkop vegter hom slaanop die plek af vir die belediging.

Later inspireer sy Odysseus om die Griekse troepe byeen te bring. Dit lyk asof sy 'n besondere voorliefde vir Odysseus het, en hom verskeie kere deur die gedig bygestaan.

Neutral Gods and Goddesses in The Ilias

Nie al die rolle van god en godin in die Ilias was nogal so duidelik. Zeus self weier om openlik kant te kies, en hou net toesig oor die gevegte sodat die lotsverklarings waaroor reeds besluit is, bewaarheid sal word.

Patroclus en Hector se dood is vooraf bepaal , en Zeus neem stappe om te verseker dat hulle tot stand kom, selfs om sy sterflike seun, Sarpedon, toe te laat om aan Patroclus te sterf om te verhoed dat hy deur enigiemand anders as Hector vermoor word.

Zeus se rol is een van 'n opsiener, 'n balans om die lotgevalle in lyn te hou. Hy sien toe dat die noodlottige gebeure plaasvind sodat die orde van dinge gehandhaaf kan word.

Zeus se ingrype bevoordeel eers die een kant en dan die ander as hy voor die ander gode se wil buig. Sy vrou, Hera, het die een kant gekies, terwyl sy dogter Aphrodite die ander een gekies het.

Daar kan nie gesien word dat Zeus enigiets te sterk bevoordeel nie , en daarom lyk dit of sy lojaliteit voortdurend verander dwarsdeur die verhaal, waarlik nie een van die groepe sterflike mans bevoordeel nie, maar hou by die koers wat deur die noodlot uitgelê is.

Hoe het die gode die uitkoms van die Trojaanse Oorlog beïnvloed?

Goddelike ingryping in Die Ilias onteenseglikhet die verloop van die geskiedenis verander, nie net vir die individue wat by die oorlog betrokke was nie, maar vir die uitkoms van die geveg self.

Nie net het die gode die oorlog begin met hul spoeg oor 'n goue appel nie, maar hulle gaan ook voort om deur die hele epos in te meng en by menseaangeleenthede in te meng. Van die basiese keuse van kant tot deelname aan die geveg self, die gode neem 'n aktiewe rol deur die grootste deel van die epos.

Van die oomblik dat Agamemnon die heilige takbok neem, is die gode se grille verweef. met sterflinge se sake . Selfs wanneer Zeus verklaar dat hulle almal die sterflinge aan hul eie lot moet oorlaat, meng hulle na goeddunke in en verbied verdere inmenging.

Die gode en godinne vind meer subtiele maniere om in te gryp en voort te gaan. ondersteun hul gunstelinge, eerder soos ondersteuners by 'n sportgeleentheid as hulle vermomming op die veld kon kom en na goeddunke met die spel kon inmeng.

Van die tyd dat Athena vir Achilles keer om die onbeskaamde Agamemnon te slaan tot Thetis wat 'n beroep op Zeus, namens haar seun, neem die gode en godinne aan byna elke groot gebeurtenis van die oorlog deel.

Athena neem miskien die mees aktiewe rol, gepas vir die oorlogsgodin, maar Apollo met sy plaag en Poseidon ook deel in die stryd. Hermes is miskien die mees passiewe van die onsterflike deelnemers, wat hoofsaaklik optree as 'n koerier vir die ander gode en 'n begeleider, wat Priamus leiin die Griekse kamp om Hector se liggaam te gaan haal.

Hoe was die Griekse gode?

Die gode van die Ilias het baie opgetree soos die sterflinge wat hulle probeer beheer het. Hulle was dikwels vlak, selfsugtig, kleinlik en selfs dom in hul gedrag.

Hulle het beslis geen deernis of omgee teenoor die sterflinge getoon nie. Mans en vroue was net pionne in hul hande, gemanipuleer as deel van 'n groter plan om guns en mag onder mekaar te verkry.

Sodra Aphrodite vir Parys belowe dat hy Helen sal hê , wat haar toelaat. om deur Menelaus teruggeneem te word, sou 'n mislukking van die godin se kant wees om haar gelofte uit te voer. Onwillig om gesig met die ander gode en godinne te verloor, doen Aphrodite alles in haar vermoë om Helen se terugkeer na Sparta te voorkom. Sy gaan selfs so ver as om Parys van 'n tweegeveg met Menelaus te red en sy lewe te red.

Later neem sy weer deel aan die geveg en kom op die slagveld self. Sy probeer om haar seun Aeneus te red, maar word deur Diomedes, die plaag van Troje, gewond.

Apollo gryp in en red haar seun. In boek sewe besluit Athena en Apollo om enkelgevegte tussen twee van die krygers te gebruik.

Hulle bring Hector en Ajax bymekaar vir 'n geveg. Deur Boek 8 is Zeus keelvol vir die gode se manewales en verbied hulle almal summier om verder aan menslike sake deel te neem. Hy trek dan terug na berg Ida, waar hy die twee leërs se weeglot om die volgende gevegte se uitslag te bepaal. Die Grieke verloor, en Zeus keer terug na Olympus .

Wat het die gode in die Trojaanse oorlog gewen en verloor?

Die oorlog het begin oor 'n wedstryd , die vrou wie se "gesig 'n duisend skepe te water gelaat het" die hewig betwiste prys. Soos dit ontvou het, het elke god en godin iets gehad om te wen en iets om te verloor.

Zeus kon nie meer kant kies tussen die drie strydende godinne nie, waarvan een sy vrou was, as wat hy die wedstryd kon beoordeel het. Sy wins in die epos was om sy status-quo as heerser van die gode te behou.

Hy het egter verskeie verliese gely, insluitende sy sterflike seun, Sarpedon. In boek 17 betreur hy ook die lot van Hector, maar die lot het beslis, en selfs as 'n god is hy nie in staat om teen die noodlot te gaan nie.

Thetis het dalk die meeste om te verloor, van die gode en godinne betrokke by die Trojaanse oorlog . Daar is geprofeteer dat haar seun, Achilles, óf 'n lang en gebeurtenislose lewe sal lei óf groot glorie sal verwerf en jonk sal sterf in Troy se oorlog.

Toe Achilles 'n baba was, het sy hom in die Styx-rivier gedoop om hom onsterflikheid te gee deur sy kontak met die towerwater. Haar poging het hom beskerming gebied behalwe vir die genesing waaraan sy vasgehou het toe sy die baba ondergedompel het. Ten spyte van haar pogings, verloor sy uiteindelik haar seun aan die noodlot. Sy probeer hom eers op die eiland wegsteek om te verhoed dat hy aan die oorlog deelneem.

Wanneer dit isonsuksesvol, sy laat Hephaistos spesiale wapenrusting maak met silwer versterkings by die hak om hom te beskerm . Wanneer Hector Achilles se wapenrusting steel, laat sy 'n nuwe stel vir hom maak. Sy doen alles wat sy kan om haar seun aan te moedig om die slagveld te verlaat, sonder sukses. Achilles het sy pad gekies, en die lot kan nie ontken word nie. In oorlog wen selfs die gode en die godinne nie altyd nie .

Die vloei en einde van die verhaal is grootliks beïnvloed deur die besluite en die rolle wat die gode en godinne in Die Ilias gespeel het. Met elke keuse wat hulle gemaak het, het hulle óf gewen óf iets verloor.