Medeja - Evripid - Povzetek igre - Medeja grška mitologija

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(tragedija, grščina, 431 let pred našim štetjem, 1.419 vrstic)

Uvod

Uvod - Kdo je Medeja

Nazaj na vrh strani

"Medeja" (Gr: "Medeia" ) je tragedija ki ga je napisal starogrški dramatik Evripid na podlagi mit o Jazonu in Medeji in zlasti Medejino maščevanje Jazonu, ker jo je izdal z drugo žensko. Pogosto velja za Evripid ' najboljše in najbolj priljubljeno delo ter ena največjih iger zahodnega kanona, je le prejel tretjo nagrado ko je bil predstavljen na festival Dionizije leta 431 pr. n. št. , skupaj z izgubljenimi igrami "Filoktet" , "Dictys" in . "Theristai" .

Povzetek - Medeja Summary

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - Medeja Znaki

MEDICINSKA SESTRA MEDEA

SPREMLJEVALEC MEDEJINIH OTROK

MEDEA

Poglej tudi: Bog smeha: božanstvo, ki je lahko prijatelj ali sovražnik

ZBOR KOROŠKIH ŽENSK

KREON, korintski kralj

JASON

AEGEUS, atenski kralj

MESSENGER

Po dogodivščinah z zlatim runo je grški junak Jazon prevzel njegova žena Medeja v izgnanstvo v Korintu. Vendar pa je nato jo je zapustil in iskal da bi pospešil svoj politične ambicije s poroko z Glaukejo, hčerko korintskega kralja Kreona.

Igra se začne Medeja žaluje zaradi izgube moževe ljubezni. Njena ostarela negovalka in zbor korintskih žensk (ki so ji na splošno naklonjene) se bojijo, kaj bi lahko storila sebi ali svojim otrokom. Kralj Kreon, ki se prav tako boji, kaj bi lahko Medeja storila, jo izžene in izjavi, da mora z otroki nemudoma zapustiti Korint. Medeja prosi za usmiljenje in dobi enodnevni odlog, kar je vse, kar potrebuje za maščevanje.

Jason in se poskuša pojasniti. pravi, da ne ljubi Glauce vendar ne more zamuditi priložnosti, da bi se poročil z bogato in kraljevsko princeso (Medeja prihaja iz Kolhide v Kavkazu in Grki jo imajo za barbarsko čarovnico), in trdi, da upa, da bo nekoč združil obe družini in Medejo obdržal kot svojo ljubico. Medeja in zbor korintskih žensk mu ne verjameta Spomni ga, da je zaradi njega zapustila svoje ljudstvo in zaradi njega umorila svojega brata, tako da se zdaj ne more vrniti domov. spomni ga tudi, da ga je sama rešila in ubila zmaja, ki je varoval zlato runo, vendar ga to ne prizadene in ji ponudi le darila. Medeja mu mračno namigne, da bo morda še dolgo obžaloval svojo odločitev, in na skrivaj načrtuje uboj obehGlauce in Kreon.

Medeja nato ga obišče Egej , atenski kralj brez otrok, ki prosi priznane čarovnice, naj njegovi ženi pomagajo spočeti otroka. Medeja ga v zameno prosi za zaščito in čeprav Egej ne ve za Medejine načrte za maščevanje, ji obljubi, da ji bo dal zatočišče, če ji bo uspelo pobegniti v Atene.

Medeja pove zboru načrti za zastrupitev zlate obleke (družinsko dediščino in darilo boga sonca Heliosa), ki se mu po njenem mnenju nečimrna Glauce ne bo mogla upreti. Odloči se, da bo ubila tudi svoje otroke. ne zato, ker bi otroci storili kaj napačnega, temveč zato, ker je to najboljši način, ki se ga je domislila, da bi prizadela Jazona. Še enkrat pokliče Jazona, se pretvarja, da se mu opravičuje, in Glauce pošlje zastrupljeno obleko in krono kot darilo, njeni otroci pa so nosilci daril.

Medtem ko Medeja premišljuje o svojih dejanjih, pride glasnik in ji sporoči, da je njen načrt uspel. Glauce je bila ubita z zastrupljeno haljo in Kreon je bil prav tako ubit s strupom, medtem ko jo je poskušal rešiti, pri čemer sta hči in oče umrla v neznosnih bolečinah. V ganljivem in srhljivem prizoru se spopada sama s seboj, ali lahko ubije tudi svoje otroke, pri čemer jim ves čas ljubeče govori. Po trenutku oklevanja na koncu to opraviči, saj jih želi rešiti pred maščevanjem Jazona in Kreonove družine.Ženski zbor obžaluje njeno odločitev, slišati je kričanje otrok. Zbor razmišlja o posredovanju, vendar na koncu ne stori ničesar.

Jason odkrije umor Medeja se pojavi na Artemidinem vozu s trupli svojih otrok in se posmehuje in zgraža nad Jazonovo bolečino. Napove slab konec tudi Jazonu, preden s trupli svojih otrok pobegne proti Atenam. Igra se konča z Zbor obžaluje, da je tako tragično in nepričakovano zlo bi morala biti posledica volje bogov.

Analiza

Nazaj na vrh strani

Poglej tudi: Cesura v Beowulfu: funkcija cezure v epski pesnitvi

Čeprav je igra danes velja za eno največjih dramskih del antične Grčije , se atensko občinstvo takrat ni odzvalo tako pozitivno in ji je na festivalu Dionizije leta 431 pred našim štetjem podelilo le tretje mesto (od treh), kar je še dodatno razočaranje. Evripid ' kariera. To je morda posledica obsežnih sprememb Evripid s tem, da je v igri upošteval konvencije grškega gledališča, vključil neodločen zbor, posredno kritiziral atensko družbo in pokazal nespoštovanje do bogov.

Spletna stran besedilo je bilo izgubljeno in nato ponovno odkrito v 1. stoletju našega štetja v Rimu , kasneje pa sta ga priredila rimska tragedista Ennius in Lucius Accius, Ovidij , Seneka mlajši Med drugim sta jo ponovno odkrila Evropa 16. stoletja, v gledališču 20. stoletja pa je doživela številne priredbe, zlasti dramo Jeana Anouilha iz leta 1946, "Médée" .

Tako kot v večini grških tragedij je tudi tu igra ne zahteva spremembe prizorišča Dogodki, ki se zgodijo zunaj prizorišča (na primer smrt Glaukesa in Kreona ter Medejin umor njenih otrok), so opisani v zapletenih govorih, ki jih izreče glasnik, namesto da bi bili uprizorjeni pred občinstvom.

Čeprav v besedilih grških tragedij praktično ni navodil za igro, bi bil Medejin nastop na vozu, ki ga vlečejo zmaji, proti koncu igre (na način "deus ex machina") verjetno dosežen s konstrukcijo na strehi skene ali obešen na "mechane", neke vrste žerjav, ki so ga v starogrških gledališčih uporabljali za leteče prizore itd.

Igra raziskuje številne univerzalne teme : strast in bes (Medeja je ženska skrajnega vedenja in čustev, Jasonova izdaja pa je njeno strast spremenila v bes in nezmerno uničevanje); maščevanje (Medeja je pripravljena žrtvovati vse, da bi bilo njeno maščevanje popolno); veličina in ponos (Grke je fascinirala tanka meja med veličino in napuhom ali ponosom ter misel, da lahko iste lastnosti, zaradi katerih je moški ali ženska velika, pripeljejo do njunega uničenja); Drugi (poudarjena je Medejina eksotična tujost, ki jo še poslabša njen status izgnanke, čeprav Evripid v igri pokaže, da Drugi ni izključno nekaj zunanjega za Grčijo); inteligenca in manipulacija (Jazon in Kreon se trudita manipulirati, toda Medeja je mojstrica manipulacije, saj odlično izkorišča slabosti in potrebe tako svojih sovražnikov kot prijateljev); in pravičnost v nepravični družbi (zlasti v zvezi z ženskami).

Nekateri menijo, da je eden od prva dela feminizma z Medejo kot feministična junakinja . Evripid ' obravnava spola je najbolj prefinjena v delih vseh starogrških pisateljev, Medejin uvodni govor horu pa je morda najbolj zgovorna izjava klasične grške literature o krivicah, ki doletijo ženske.

Odnos med zborom in Medejo Ženske so izmenično zgrožene in navdušene nad Medejo, saj živijo po njenem zgledu. Obenem jo obsojajo in obžalujejo zaradi njenih grozljivih dejanj, vendar ne storijo ničesar, da bi posredovale. Močna in neustrašna Medeja noče, da bi ji moški storili krivico, in zbor jo občuduje, saj z maščevanjem maščuje vse zločine, ki jih je zagrešila.storjeno proti vsem ženskam. Nismo, kot v Ajshil ' "Oresteja" , se lahko tolažimo z obnovitvijo reda, v katerem prevladujejo moški: "Medeja" razkriva, da je ta red hinavski in brez hrbtenice.

V liku Medeje Vidimo žensko, ki jo trpljenje ni oplemenitilo, temveč jo je spremenilo v pošast. je ognjevito ponosna, zvita in hladnokrvno učinkovita, svojim sovražnikom ne želi dovoliti nobene zmage. vidi skozi lažno pobožnost in hinavske vrednote svojih sovražnikov ter proti njim uporabi njihov lastni moralni propad. njeno maščevanje je popolno, vendar za ceno vsega, kar ji je drago.umori svoje otroke, deloma zato, ker ne prenese misli, da bi jih poškodoval sovražnik.

Jason pa je po drugi strani , je prikazan kot pokroviteljski, oportunističen in brezobziren človek, poln samoprevare in odvratne samovšečnosti. Tudi druga glavna moška lika, Kreon in Egej, sta prikazana kot šibka in prestrašena, z malo pozitivnimi lastnostmi, o katerih bi lahko govorili.

Viri

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod E. P. Coleridgea (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1″]

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.