(Traģēdija, grieķu, 438. g. p.m.ē., 1163 rindas)

Ievads

" Alcestis " (Gr: " Alkestis " ) ir antīkā laikmeta traģēdija Grieķu dramaturgs Eiripīds , kas pirmo reizi tika iestudēts Atēnu pilsētas Dionīsiju dramatiskajos svētkos 438. gadā pirms mūsu ēras (kur tas ieguva otro vietu). Tas ir vecākais saglabājies darbs, ko sarakstījis Eiripīds , lai gan tās pirmās izrādes laikā viņš jau bija iestudējis lugas apmēram 17 gadus. Tajā ir stāsts par Alcestis, Admeta sieva , kas saskaņā ar Grieķu mitoloģijā upurēja savu dzīvību lai atdzīvinātu savu vīru no mirušajiem.

Izrādes prologā dievs Apolons izskaidro dažus iepriekšējos notikumus, kas noveda pie šī brīža: Apolons reiz bija pārliecinājis likteni piešķirt Tesālijas Fēras ķēniņam Admetam privilēģiju dzīvot pēc tam, kad viņam bija atvēlēts nāves laiks (viņa dzīve bija jāpārtrauc pēc tam, kad viņš bija sarūgtinājis Apolona māsu Artemīdu), kā atlīdzību par viesmīlību, ko ķēniņš bija izrādījis Apolonam laikā.laiks viņš tika izsūtīts no Olimpa kalna.

Tomēr par šo dāvanu bija jāmaksā: Admetam jāatrod kāds, kas ieņemtu viņa vietu, kad nāve atnāks pēc viņa. Admeta vecie vecāki nevēlējās viņam palīdzēt, un, tuvojoties Admeta nāves brīdim, viņš joprojām nebija atradis labprātīgu aizvietotāju. Visbeidzot viņa uzticīgā sieva Alcestis piekrita ieņemt viņa vietu, jo viņa nevēlējās atstāt savus bērnus bez tēva vai pati palikt bez tēva.zaudējusi savu mīļoto vīru.

lugas sākumā viņa ir tuvu nāvei, un Tanatos (Nāve) ierodas pilī, tērpies melnā un ar zobenu, gatavs aizvest Alcesti uz pazemes pasauli. Viņš apsūdz Apolonu viltībā, kad viņš vispirms palīdzēja Admetam izkrāpt nāvi, un Apolons cenšas aizstāvēties un attaisnoties karstā stihomītisko (īsas, ātras, mainīgas dzejas rindas) vārdu apmaiņā. beidzot Apolonsviņš atsteidzas, pravietojot, ka nāks vīrs, kurš atņems Alcestis no Nāves. Thanatos, nesagaidīts, dodas uz pili, lai pieprasītu Alcestis.

Piecpadsmit veco vīru koris no Fēras sēro par Alcestis aiziešanu, bet sūdzas, ka vēl nav pārliecināti, vai viņiem vēl vajadzētu veikt sēru rituālus par labo karalieni. Kāda kalpone paziņo viņiem mulsinošu ziņu, ka viņa ir gan dzīva, gan mirusi, stāv uz dzīvības un nāves robežas, un pievienojas korim, slavinot Alcestis tikumu. Viņa apraksta, kā Alcestis ir padarījusi.visiem viņas sagatavošanās darbiem nāvei un atvadas no raudošajiem bērniem un vīra. Kora vadītāja kopā ar kalponi ieiet pilī, lai būtu lieciniece tālākai notikumu attīstībai.

Pils iekšienē Alkestīda, guļot uz nāves gultas, lūdz Admetu pēc viņas nāves nekad vairs neprecēties un neļaut, lai viņu bērnus uzņemas ļaunā un aizvainojamā pamāte, un nekad viņu neaizmirst. Admets labprāt piekrīt tam visam apmaiņā pret sievas upuri un sola viņai par godu dzīvot svinīgu dzīvi, atturēdamies no ierastajām sadzīves jautrībām. Apmierināts.izpildījis savus solījumus un samierinājies ar pasauli, Alcestis mirst.

Admeta senais draugs Herakls ierodas pilī, nezinādams par skumjām, kas piemeklējušas pili. Viesmīlības labad ķēniņš nolemj neapgrūtināt Heraklu ar skumjajām ziņām, apliecinot draugam, ka nesenā nāve ir vienkārši svešinieka nāve, un liek saviem kalpiem izlikties, ka nekas nav noticis. Tāpēc Admets laipni uzņemHerakls ar savu ierasto dāsno viesmīlību, tādējādi pārkāpjot Alcestis doto solījumu atturēties no jautrības. Heraklam kļūstot arvien vairāk un vairāk iereibušam, viņš arvien vairāk kaitina kalpus (kuri ir sarūgtināti par to, ka viņiem nav ļauts pienācīgi apraudāt savu mīļoto karalieni), līdz beidzot viens no viņiem aizrāda viesim un izstāsta, kas patiesībā ir noticis.

Herakls ir apbēdināts par savu kļūdu un slikto uzvedību (kā arī dusmīgs, ka Admets varēja tik apkaunojošā un nežēlīgā veidā apmānīt draugu), un viņš slepus nolemj iebrukt Nāvei un stāties tai pretī, kad pie Alcestis kapa tiek veikti apbedīšanas upuri; viņš plāno cīnīties ar Nāvi un piespiest viņu atdot Alcestis.

Vēlāk, kad Herakls atgriežas pilī, viņš atved sev līdzi sievieti, kas ir aizklāta un ko viņš dod Admetam kā jaunu sievu. Admets saprotami nevēlas, apgalvojot, ka viņš nevar pārkāpt savas Alcestis atmiņas, pieņemot jauno sievieti, bet galu galā viņš pakļaujas drauga vēlmēm, lai atklātu, ka patiesībā tā ir pati Alcestis, kas ir atgriezusies no mirušajiem. Viņa nevar runāt trīs dienas pēc tam.lugas beigās koris pateicas Hēraklam par to, ka viņš atradis risinājumu, ko neviens nebija paredzējis.

Eiripīds iesniegts "Alcestis" kā nesaistītu traģēdiju tetraloģijas noslēguma daļa (kurā ietilpst arī zudušās lugas "Krētas sieviete" , "Alkmeons Psofisā" un "Telephus" ) traģēdiju konkursā ikgadējā pilsētas Dionīsiju konkursā, kas bija izņēmums, jo ceturtā luga, kas tika izrādīta dramatiskajos svētkos, parasti būtu bijusi satīra luga (sengrieķu traģikomēdijas veids, kas nav līdzīgs mūsdienu burleskas stilam).

Diezgan divdomīgais, traģikomiskais tonis lugai ir izpelnījies "problemātiskās lugas" apzīmējumu. Eiripīds, protams, paplašināja mītu par Admetu un Alcesti, savām vajadzībām pievienojot dažus komiskus un tautas pasakas elementus, taču kritiķi nav vienisprātis par to, kā lugu klasificēt. Daži apgalvo, ka traģisko un komisko elementu sajaukuma dēļ to patiesībā var uzskatīt par sava veida satīras lugu.drīzāk nekā traģēdija (lai gan acīmredzot tā neatbilst ierastajai satīras lugas formai, kas parasti ir īss, smieklīgs darbs, kuru raksturo satīru koris - puscilvēki, puszvēri -, kas darbojas kā farsa fons tradicionālajiem traģēdijas mitoloģiskajiem varoņiem). Iespējams, pats Herakls ir lugas satīrs.

Ir arī citi aspekti, kuros šo lugu var uzskatīt par problemātisku. Grieķu traģēdijai neraksturīgi, ka nav īsti skaidrs, kurš ir lugas galvenais varonis un traģiskais varonis - Alcestis vai Admets. Arī daži no lugas varoņu lēmumiem šķiet nedaudz aizdomīgi, vismaz mūsdienu lasītājiem. Piemēram, lai gan viesmīlība tika uzskatīta par lielu tikumu.grieķu vidū (tāpēc Admets neuzskatīja, ka varētu sūtīt Heraklu prom no sava nama), slēpt sievas nāvi no Herakla tikai viesmīlības labad šķiet pārspīlēti.

Tāpat, lai gan Senajā Grieķijā bija ļoti šovinistiska un vīriešu dominēta sabiedrība, Admets, iespējams, pārkāpj saprātīguma robežas, ļaujot sievai ieņemt viņa vietu Hādē. viņas nesavtīgais savas dzīvības upuris, lai saudzētu vīra dzīvību, izgaismo tā laika grieķu morāles kodeksu (kas ievērojami atšķīrās no mūsdienu) un sievietes lomu.Grieķijas sabiedrība. Nav skaidrs, vai Eiripīds , parādot, kā viesmīlība un vīriešu pasaules noteikumi pārsniedz sievietes kaprīzes (un pat mirstošu vēlmi), vai viņš tikai ziņoja par mūsdienu sabiedrības sociālajiem paradumiem, vai arī apšaubīja tos. "Alcestis" ir kļuvusi par populāru sieviešu studiju tekstu.

Skaidrs, ka nevienlīdzīgās attiecības starp vīrieti un sievieti ir galvenā lugas tēma, taču tiek aplūkotas arī vairākas citas tēmas, piemēram, ģimene pret viesmīlību, radniecība pret draudzību, upuris pret pašlabumu un objekts pret subjektu.

• Ričarda Aldingtona tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/alcestis.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0087