Piecas pazemes upes un to izmantošana grieķu mitoloģijā

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Pazemes pasaules upes Katrai upei bija unikālas īpašības, un katra no tām iemiesoja kādu emociju vai dievību, kuras vārdā tā tika nosaukta. Grieķu mitoloģijā pazemes pasaule bija fiziska vieta, kas bija saistīta ar kādu emociju vai dievību, kuras vārdā tā tika nosaukta. Asphodel pļavas, Tartaru un Eliziju, kas sniedz atbildi uz jautājumu: "Kādas ir trīs pazemes pasaules daļas?" Lasiet tālāk, lai uzzinātu, kā sauc upes, kas plūst zemes dzīlēs, un kādas ir to funkcijas.

Piecas pazemes upes

Sengrieķu mitoloģijā tiek runāts par piecām dažādām upēm Hades reģionā un to funkcijām. Upju nosaukumi ir šādi. Stikss, Lete, Acherons, Flegetons un Kokitons. Šīs upes plūda cauri mirušo valstij un ap to un simbolizēja nāves skarbo realitāti. Tika uzskatīts, ka visas šīs upes saplūst vienā lielā purvā, ko dažkārt dēvēja par Stiksu.

Upe Styx

Stīksas upe bija vispopulārākā elles upe, kas kalpoja kā robeža starp dzīvo zemi un mirušo valstību. Stikss nozīmē "naids" un simbolizē nimfu, kas dzīvoja pie ieejas Underworld.

Nimfa Stīksa bija Okeāna un Tetijas, kas abi bija titāni, meita. Tādējādi grieķi uzskatīja, ka Stīksa upe izplūda no Okeāna. Tika uzskatīts, ka Stīksas upei piemīt brīnumainas spējas, ko tai piešķīrusi nimfa, kuras vārdā tā nosaukta.

Skatīt arī: The Iliad by Homer - Poem: stāsts, kopsavilkums & amp; analīze

Styx funkcijas

Stīksas upē dzīvoja visi grieķu panteona dievi. zvērēja zvērestu. Piemēram, Zevs pie Stiksa zvērēja, ka viņa konkubīne Semēle var lūgt viņam jebko, un viņš to izdarīs.

Pēc tam, par šausmām Dzeusam, Semele lūdza viņu atklāt sevi visā savā krāšņumā, kas, kā viņš zināja, viņu uzreiz nogalinātu. Tomēr, tā kā viņš jau bija zvērējis pie Stiksa, viņam nebija citas izvēles, kā vien. izpildīt pieprasījumu kas diemžēl izbeidza Semēlas dzīvi.

Turklāt upei bija pilnvaras padarīt neaizsargātu un gandrīz nemirstīgu. Kad viņš bija zēns, viņa māte Tetija iegremdēja viņu Stiksā, lai padarītu viņu neiznīcināmu, izņemot papēdi, kuru viņa turēja.

Mirušo dvēseles tika pārvestas pa Stīksu no dzīvo zemes, un jo tālāk pa upi tika sūtīta dvēsele, jo lielāks bija sods. Senās Grieķijas iedzīvotāji ticēja, ka dvēseles, kas tika sūtītas pa Stīksu. mirušajiem bija jāmaksā par transportu uz Stiksa, tāpēc apbedīšanas laikā mirušajam mutē ielika monētu.

Letes upe

Nākamā upe, kas pazīstama kā Lethe simbolizē aizmirstību Tāpat kā Stīkss, arī Lethe bija aizmirstības un aizmirstības dievietes vārds, kuru dzemdēja Eris, strīdu un nesaskaņu dieviete.

Viņa bija apakšpasaules aizbildnis, kas stāvēja tiesā miega dievība, pazīstama kā Hipnoss. Vēstures gaitā Lethe ir bijusi saistīta ar atmiņas dievieti Mnemosīnu.

Letes funkcijas

Kā jau minēts, mirušo dvēseles tika liktas dzert Lethe. pirms reinkarnācijas. Platona literārajā darbā "Republika" viņš norādīja, ka mirušo dvēseles nokļuva uz tuksnešainas tuksnešainas zemes, ko sauca par Letu un caur kuru plūda Ameles upe. Mirušo dvēseles tad tika liktas dzert no upes, un jo vairāk tās dzēra, jo vairāk viņi aizmirst par savu pagātni. Tomēr dažas reliģijas grieķu-romiešu laikā mācīja, ka pastāv otra upe, saukta par Mnemosīnu, kas tās dzērājiem ļauj atgūt atmiņu.

Pēdējā laikā neliela upe, kas plūst starp Portugāle un Spānija Tika uzskatīts, ka tai piemīt tāds pats aizmirstības spēks kā Lethei, tāpēc to kļūdaini sauca ar to pašu nosaukumu (Lethe), un daži romiešu ģenerāļa Decima Junija Bruta Kallacious karavīri atteicās šķērsot upi, baidoties zaudēt atmiņu.

Tomēr karavīri pārvarēja bailes, kad viņu komandieris šķērsoja baiso upi un... aicināja viņus darīt to pašu. Gvadaletes upe Spānijā sākotnēji tika nosaukta par Lethe, kas bija daļa no pamiera līguma starp vietējiem grieķu un feniķiešu kolonistiem pēc tam, kad viņi apsolīja aizmirst savas domstarpības.

Acheron upe

Vēl viena mītiska upe, kas atrodas Aizsaulē, ir Acheron. Acheron (32,31 km) ieved mirušos Hades valstībā, un tā iemieso postu vai bēdas. Romas dzejnieks Vergilijs to nosauca par galveno upi, kas ievada mirušos. plūda caur Tartaru un no kuras iztek Stīkss un Kocīts.

Acheron bija arī upes dieva vārds; Heliosa (saules dieva) un Demetras vai Gajas dēls. Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Acheron bija upes dievs. pārveidota par Underworld upi pēc tam, kad kara ar olimpiskajiem dieviem laikā deva titāniem dzert ūdeni.

Acheron upes funkcijas

Daži sengrieķu mīti stāsta arī par to, ka Acheron bija upe, uz kuras tika pārvestas mirušo dvēseles. 10. gadsimta Bizantijas enciklopēdijā "Suda" upe aprakstīta kā dziedināšanas, attīrīšanas un grēku šķīstīšanas vieta. 10. gadsimta grieķu filozofs Platons uzskata, ka Acheron bija dziedinoša, attīroša un grēku šķīstīšanas vieta. vējaina upe kur dvēseles devās gaidīt noteikto laiku, pēc kura tās atgriezās uz zemes kā dzīvnieki.

Šobrīd Grieķijas Epirijas reģionā plūstošā upe ir nosaukts pēc elles upes nosaukuma, Acheron. Acheron ietek Jonijas jūrā no Zotiko ciemata pie neliela zvejnieku ciemata Ammoudia.

Daži sengrieķu rakstnieki izmantoja Acheronu kā Hades sinekdoti, tādējādi Acheronas upe sāka simbolizēt Aizsauli. Saskaņā ar Platona teikto, Acherons bija visneiedomājamākā upe starp Underworld upēm grieķu mitoloģijā.

Flegetonas upe

Flegetons bija pazīstama kā uguns upe, un Platons to aprakstīja kā uguns straumi, kas plūda apkārt zemei un beidzās Tartara iekšienēs. Saskaņā ar leģendu, dieviete Stīkss iemīlējās Flegetonā, bet viņa nomira, kad nonāca saskarē ar tā. ugunīgas liesmas.

Lai atkal savienotu viņu ar viņas dzīves mīlestību, Hades ļāva viņas upei plūst paralēli Flegetona upei. Itāļu dzejnieks Dante savā grāmatā "Inferno" rakstīja, ka Flegetons bija asiņu upe, kas vārās dvēselēs.

Flegetona funkcijas

Saskaņā ar Dantes "Inferno" teikto upe atrodas elles septītais aplis un tiek izmantots kā sods dvēselēm, kas, dzīvas esot, izdarījušas smagus noziegumus. Lozē iekļauti slepkavas, tirāni, laupītāji, zaimotāji, alkatīgi naudas aizdevēji un sodomīti. Atkarībā no izdarītā nozieguma smaguma katrai dvēselei tika piešķirts smags sods. noteiktu līmeni verdošajā uguns upē. Dvēseles, kas mēģināja pacelties augstāk par viņu līmeni, nošāva kentauri, kas patrulēja Flegetona robežās.

Angļu dzejnieks Edmunds Spensers arī atkārtoja Dantes versiju par Flegetonu savā dzejolī The Faerie Queene, kurā stāstīja par ugunīgiem plūdiem, kas... ceptas nolādētas dvēseles ellē. Upe kalpoja arī kā cietums titāniem pēc tam, kad olimpieši viņus sakāva un gāza.

Vienā no Persefones mītiem Askalafs, Persefones sargs, ir Hades dārzs, ziņoja Persefonei par aizliegto granātābolu ēšanu. Tā viņa tika sodīta pavadīt četrus mēnešus no katra gada kopā ar Hadesu.

Lai sodītu Askalafu, Persefone apsmidzināja viņu ar Flegetonu, pārvēršot viņu par... pīlādzis. Citi rakstnieki, piemēram, Platons, uzskatīja, ka upe ir vulkānu izvirdumu avots.

Kocīta upe

Cocytus tika dēvēta par raudas vai vaimanas upi, un tika uzskatīts, ka tā iztek no Stīksa un ietek Acheronā Hades upē. Dante aprakstīja Kocitu kā devītais un pēdējais elles aplis, Tā iemesls bija tas, ka sātans jeb Lucifers, spārniem plīvojot, pārvērta upi ledū.

Kocītas upes funkcijas

Saskaņā ar Dantes teikto, upei bija četri lejupejoši loki, un dvēseles tika nosūtītas uz tiem atkarībā no izdarītā nozieguma veida. Caina bija pirmais loks, kas nosaukts Kaina vārdā Bībelē, un tas bija rezervēts nodevējiem radiniekiem.

Nākamais bija Antenora, kas pārstāvēja Antenors no "Iliadas", kas nodeva savu valsti. Ptolomeja bija trešā kārta, kas simbolizēja Jerihas pārvaldnieku Ptolemaju, kurš nogalināja savus viesus; tādējādi uz turieni tika sūtīti viesu nodevēji.

Tad pēdējā kārta tika nosaukta par Judeku, pēc Jūdas Iskariota, un tā bija paredzēta cilvēkiem, kas nodeva savus kungus vai labvēļus. Kocīta upes krastos bija. mājas dvēselēm, kas nav pienācīgi apglabātas. un tādējādi kalpoja kā viņu klaiņošanas vietas.

Kopsavilkums:

Līdz šim mēs esam pētījuši piecas ūdenstilpes Underworld un to funkcijas. Šeit ir. kopsavilkums par visu, ko esam atklājuši:

Skatīt arī: Hades spējas: obligāti uzzināmie fakti par pazemes dievu
  • Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Hades valstībā bija piecas upes, un katrai no tām bija sava funkcija.
  • Upes bija Stīkss, Lete, Acherons, Fleģetons un Kokīts un to dievības.
  • Acherons un Stīkss kalpoja kā robeža starp dzīvo un mirušo pasauli, bet Flegetons un Kocīts tika izmantoti, lai sodītu ļaundarus.
  • Savukārt Lethe simbolizēja aizmirstību, un mirušajiem bija jādzer no tās, lai aizmirst savu pagātni.

Visām upēm bija nozīmīga loma, lai nodrošinātu, ka nolādētās dvēseles viņi samaksāja par saviem darbiem, un viņu mitoloģijas kalpoja kā brīdinājums dzīvajiem, lai atturas no ļaunuma.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.