Hvis Helen av Sparta ble omtalt som «ansiktet som lanserte tusen skip», var det Aphrodite i Iliaden som var den sanne katalysatoren for krigen.

Den trojanske krigshistorien begynte lenge før Paris noen gang hørte om Helen av Sparta og ettertraktet hennes skjønnhet.

Den begynner med en sjønymfe, Thetis, som ble kurtisert av både Zevs og Poseidon. Thetis, som var uinteressert i ekteskap, er motstandsdyktig mot ideen.

Heldigvis for nymfen er det en profeti om at sønnen hennes vil være «større enn sin far». Zevs og Poseidon, som husker at de hadde gått sammen for å overvinne og drepe faren deres, Cronos, slår seg på en plan.

Thetis er forbudt å gifte seg med en udødelig og blir i stedet lovet til den dødelige kongen Peleus. Proteus, en havgud, instruerte Peleus om å fange nymfen og la henne i bakhold på kysten. Den dødelige gjør som fortalt og holder fast i henne mens hun tar flere former, og prøver å skifte form for å unnslippe.

Til slutt gir hun opp og godtar ekteskapet. Ekteskapet feires på Pelion-fjellet, med alle gudene og gudinnene som kommer for å delta i festlighetene, bortsett fra én: Eris, uenighetens gudinne.

Irritert, Eris forstyrrer saksgangen ved å kaste et eple , merket «til de vakreste». Gaven forårsaker umiddelbart en kamp mellom Hera, Afrodite og gudinnen Athena, som krever tittelen.

De krever at Zevs bestemmer hvilken blantde er de vakreste, men Zevs avstår klokt, og nekter å velge mellom sin kone og sine to døtre. I stedet søker han en dødelig mann for å avsi dommen.

Paris var en prins av Troja hvis liv også ble styrt av en profeti. Rett før han ble født, blir moren hans, dronning Hecuba, fortalt av seeren Aesacus at han vil bli Troyas fall. Hun og kong Priam overlater oppgaven med å avhende spedbarnet til en hyrde, som forbarmer seg over ham og oppdrar ham som sin egen. Selv om den grove hyrden oppdrar ham, viser hans edle fødsel gjennom.

Han eier en praktfull premieokse som han setter opp mot andre okser i konkurranser. Ares svarte på utfordringen ved å forvandle seg til en okse og enkelt slå Paris’ dyr. Paris gir umiddelbart fra seg premien til Ares , og erkjenner gevinsten. Denne handlingen får Zevs til å utnevne ham til en rettferdig dommer og avgjøre tvisten mellom gudinnene.

Selv Paris var ikke i stand til å avgjøre enkelt mellom de tre gudinnene. De gjorde hver sitt beste for å sjarmere ham, til og med kle av seg for å gi ham bedre utsikt. Til slutt, da Paris ikke kunne bestemme seg mellom de tre, tilbød de ham hver bestikkelse.

Hera tilbød ham makt over flere store riker mens Athena tilbød ham visdom og styrke i kamp. Aphrodite tilbød seg å gi ham den "vakreste kvinnen i verden" som sin kone . Hun unnlot å nevne at den aktuelle kvinnen, Helen ofSparta, var gift med den mektige kong Melenaus.

Ingen av dette betydde noe for Paris, som var fast bestemt på å kreve sin pris. Han dro til Sparta og enten forfører eller bortfører Helen, avhengig av tolkningen av teksten. Afrodite hjelper antagelig Paris med å nå målet sitt. Innen det er en Afrodite-opptreden i Iliaden, har krigen rast i nesten ni år.

Iliaden dekker bare den siste fasen av krigen som den følger noen av hovedpersonene gjennom eventyrene deres.

Hva er Afrodites rolle i Iliaden?

Til tross for hennes direkte holdning til ekteskap, er Aphrodite forpliktet til å hjelpe og beskytte Paris , og dermed trojanerne, i krigen som følger av hennes innblanding.

I Afrodites opptreden i Iliaden bok 3 har krigen rast i hele ni år. For å stoppe elendigheten og blodsutgytelsen på begge sider, er akaerne og trojanerne enige om at tvisten skal løses i hånd-til-hånd-kamp mellom Paris og Helens rettmessige ektemann, Menelaos. Paris, som ikke var virkelig egnet til krig, ble såret i kampen. Afrodite dekket ham i en tåke og drev ham bort til sengekammeret hans.

Hva er rollen til Afrodite i Iliaden? Hun opptrer som både trojanernes og Paris' mester. selv, selv om hun ikke var virkelig godt egnet for krigspåkjenninger.

Når slaget gårDårlig redder Afrodite Paris, løp inn for å dekke ham med en tåke og pirret ham vekk fra slagmarken, tilbake til sengekammeret hans.

Paris var såret og elendig, vel vitende om at han teknisk sett hadde tapt kampen. Afrodite gikk til Helen i forkledning, presenterte seg selv som en gammel krone, og oppmuntret kvinnen til å dra til Paris og trøste ham.

Helen som var lei av både Afrodite og den trojanske krigen, nekter først. Afrodite dropper sin søte handling og forteller Helen at gudenes godhet kan bli til "hardt hat" hvis de blir trosset. Rystet godtar Helen å dra til Paris og fulgte Afrodite til rommene hans.

Avtalen var at taperen av kampen skulle innrømme vinneren. Fordi Helen dro for å se Paris, fortsatte krigen. Mens konflikten fortsatte, fortsatte Achilles å være betydelig i hans fravær. Afrodite og Achilles var begge nøkkelfigurer i krigen, men de samhandlet sjelden direkte, i stedet for å kjempe fra hver side av slagmarken.

Aphrodite var ikke ferdig med å blande seg inn i Achaeanerens innsats . I bok 5 blir den dødelige Diomedes skadet av den trojanske jagerflyen Pandarus.

Sint ber Diomedes til Athena om hevn. Athena hadde tatt parti for akaerne, og derfor ga hun ham overmenneskelig styrke og evnen til å skille gud fra dødelig på slagmarken. Hun advarte ham mot å utfordre noen av gudene bortsett fra Afrodite, somer ikke trent i kamp og er mer sårbar enn de andre.

Diomedes tok hevn, drepte Pandarus og slaktet trojanere og ødela rekkene deres i en alarmerende hastighet. I tillegg såret han den trojanske helten Aeneas, sønnen til Afrodite.

Da hun kom sønnen hennes til unnsetning, utfordret Afrodite Diomedes impulsivt . Han slo ut og klarte å såre henne, kuttet håndleddet hennes og fikk ichor (gudens versjon av blod) til å renne fra såret hennes.

Hun ble tvunget til å forlate Aeneas og flykte fra slaget, og trakk seg tilbake til Olympus, der hun blir trøstet og helbredet av sin mor, Dione. Zevs advarte henne om ikke å delta i kamp igjen, og ba henne holde seg til å ta seg av kjærlighetssaker og "ekteskapets vakre hemmeligheter."

Apollo gikk tilbake til kampen i hennes sted. Full av hybris og raseri, og full av suksessen hans, angrep Diomedes dumt også guden Apollo.

Apollo, irritert over den dødeliges frekkhet, børstet ham til side og tok Aeneas og viste ham av banen. For å gjøre kameratene til Aeneas mer sinne, etterlot han en kopi av kroppen til Aeneas på banen. Han kom tilbake med Aeneas og vekket Ares til å bli med i kampen for trojanerne.

Med Ares’ hjelp begynte trojanerne å få fordelen . Hector og Ares kjempet side om side, et syn med den skremte Diomedes, krigsherren. Odysseus og Hector flyttet til forkant av slaget ogslaktingen ble intensivert på begge sider inntil Hera og Athena appellerte til Zevs om å få lov til å blande seg inn igjen.

Hera samler resten av de akaiske troppene, mens Athena hoppet inn i Diomedes sin vogn for å hjelpe ham mot Ares. Selv om hun tidligere hadde forbudt ham å kjempe mot noen av gudene bortsett fra Afrodite, opphevet hun påbudet og red ut mot Ares. Kollisjonen mellom de to er seismisk. Ares ble såret av Diomedes og flyktet fra feltet, og trakk seg tilbake til Olympus-fjellet for å klage til Zevs over menneskets angrep.

Zeus fortalte ham at han gikk inn i slaget og at sår er en del av kampene. Med Ares' sårede trakk gudene og gudinnene seg for det meste tilbake fra slaget, og lot menneskene fortsette å kjempe sine egne kamper.

Hva drev Aphrodite betydelige handlinger i Iliaden?

De fleste av Afrodites betydelige handlinger i Iliaden var drevet av relasjoner og bruken hun gjorde av forbindelsene og nyansene i dem.

Ares bidrag til trojanerens kamp bidro sterkt til grekers tap. Han kom uten tvil trojanerne til unnsetning fordi Afrodite hadde vært hans elsker. Historien om Afrodite og Ares' sammenkobling er referert til i Odyssey, bok 8. Demodokos fortalte historien, og fortalte hvordan Afrodite og Ares møttes og ble med i sengen til mannen hennes, Hefaistos, smeden til gudene.

Hephaistos hadde lagetrustningen som Thetis ga til Akilles, hans guddommelige rustning som gjorde hans tilstedeværelse på banen særegen.

Thetis og Afrodite hadde svært forskjellige syn på ekteskap og lojalitet . Mens Thetis flere ganger hadde flyttet for å beskytte de udødelige, inkludert Hefaistos, da andre guder angrep dem, virker Afrodite impulsiv, selvsentrert og selvbetjent.

De elskende ble observert av solguden Helios, som informerte hyret Hefaistos. Smeden utviklet en smart felle som skulle feste elskerne sammen neste gang de hadde en prøvetur. De falt i fellen, og Hefaistos dro til Olympus-fjellet for å anklage dem og kreve at frierigavene hans ble returnert.

Til slutt forbarmet Poseidon, havets gud, de elskende og tilbød seg å betale utroskaperens skader. Etter å ha observert ordvekslingen, henvendte Apollo seg til Hermes, gudenes budbringer, og spurte hvordan han ville ha følt seg hvis han ble fanget i en slik ydmykende situasjon.

Hermes svarte at han ville "lide tre ganger så mange bonds” for å nyte en sjanse til å dele Afrodites seng og oppmerksomhet. Afrodites ønskelighet oppveier langt hennes illojalitet hun viste til mannen sin.

Hennes oppførsel gjennom hele Iliaden er knyttet til forholdet mellom guder og mennesker. Mens hun blandet seg sterkest på trojanerens side i krigen, vendte hun seg også tilbake til Hera og hjalp henne med å forføre Zevsi bok 14. Ved å få Zevs gunst, kan Hera bli med i kampene på Aecheans side igjen.

Til slutt forblir Aphrodite lojal mot slutten til Paris. og trojanerne . Etter å ha blitt såret, kommer hun ikke tilbake for å prøve å bli med i kampen igjen. Hun erkjenner sin svakhet i kamp og følger Zevs’ advarsel om å overlate krigssaker til andre som er bedre egnet til slike ting. I stedet har hun en tendens til mildere sysler.

Når Patroklos død vekker Akilles raseri, griper gudene inn igjen. Athena går Akilles til hjelp. Hun dro til Hector, forkledd som broren Deiphobus, og fikk ham til å tro at han hadde en alliert i kampen mot Akilles. Han kastet spydet sitt, som spratt ufarlig av Akilles’ gudfryktige rustning.

Da Hector vendte seg til «broren» sin for å hente et nytt spyd, befant han seg alene. Da han skjønte at han var alene, anklaget han Akilles med sverdet sitt. Dessverre for Hector ga Achilles kunnskap om den stjålne rustningen han hadde på seg en fordel. Akilles kjente det svake punktet i rustningen og klarte å stikke ham gjennom halsen.

Akilles, fortsatt rasende og sørget over Patroklos død, nektet å returnere liket til trojanerne for en skikkelig begravelse. Andromache, Hectors kone, så kroppen bli dratt gjennom skitten og besvimte, og lot sjalet som Afrodite hadde gitt henne falle foretasje.

Til tross for at hun var borte, fortsatte Afrodite å beskytte kroppen. Selv om Afrodite ikke blander seg direkte eller prøver å ta Hectors kropp, smurte hun kroppen hans med spesielle oljer og reddet den fra skade. Akilles dro Hectors kropp bak vognen hans, og besudlet og misbrukte den. Afrodite beskyttet kroppen, og drev til og med hundene bort som ville ha renset liket.

Aphrodites siste referanse i Iliaden kommer i bok 24, da Cassandra, en jente, og derfor en av de dødelige Afrodite er beskytteren gudinnen til, er den første til å se Priam mens han bærer sønnens kropp og returnerer til Troja for å legge ham til slutt.