Cyparissus մի պատմություն էր, որը պատմվում էր բացատրելու համար, թե ինչու կիպարիս բույսի հյութը հոսում էր իր միջով: Այն նաև ցույց է տալիս պեդերաստիայի ավանդույթը Հին Հունաստանում: Պեդերաստիան ռոմանտիկ հարաբերություն էր երիտասարդ տղամարդու և չափահաս տղամարդու միջև, որը դիտվում էր որպես չափահասության սկզբնավորման ձև: Չափահաս տղամարդը հայտնի էր որպես էրաստես, իսկ երիտասարդ տղան կոչվում էր էրոմենոս: Կիպարիսուսի առասպելը և նրա մշակութային նշանակությունը հասկանալու համար շարունակեք կարդալ:

Կիպարիսուսի առասպելը

Կիպարիսոս և Ապոլոն

Կիպարիսոսը գրավիչ երիտասարդ տղա էր Կեոս կղզուց, ով բոլոր աստվածների կենացն էր: Այնուամենայնիվ, Ապոլոնը՝ մարգարեության և ճշմարտության աստվածը, շահեց նրա սիրտը, և երկուսն էլ ուժեղ զգացմունքներ զարգացրեցին միմյանց հանդեպ։ Որպես իր սիրո խորհրդանիշ՝ Ապոլոնը Կիպարիսոսին նվիրեց եղջերու:

Եղջյուրն ուներ հսկայական եղջյուրներ, որոնք փայլում էին ոսկով և ստվեր էին տալիս նրա գլխին: Նրա վզից կախված էր մի վզնոց, որը պատրաստված էր բոլոր տեսակի գոհարներից: Նա կրում էր արծաթե շեֆը գլխին և նրա յուրաքանչյուր ականջից կախված էին փայլուն կախազարդեր:

Կիպարիսոսը և եղնիկը

Կիպարիսուսը այնքան սիրում էր եղնիկը: որ նա կենդանուն տանում էր ուր էլ գնում էր։

Ըստ առասպելի՝ եղնիկը նույնպես հավանեց երիտասարդ տղային և այնքան ընտիր դարձավ, որ նա կարողանար հեծնել։ Կիպարիսոսը նույնիսկ վառ ծաղկեպսակներ էր պատրաստում, որոնցով զարդարում էր իր եղջյուրները ընտանի եղնիկը և մանուշակագույն սանձը ձևավորել են կենդանուն առաջնորդելու համար:

Կիպարիսոսը սպանում է իր ընտանի եղնիկին

Մի անգամ Կիպարիսուսը եղջերուն տարավ իր հետ, երբ նա որսի գնաց և քանի որ արևը կիզիչ կենդանին որոշել է հանգստանալ անտառային ծառերի տրամադրած զով ստվերի տակ։ Չգիտակցելով, թե որտեղ է պառկած իր ընտանի կենդանուն, Կիպարիսոսը նիզակը նետեց եղջյուրի ուղղությամբ, որը պատահաբար սպանեց նրան: Արջուկի մահն այնքան վշտացրեց երիտասարդ տղային, որ նա կցանկանար, որ նա մահանար իր ընտանի կենդանու փոխարեն: Ապոլոնը փորձեց մխիթարել իր երիտասարդ սիրեկանին, բայց Կիպարիսոսը հրաժարվեց մխիթարվելուց և ավելի շուտ տարօրինակ խնդրանքով դիմեց. նա ուզում էր հավերժ սգալ եղջերուին:

Սկզբում Ապոլոնը դժկամությամբ էր կատարում նրա խնդրանքը, բայց տղայի անդադար աղերսանքները Ապոլոնի համար չափազանց շատ էին, ուստի նա տեղի տվեց և կատարեց իր ցանկությունները: Այնուհետև Ապոլոնը երիտասարդ տղային վերածեց նոճի, որի հյութը հոսում էր բնի երկայնքով:

Ահա թե ինչպես էին հին հույները բացատրում այն ​​հյութը, որը հոսում էր նոճիների բնի երկայնքով: Ավելին, ինչպես նշվեց, Կիպարիսուսի առասպելը նաև ցույց է տալիս ռոմանտիկ հարաբերությունները երիտասարդ տղամարդու և չափահաս տղամարդու միջև, որը գոյություն ուներ այդ ժամանակ:

Կիպարիսոսի խորհրդանիշը հին հունական մշակույթում

Կիպարիսուսի մասին առասպելը երիտասարդ արուների համար սկզբնավորման խորհրդանիշ էր հասուն տարիքում: Կիպարիսոսը նշանակում էր բոլոր արու տղաներին, իսկ Ապոլոնը ներկայացնում էր տարեց տղամարդկանց: -ի ժամանակաշրջանընախաձեռնությունը խորհրդանշում էր երիտասարդ արուի (էրոմենոսի) «մահն» ու կերպարանափոխությունը:

Ապոլոնի կողմից տրված եղնիկի նվերը խորհրդանշում էր տարածված պրակտիկան, երբ տարեց արուները էրոմենոսներին կենդանիներ էին նվիրում: Կիպարիսոսի որսը առասպելում նշանակում էր երիտասարդ արուների պատրաստում զինվորական ծառայության:

Կիպարիսոս Ըստ Օվիդի

Ըստ այս վարկածի, Կիպարիսոս Օվիդը այնքան տխուր է դառնում եղնիկի մահից հետո: որ նա աղաչում է Ապոլոնին, որ թույլ չտա, որ իր արցունքները երբեք չհոսեն: Ապոլլոնը կատարում է նրա խնդրանքը` նրան վերածելով նոճի ծառի, որի հյութը հոսում է նրա բնի վրա:

Կիպարիսուսի առասպելի Օվիդիսի տարբերակը: այն ներառված է Օրփեոսի հույն բանաստեղծի և բարդի պատմության մեջ, ով գնաց Հադես՝ վերականգնելու իր կնոջը՝ Եվրիդիկեին: Երբ նա չկարողացավ հասնել իր նպատակին, նա լքեց կանանց սերը երիտասարդ տղաների նկատմամբ:

Օրփեոսն իր քնարի վրա ստեղծեց հիանալի երաժշտություն, որը ստիպեց ծառերը շարժվել դեպի հեծելազոր վերջին նոճիով: ծառ անցնում է Կիպարիսուսի կերպարանափոխությանը:

Կիպարիսոսի առասպելը, ինչպես արձանագրված է Սերվիուսի կողմից

Սերվիուսը հռոմեացի բանաստեղծ էր, ում Կիպարիսոսի առասպելի մեկնաբանությունը փոխարինեց Ապոլլոն աստծուն Սիվալնուսի համար՝ հռոմեական գյուղերի և անտառների աստվածը: Սերվիուսը նաև փոխեց եղջերուի սեռը արականից իգականի և եղնիկի մահվան համար պատասխանատու դարձրեց Սիլվանոս Աստծուն՝ Կիպարիսոսի փոխարեն: Այնուամենայնիվ, բոլորըՊատմության մյուս կողմերը, ներառյալ Կիպարիսոսի հռոմեական անունը մնաց նույնը:

Առասպելն ավարտվեց նրանով, որ Կիպարիսոս աստվածը (Սիլվանուսը) նրան դարձրեց նոճի , որը նա կրում էր որպես մխիթարություն իր կյանքի սերը կորցնելու համար:

Նույն բանաստեղծի մեկ այլ վարկած ունի Արևմտյան քամու աստված Զեփիրոսը որպես Կիպարիսոսի սիրահար Սիլվանուսի փոխարեն: Սերվիուսը նաև կապեց նոճի ծառը հադեսի հետ, հավանաբար այն պատճառով, որ Ատտիկայում մարդիկ զարդարում էին իրենց տները նոճիով , երբ նրանք սգում էին:

Կիպարիսոս Ֆոկիսից

Կա մեկ այլ առասպել, որը վերաբերում է. այլ Կիպարիսոս, որը համարվում էր Անտիկիրայի նավահանգստի առասպելական հիմնադիրը, որը նախկինում կոչվում էր Կիպարիսոս Ֆոկիսի շրջանում:

Կիպարիսուսի արտասանությունը

Կիպարիսոսը արտասանվում է որպես 'sy-pa-re-sus' որը նշանակում է նոճի կամ նոճի փայտ:

Եզրակացություն

Կիպարիսուսի առասպելը հայտնի է որպես անիցիա (ծագման առասպել), որը բացատրում է Կիպարիս բույսի ծագումը: Ահա այն ամենի ամփոփումը, ինչ մենք անդրադարձել ենք այս հոդվածում.

• Կիպարիսոսը շատ գեղեցիկ տղա էր Կեոս կղզուց Ապոլլոն աստծու կողմից շատ սիրված:
• Որպես իր սիրո խորհրդանիշ` Ապոլոնը երիտասարդ տղային նվիրեց մի գեղեցիկ եղջերու, որը զարդարված էր զարդերով և գոհարներով, որոնք տղան սիրում էր:
• Կիպարիսոսը ամենուր գնում էր եղջերուի հետ: իսկ եղնիկը նույնիսկ թույլ տվեց Կիպարիսուսին հեծնել իր մեջքին, որովհետև նա ուներտղային շատ էր սիրում:
• Մի օր Կիպարիսոսը եղջերուն տարավ որսի և պատահաբար նիզակը նետեց նրա ուղղությամբ՝ սպանելով կենդանուն: որոշեց, որ ուզում էր մեռնել կենդանու փոխարեն:

Ապոլոնը փորձեց մխիթարել Կիպարիսոսին, բայց ապարդյուն, և փոխարենը Կիպարիսոսը տարօրինակ խնդրանք ներկայացրեց , որը պետք է հավերժ սգա: եղջերուի մահը. Ապոլոնը բավարարեց խնդրանքը՝ տղային վերածելով «լացող» նոճի, և դա բացատրում է, թե ինչու է նոճի ծառի հյութը հոսում նրա բնի երկայնքով: