(Tragedio, latina/romia, ĉ. 50 p.K., 1,280 linioj)

Enkondukoamo: viroj de ĉiuj specoj, same kiel bestoj kaj eĉ la dioj mem. La flegistino plendas, ke amo povas rezultigi malbonajn sekvojn, malsanojn kaj perfortajn pasiojn, sed, rimarkinte la senesperecon de la situacio, ŝi decidas provi helpi sian mastrinon.

Aperas Fedra, vestita kiel amazona ĉasistino por bonvolu al Hippolito. Ŝia flegistino strebas fleksi la volon de Hippolito al la ĝojoj de amo kaj mildigi lian koron, sed li ne volas ŝanĝi sian humoron, preferante ĉasadon kaj la kamparan vivon super ĉiuj plezuroj de homaj rilatoj. Fedra eniras kaj poste konfesas sian amon rekte al Hippolytus. Tamen, li flugas en koleregon, tirante sian glavon sur ŝi sed tiam forĵetante la armilon kaj fuĝante en la arbaron kiam la ekscitita Fedra petegas morton por meti ŝin for el ŝia mizero. La Ĥoro preĝas al la dioj, ke la beleco estu tiel avantaĝa por Hippolito, kiom ĝi montriĝis pernicia kaj fatala por tiom da aliaj.

La edzo de Fedra, la granda atena heroo Tezeo, tiam revenas de sia serĉado en la submondo, kaj, vidante Fedran en mizero, ŝajne preta mortigi sin, postulas klarigon. Ĉio la flegistino diros en klarigo estas ke Fedra decidis morti. Laŭ la plano elkovita de la flegistino de Fedra kaŝi la kulpon de Fedra akuzante Hippolytus je provi seksperforti lian duonpatrinon, Fedra ŝajnigas ke ŝi preferasmorti ol konfesi al Tezeo la malbonon, kiun iu faris al li. Kiam Tezeo minacas la flegistinon ekscii la veron pri tio, kio okazis, ŝi montras al li la glavon, kiun Hippolito forlasis.

Konsumita de kolero, Tezeo rekonas la glavon kaj, saltante al la konkludo ke Hippolytus fakte elrabis sian edzinon, malbenas sian nemeritan filon kaj deziras lin morta. La Ĥoro lamentas, ke, dum la kurso de la ĉielo kaj de preskaŭ ĉio alia ŝajnas esti bone regulita, la homaj aferoj klare ne estas regataj de justeco, ĉar la bonuloj estas persekutataj kaj la malbono estas rekompencita.

Mesaĝisto. rilatas al Tezeo kiel marmonstro (sendita de la patro de Tezeo Nepture en respondo al lia preĝo) eliris el la vento balaita maro kaj persekutis la ĉevalojn de Hippolytus, kaj kiel la junulo estis kaptita supren en la bridoj kaj ŝirita membro de membro. La Ĥoro rakontas rakonton pri la nekonstanco de la sorto kaj bedaŭras la nenecesan morton de Hippolytus.

Fedra deklaras la senkulpecon de Hippolytus kaj retiras sian konfeson pri sia krimo, kaj poste mortigas sin en sia angoro. Tezeo profunde bedaŭras la morton de sia filo kaj donas al li la honoron de bonorda entombigo, kvankam li intence rifuzas tiun saman honoron al Fedra (terura frazo en la roma kulturo).

La mito subestala rakonto de la teatraĵo estas tre malnova, irante reen multe preter eĉ la klasikaj grekoj, kaj estas trovita en diversaj formoj ĉie en la mediteranea areo. La speciala versio kun Fedra kaj ŝia vicfilo Hippolytus estis la temo de pluraj klasikaj grekaj tragedioj, inkluzive de almenaŭ unu de Sofoklo (perdita) kaj ne malpli ol du de Eŭripido . Nur la dua el Eŭripido ’ teatraĵoj, “Hipolito” , pluvivis kaj ĝi fariĝis unu el la plej famaj kaj daŭraj ĉefverkoj de okcidenta teatro. Sed ĝi estis fakte tonigita versio de lia unua “Hipolito” , nun perdita, kiu estis ŝajne cenzurita fare de klasikaj atenaj spektantaroj kaj kritikistoj egale pro sia rajteco kaj ekspliciteco, kun Fedra fakte proponanta Hippolytus sur scenejo.

Seneca , pro kiaj ajn kialoj, elektis reveni pli al la intrigo de Eŭripido ' unua “Hipolito” , en kiu la volupta duonpatrino rekte alfrontas Hippoliton antaŭ la okuloj de la spektantoj. Seneca tranĉas la diinojn de la rolantaro, kaj ŝanĝas kaj la titolon kaj la fokuson de la teatraĵo de Hippolito al Fedra mem. Lia Fedro estas multe pli homa kaj pli senhonta, kaj ŝi deklaras sin rekte al Hippolito en la alivestiĝo de Amazono.

Aldone al Eŭripido , tamen, Seneko aludas kaj reskribas la Romanonpoetoj Vergil kaj Ovidio , precipe la unua “Georgiko” kaj la dua “Heriodes” , kaj la tuto estas filtrita tra la lenso de la propra stoika filozofio de Seneca .

La dependeco de Seneko je priskribo de melodrama ago estas unu el liaj plej gravaj malfortoj kiel dramisto, kaj ĝi pruntedonas konsiderindan subtenon al la ideo ke li intencis ke liaj ludoj estu legitaj prefere ol aktoritaj. En “Fedra” , ekzemple, la finiĝo proksime de la fino de la teatraĵo kie Fedra, malakceptita de ŝia vicfilo, akuzas lin pri seksperforto al sia patro, Tezeo, estas dramece malforta: Hippolito ne ĉeestas, kaj li kaj Tezeo neniel alfrontas unu la alian super ĝi; ĉio, kion ni anstataŭe havas, estas mesaĝisto envenanta por informi Tezeon, ke lia filo estis mortigita en akcidento, instigante Fedran konfesi la veron kaj Tezeo'n pardoni lin postmorte.

Malgraŭ tiu ŝajne kontraŭdrama kvalito de “Fedra” tamen ĝi (kaj la aliaj tragedioj de Seneca ) multe influis la eŭropan teatron kiu sekvis. Precipe, la bone rigardata 17-a Jarcento “Phèdre” de Jean Racine ŝuldas almenaŭ tiom al la ludo de Seneca kiel al la antaŭa versio de Eŭripido .

Multo de la potenco de la teatraĵo devenas de la streĉiteco inter la alta emocieco, perforto kaj pasio de ĝia intrigo, kajla elokventa diskurso, per kiu Seneca (fama oratoro, raŭmisto kaj stoika filozofo) komunikas la rakonton. “Fedra” estas plena de ekscitaj monologoj, lertaj pecoj de retoriko kaj roluloj kiuj uzas lingvon kiel armilon.

Kvankam famkonata heroo de greka mitologio, la karaktero de Tezeo estas portretita ĉi tie kiel iom batita maljunulo, kies plej bonaj jaroj kuŝas malantaŭ li, senpripensa, varmega kaj venĝema, kun terura furiozo, kiun li ne scias kontroli. Lia edzino, Fedra, ne estas tute simpatie portretita, sed ŝi ŝajnas esti viktimo de siaj propraj emocioj, kaj Seneca eĉ iras ĝis nun por implici ke ŝiaj turmentitaj sentoj kaj konfuzo povas deveni parte de La severeco de Tezeo kiel edzo.

La ĉefaj temoj de la teatraĵo inkludas volupton (la volupto de Fedra al Hippolito estas la motoro kiu veturas la tragedion, kaj la Koruso eksplikas ekzemplojn de volupto tra la historio); virinoj (Fedra povas esti konsiderata heredanto de la tradicio de intrigado, malbonaj virinoj en greka mitologio, kiel ekzemple Medea, kvankam ŝi estas nekontesteble prezentita kiel empatia karaktero, pli viktimo ol viktimo, kaj se io estas ŝia flegistino kiu ricevas la pezon. de la kulpigo de la teatraĵo); naturo kontraŭ civilizo (Hipolito argumentas ke civilizo koruptas, kaj li sopiras al la "praa aĝo" de paco, antaŭ la pliiĝo de la grandurbo, militado kajkrimo); ĉasado (kvankam la teatraĵo komenciĝas kie Hippolytus ekiras por ĉaso, baldaŭ iĝas ŝajne ke li estas ĉasita fare de Fedro, kaj ke Fedra mem estas celo de la sagoj de Kupido); kaj beleco (la beleco de Hippolito estas la komenca katalizilo de la teatraĵo, kaj la Koruso malbonaŭgure aludas al la malfortikeco de beleco kaj la kaprico de la tempo).

Hodiaŭ, “Fedra” estas unu el La plej legataj verkoj de Seneko . Streĉita kaj kompakta, laŭ aristotela formo sed pli elipsa en sia dezajno, ĝi estas verko de alta pasio bridita de zorge konstruita lingvo, unu el la plej simplaj kaj brutalaj el antikvaj tragedioj.

• Angla traduko de Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
• Latina versio (La Latina Biblioteko): //www .thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml