(Poemat dydaktyczny, grecki, ok. 700 p.n.e., 828 wersów)

Wprowadzenie

" Prace i dni " (Gr:" Erga kaí Hemérai " ; Lat: " Opera et Dies " ) to poemat dydaktyczny napisany przez starożytnego greckiego poetę Hezjod To było prawdopodobnie napisany około 700 r. p.n.e. lub wcześniej i jest pierwszym przykładem greckiej poezji dydaktycznej (poezji, która podkreśla walory instruktażowe i informacyjne).

Zawiera doświadczenia z jego codziennego życia i pracy, tworząc rodzaj kalendarza pasterskiego, przeplatanego epizodami baśni, alegorii, porad i osobistej historii. Być może został napisany na tle kryzysu agrarnego w Grecji kontynentalnej, który zainspirował falę udokumentowanych kolonizacji w poszukiwaniu nowej ziemi.

Po wstępnej inwokacji Zeusa i Muz, pierwsza część wiersza Druga część składa się ze wskazówek i zasad dotyczących rolnictwa. Trzecia część to religijny kalendarz miesięcy, z uwagami na temat dni najbardziej szczęśliwych lub przeciwnych dla prac wiejskich lub morskich.

Ogniwem łączącym cały poemat jest rada autora dla jego brata, Persesa, który, jak się wydaje, przekupił skorumpowanych sędziów, aby pozbawić Hezjod i tak już skąpe dziedzictwo i zadowala się spędzaniem czasu na bezczynnych zajęciach i akceptowaniu Hezjod dodatkową działalność charytatywną.

Konkretne epizody, które wybijają się ponad raczej prozaiczną średnią, obejmują wczesny opis "Pięć wieków świata" bardzo podziwiany opis zimy; najwcześniejsza znana bajka w literaturze greckiej, bajka o "Jastrząb i słowik" i historie, również opisane w jego "Teogonia" z Prometeusz kradzież ognia od Zeusa i wynikająca z tego kara dla człowieka, gdy Pandora uwalnia całe zło ludzkości ze swojego słoika (określany w nowoczesnych księgach jako " Puszka Pandory "), w którym uwięziona została tylko Hope.

Wiersz obraca się wokół dwóch ogólnych prawd że praca jest powszechnym losem człowieka, ale ten, kto chce pracować, zawsze sobie poradzi. Hezjod Zaleca życie w uczciwej pracy (którą uważa za źródło wszelkiego dobra) i atakuje bezczynność, sugerując, że zarówno bogowie, jak i ludzie nienawidzą bezczynności. W wierszu rada i mądrość, Hezjod do pewnego stopnia realizuje również swój własny program, atakując niesprawiedliwych sędziów (takich jak ci, którzy orzekli na korzyść Persesa), Hezjod mniej niż odpowiedzialny brat, który otrzymał spadek na mocy orzeczenia tych niesprawiedliwych sędziów) i praktyka lichwy.

Poemat jest również pierwszą zachowaną relacją z kolejnych wieki ludzkości znany jako "Pięć wieków człowieka" . W Hezjod są to: w Złoty wiek (w którym ludzie żyli wśród bogów i swobodnie się z nimi mieszali, a panował pokój, harmonia i obfitość); Srebrny Wiek (w którym ludzie żyli przez sto lat jako niemowlęta, a następnie przez krótki, pełen konfliktów czas jako dorośli dorośli, bezbożna rasa ludzi, którą Zeus zniszczył, ponieważ odmówili oddawania czci bogom); epoka brązu (w którym ludzie byli twardzi i brutalni i żyli tylko dla wojny, ale zostali zniszczeni przez własne brutalne sposoby, zdegradowani do ciemności Podziemia); epoka heroiczna (w którym ludzie żyli jako szlachetni półbogowie i bohaterowie, jak ci, którzy walczyli pod Tebami i Troją, i którzy po śmierci udawali się do Elysium); oraz epoka żelaza ( Hezjod w którym bogowie opuścili ludzkość, a człowiek żyje w trudzie, nędzy, bezwstydzie i hańbie).

• Angielskie tłumaczenie Hugh Evelyn-White (Internet Sacred Text Archive): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/works.htm
• Wersja grecka z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0131