(Didaktikus költemény, görög, Kr. e. 700 körül, 828 sor)

Bevezetés

" Művek és napok " (Gr:" Erga kaí Hemérai " ; Lat: " Opera et Dies " ) egy didaktikus vers írta a nagyon korai ókori görög költő Hésziodosz . Valószínűleg i.e. 700 körül vagy korábban íródott és ez az első példa a görög didaktikus költészetre (olyan költészet, amely az oktató és tájékoztató jellegét hangsúlyozza).

Mindennapi életének és munkájának tapasztalatait foglalja magába, egyfajta pásztornaptárat alkotva, amelyet mesék, allegóriák, tanácsok és személyes történetek szövnek át. A művet a görög szárazföldön tapasztalható agrárválság hátterében írhatta, amely új földet kereső, dokumentált gyarmatosítási hullámot indított el.

Zeusz és a múzsák nyitó megidézése után, a vers első része a becsületes munka etikai érvényre juttatása, valamint a viszálytól és a tétlenségtől való elrettentés. A második rész a mezőgazdasági gazdálkodásra vonatkozó tanácsokból és szabályokból áll. A harmadik rész a hónapok vallási naptára, megjegyzésekkel a vidéki vagy hajózási munkák szempontjából legszerencsésebb vagy éppen ellenkező napokról.

Az egész költemény összekötő kapcsa a szerző tanácsa testvérének, Persesnek, aki úgy tűnik, megvesztegette a korrupt bírákat, hogy megfosszák a Hésziodosz az amúgy is szűkös örökségéből, és megelégszik azzal, hogy tétlenkedéssel töltse az idejét, és elfogadja Hésziodosz további jótékonysági célokra.

A meglehetősen prózai átlag fölé emelkedő konkrét epizódok közé tartozik egy korai beszámoló a "A világ öt korszaka" ; a tél sokat csodált leírása; a görög irodalom legkorábbi ismert meséje, a "A sólyom és a fülemüle" ; és a történetek, szintén az ő "Theogónia" , a Prometheus ellopja a tüzet Zeusztól és az ebből eredő büntetés az ember, amikor Pandora az emberiség összes gonoszságát kiengedi a korsójából. (a modern beszámolókban " Pandora szelencéje "), és csak Remény maradt bent csapdába esve.

A vers két általános igazság körül forog : hogy a munka az Ember általános sorsa, de aki hajlandó dolgozni, az mindig boldogulni fog. Hésziodosz a becsületes munkával töltött életet írja elő (amit minden jó forrásának tekint), és támadja a tétlenséget, azt sugallva, hogy mind az istenek, mind az emberek gyűlölik a tétleneket. A költeményen belül a tanácsok és bölcsességek, Hésziodosz bizonyos mértékig a saját programját is követi, támadja az igazságtalan bírákat (például azokat, akik Perses javára döntöttek, Hésziodosz kevésbé felelős testvére, aki ezen igazságtalan bírák döntése alapján örökséghez jutott) és az uzsora gyakorlata.

A vers egyben az első fennmaradt beszámoló az egymást követő az emberiség korszakai , az úgynevezett "Az ember öt korszaka" . Hésziodosz számláján ezek a következők: a Aranykor (amelyben az emberek az istenek között éltek és szabadon keveredtek velük, és ahol béke, harmónia és bőség uralkodott); az ezüstkorszak (amelyben az emberek száz évig éltek csecsemőként, majd csak egy rövid, viszályokkal teli időszakot töltöttek felnőttként, egy istentelen emberfajta, amelyet Zeusz elpusztított, mert nem voltak hajlandók imádni az isteneket); a bronzkor (amelyben az emberek kemények és erőszakosak voltak, és csak a háborúnak éltek, de saját erőszakos életmódjuk miatt elpusztultak, és az alvilág sötétségébe taszították őket); a hőskorszak (amelyben az emberek nemes félistenekként és hősökként éltek, mint azok, akik Thébánál és Trójában harcoltak, és akik haláluk után az Elíziumba mentek); és a vaskor ( Hésziodosz saját korában, amelyben az istenek elhagyták az emberiséget, és amelyben az ember fáradságos, nyomorúságos, szégyentelen és gyalázatos életet él).

• Hugh Evelyn-White angol fordítása (Internet Sacred Text Archive): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/works.htm
• Görög változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0131