Cyparissus je bila priča ispričana kako bi se objasnilo zašto je biljci cyparissus sok tekao niz deblo. Takođe je ilustrovala tradiciju pederastije u staroj Grčkoj. Pederastija je bila romantična veza između mladića i odraslog muškarca koja se smatrala oblikom inicijacije u odraslu dob. Odrasli muškarac bio je poznat kao erastes, a dječaka zvali su aneromenos. Da biste razumjeli mit o Kiparisu i njegov kulturni značaj, nastavite čitati.

Mit o Kiparisu

Kiparis i Apolon

Kiparis je bio privlačan mladić sa ostrva Keos koji je bio zdravica svih bogova. Međutim, Apolon, bog proročanstva i istine, osvojio je njegovo srce i njih dvoje su razvili snažna osećanja jedno prema drugom. Kao simbol svoje ljubavi, Apolon je poklonio jelena Kiparisu.

Jelen je imao ogromne rogove koji su blistali zlatom i davali su mu hlad za glavu. Oko vrata mu je visila ogrlica napravljena od svih vrsta dragulja. Nosio je srebrni gazdu na glavi i blistavi privjesci visili su mu sa svakog ušiju.

Kiparis i jelen

Ciparis je postao toliko zavoljen jelenu da je vodio životinju gdje god je išao.

Prema mitu, jelen se također dopao dječaka i postao je dovoljno pitom da može jahati. Kiparis je čak napravio jarke vijence kojima je ukrašavao rogove svojihljubimac jelen i oblikovane ljubičaste uzde da vode životinju.

Kiparis ubija svog ljubimca jelena

Jednom je Kiparis poveo jelena dok je išao u lov i otkako je sunce bilo užarena, životinja je odlučila da se odmori u hladnoj hladovini šumskog drveća. Ne znajući gdje leži njegov ljubimac, Kiparis je bacio koplje u pravcu jelena koji ga je slučajno ubio. Smrt jelena toliko je ožalostila dječaka da je poželio da umre umjesto svog ljubimca. Apolon je pokušao da utješi svog mladog ljubavnika, ali Kiparis je odbio da se utješi i uputio je bizaran zahtjev; želio je zauvijek oplakivati ​​jelena.

U početku, Apolon je oklijevao da udovolji njegovom zahtjevu, ali su se dječakove neprestane molbe pokazale previše da bi ih Apolo prihvatio, pa je popustio i ispunio njegove želje. Apolon je potom dječaka pretvorio u čempres sa sokom koji je tekao duž njegovog debla.

Tako su stari Grci objašnjavali sok koji je tekao duž debla čempresa. Nadalje, kako je navedeno, mit o Kiparisu također ilustruje romantični odnos između mladog muškarca i odraslog muškarca koji je postojao u to vrijeme.

Simbol Kiparisa u staroj grčkoj kulturi

Mit o Kiparisu bio je simbol inicijacije za mlade muškarce u odraslo doba. Kiparis je označavao sve muške dječake, dok je Apolon predstavljao starije muškarce. Period odinicijacija je simbolizirala “smrt” i preobraženje mladog mužjaka (eromenos).

Jelenov poklon od Apolona simbolizira uobičajenu praksu gdje su stariji mužjaci (erastes) poklanjali životinje eromenima. Lov na Kiparisa u mitu označavao je pripremu mladića za vojnu službu.

Kiparis Prema Ovidiju

Prema ovoj verziji, Kipar Ovidije postaje tako tužan nakon smrti jelena da moli Apolona da nikada ne dopusti da njegove suze prestanu teći. Apolon mu udovoljava zahtjevu pretvarajući ga u čempres sa sokom koji teče na njegovom deblu.

Ovidijeva verzija mita o Kiparisu je ugrađen u priču o Orfeju, grčkom pjesniku i bardu koji je otišao u Had da oporavi svoju ženu Euridiku. Kada nije uspio da postigne svoj cilj, napustio je ljubav žena prema mladim momcima.

Orfej je proizveo sjajnu muziku na svojoj liri zbog čega su se drveće pomicalo u kavalkadi sa posljednjim čempresom drvo prelazi u metamorfozu Kiparisa.

Mit o Kiparisu kako ga je zabilježio Servije

Servije je bio rimski pjesnik čiji je komentar na mit o Kiparisu zamijenio boga Apolona za Syvalnusa, rimskog boga sela i šuma. Servije je također promijenio spol jelena iz muškog u ženski i učinio boga Silvana odgovornim za smrt jelena umjesto Kiparisa. Međutim, sveostali aspekti priče uključujući Cyparissus rimsko ime ostalo je isto.

Mit je završio tako što ga je bog Kiparisa (Sylvanus) pretvorio u čempresovo drvo koje je nosio kao utjeha za gubitak ljubavi svog života.

Druga verzija istog pjesnika ima boga Zapadnog vjetra, Zefira, kao ljubavnika Kiparisa umjesto Silvana. Servije je takođe povezivao drvo čempresa sa Hadom verovatno zato što su ljudi u Atici ukrašivali svoje domove čempresom kad god su bili u žalosti.

Kiparis iz Fokide

Postoji još jedan mit koji uključuje drugačiji Kiparis koji se smatrao mitskim osnivačem luke Antikira koja se ranije zvala Kiparis u regionu Fokide.

Izgovor Kiparis

Kiparis se izgovara kao 'sy-pa-re-sus' što znači čempres ili čempresovo drvo.

Zaključak

Mit o Kiparisu je poznat kao aition (mit o porijeklu) koji objašnjava porijeklo biljke čempres. Evo rezimea svega što smo pokrili u ovom članku:

• Cyparissus je bio vrlo zgodan dječak s ostrva Keos koji je bio jako voljen od boga Apolona.
• Kao simbol svoje ljubavi, Apolon je mladom momku poklonio prekrasnog jelena ukrašenog draguljima i draguljima koje je dječak volio.
• Kiparis je svuda išao sa jelenom a jelen je čak dozvolio Kiparisu da jaše na njegovim leđima jer je to moraozavolio dječaka.
• Jednog dana, Kiparis je uzeo jelena u lov i slučajno bacio koplje u njegovom pravcu ubivši životinju.
• Jelenova smrt je nanijela mnogo tuge Kiparisu koji je odlučio da želi umrijeti umjesto životinje.

Apolon je pokušao utješiti Kiparisa, ali bezuspješno i umjesto toga, Kiparis je uputio čudan zahtjev koji je trebao vječno oplakivati smrt jelena. Apolon je udovoljio zahtjevu tako što je dječaka pretvorio u 'uplakano' drvo čempresa i to objašnjava zašto sok čempresa teče duž njegovog debla.