Cyparissus იყო მოთხრობა მოთხრობილი იმის ასახსნელად, თუ რატომ იყო კვიპარისის ქარხანა მისი წვენი მის ღეროზე. ის ასევე ასახავდა პედერასტიის ტრადიციას ძველ საბერძნეთში. პედერასტია იყო რომანტიული ურთიერთობა ახალგაზრდა მამაკაცსა და ზრდასრულ მამაკაცს შორის, რომელიც განიხილებოდა, როგორც ზრდასრულ ასაკში ინიციაციის ფორმა. ზრდასრული მამაკაცი ცნობილი იყო როგორც ერასტები და ახალგაზრდა ბიჭს ეძახდნენ ერომენოსს. კვიპარისის მითისა და მისი კულტურული მნიშვნელობის გასაგებად განაგრძეთ კითხვა.

კვიპარისის მითი

კიპარისი და აპოლონი

კიპარისი იყო მიმზიდველი ახალგაზრდა ბიჭი კუნძულ კეოსიდან, რომელიც ყველა ღმერთის სადღეგრძელო იყო. თუმცა, აპოლონმა, წინასწარმეტყველებისა და ჭეშმარიტების ღმერთმა, მოიგო მისი გული და ორივეს ძლიერი გრძნობები განუვითარდა ერთმანეთის მიმართ. როგორც მისი სიყვარულის სიმბოლო, აპოლონმა კვიპარისს ურემი აჩუქა.

ირმს უზარმაზარი რქები ჰქონდა, რომლებიც ბრწყინავდნენ ოქროთი და ჩრდილს უქმნიდნენ მის თავს. კისერზე ეკიდა ყელსაბამი ყველანაირი ძვირფასი ქვით. თავზე ვერცხლის ბოსი ეკეთა და თითო ყურიდან ეკიდა მბზინავი გულსაკიდი.

Cyparissus and the Stag

Cyparissus გაიზარდა ასე უყვარდა ირმები. რომ მან ცხოველი ყველგან წაიყვანა.

მითის მიხედვით, ირმსაც მოეწონა ახალგაზრდა ბიჭი და საკმარისად მოთვინიერებული გახდა, რომ იაროს. კვიპარისმა კაშკაშა გირლანდებიც კი გააკეთა, რომლითაც თავისი რქები დაამშვენა შინაური ირემი და მოდური მეწამული სადავეები ცხოველის მეგზურებლად.

კვიპარისი კლავს თავის შინაურ ურმს

ერთხელ კვიპარისუსმა წაიყვანა ირემი, როცა სანადიროდ წავიდა და რადგან მზე იყო მცხუნვარე ცხოველმა გადაწყვიტა დასვენება ტყის ხეების გრილ ჩრდილში. არ იცოდა სად იწვა მისი შინაური ცხოველი, კვიპარისუსმა ესროლა ჯაველი ძმის მიმართულებით, რომელმაც ის შემთხვევით მოკლა. ირმის სიკვდილმა ახალგაზრდა ბიჭი იმდენად დაამწუხრა, რომ სურდა მისი შინაური ცხოველის ნაცვლად მომკვდარიყო. აპოლონი ცდილობდა დაენუგეშებინა თავისი ახალგაზრდა საყვარელი, მაგრამ კვიპარისმა უარი თქვა ნუგეშისცემაზე და საკმაოდ უცნაური თხოვნა შესთავაზა; მას სურდა სამუდამოდ გლოვა ირმის.

თავდაპირველად აპოლონს არ სურდა მისი თხოვნის შესრულება, მაგრამ ბიჭის განუწყვეტელი ვედრება აპოლონისთვის ძალიან ბევრი აღმოჩნდა, ამიტომ მან დათმო და შეასრულა თავისი სურვილები. შემდეგ აპოლონმა ახალგაზრდა ბიჭი კვიპაროსის ხედ აქცია, რომლის წვენებიც ღეროს გასწვრივ მიედინებოდა.

ასე ხსნიდნენ ძველი ბერძნები კვიპაროსის ღეროს გასწვრივ მომდინარე წვენს. გარდა ამისა, როგორც ითქვა, კვიპარისის მითი ასევე ასახავს რომანტიკულ ურთიერთობას ახალგაზრდა მამაკაცსა და ზრდასრულ მამაკაცს შორის, რომელიც იმ დროს არსებობდა.

კიპარისის სიმბოლო ძველ ბერძნულ კულტურაში

კიპარისუსის მითი იყო ინიციაციის სიმბოლო ახალგაზრდა მამაკაცებისთვის ზრდასრულ ასაკში. კვიპარისუსი აღნიშნავდა ყველა მამრობითი სქესის ბიჭს, ხოლო აპოლონი წარმოადგენდა ხანდაზმულ მამაკაცებს. პერიოდიინიციაცია განასახიერებდა ახალგაზრდა მამაკაცის (ერომენოსის) „სიკვდილს“ და ფერისცვალებას.

აპოლონისგან ირმის საჩუქარი სიმბოლურად იყო გავრცელებული, როდესაც ხანდაზმული მამრები (ერასტები) აჩუქებდნენ ცხოველებს ერომენოსებს. მითში კვიპარისზე ნადირობა ნიშნავდა ახალგაზრდა მამაკაცების მომზადებას სამხედრო სამსახურისთვის.

კვიპარისი ოვიდის მიხედვით

ამ ვერსიით, კვიპარისი ოვიდი იმდენად სევდიანი ხდება ირმის სიკვდილის შემდეგ. რომ ის ევედრება აპოლონს, რომ არ დაუშვას მისი ცრემლები არ შეწყვიტოს. აპოლონი ასრულებს მის თხოვნას და აქცევს მას კვიპაროსად, რომლის წვენი მიედინება მის ღეროზე.

კვიპარისის მითის ოვიდიუსის ვერსია. ჩართულია ბერძენი პოეტისა და ბარდის ორფეოსის ისტორიაში, რომელიც წავიდა ჰადესში, რათა გამოეყენებინა თავისი ცოლი ევრიდიკე. როდესაც მან ვერ მიაღწია დასახულ მიზანს, მან მიატოვა ქალების სიყვარული ახალგაზრდა ბიჭების მიმართ.

ორფეოსმა შექმნა შესანიშნავი მუსიკა თავის ლირაზე, რამაც გამოიწვია ხეები ცხენოსნობაში გადაადგილება უკანასკნელი კვიპაროსით. ხე გადადის კვიპარისის მეტამორფოზაზე.

კიპარისის მითი, როგორც ჩაწერილი სერვიუსმა

სერვიუსი იყო რომაელი პოეტი, რომლის კომენტარი კვიპარისის მითზე შეცვალა ღმერთი აპოლონი სივალნუსისთვის, სოფლისა და ტყეების რომაული ღმერთი. სერვიუსმა ასევე შეცვალა ირმის სქესი მამრობითი მდედრობითი სქესის მიხედვით და კვიპარისუსის ნაცვლად ირმის დაღუპვაზე პასუხისმგებელი ღმერთი სილვანუსი დააკისრა. თუმცა, ყველაისტორიის სხვა ასპექტები, მათ შორის კიპარისის რომაული სახელი იგივე დარჩა.

მითი დასრულდა იმით, რომ კვიპარისის ღმერთმა (სილვანუსმა) გადააქცია ის კვიპაროსის ხედ რომელიც მან აიღო როგორც ნუგეშისცემა სიცოცხლის სიყვარულის დაკარგვისთვის.

იგივე პოეტის სხვა ვერსიას დასავლეთის ქარის ღმერთი, ზეფიროსი, სილვანუსის ნაცვლად კვიპარისის მოყვარული ჰყავს. სერვიუსმა ასევე დაუკავშირა კვიპაროსს ჰადესთან, ალბათ იმიტომ, რომ ატიკაში ხალხი როცა გლოვობდნენ თავიანთ სახლებს კვიპაროსით ამშვენებდნენ.

ფოკიდის კვიპაროსი

არსებობს კიდევ ერთი მითი, რომელიც ეხება განსხვავებული კვიპარისი, რომელიც ითვლებოდა ანტიკირის პორტის მითიურ დამაარსებლად, რომელსაც ადრე ეწოდებოდა კიპარისოსი ფოკიდის რეგიონში.

კვიპარისის გამოთქმა

Cyparissus გამოითქმის როგორც 'sy-pa-re-sus' რაც ნიშნავს კვიპაროსს ან კვიპაროსის ხეს.

დასკვნა

კვიპარისუსის მითი ცნობილია როგორც aition (წარმოშობის მითი), რომელიც განმარტავს კვიპაროსის მცენარის წარმოშობა. აქ მოცემულია ყველაფრის მიმოხილვა, რაც ამ სტატიაში განვიხილეთ:

• კვიპარისი იყო ძალიან სიმპათიური ბიჭი კუნძულ კეოსიდან, რომელიც იყო ღმერთმა აპოლონმა ძალიან უყვარდა.
• მისი სიყვარულის სიმბოლოდ აპოლონმა აჩუქა ახალგაზრდა ყმაწვილს ძვირფასეულობათა და ძვირფასი ქვებით შემკული, რომელიც ბიჭს უყვარდა.
• კვიპარისი ყველგან დადიოდა ირმით. და ირმმა კიპარისს კი მისცა ზურგზე ტარების საშუალება, რადგან ჰქონდაუყვარდა ბიჭი.
• ერთ დღეს კვიპარისმა ირემი წაიყვანა სანადიროდ და შემთხვევით ესროლა ჯაველი მის მიმართულებით და მოკლა ცხოველი. გადაწყვიტა, რომ ცხოველის ნაცვლად მოკვდა.

აპოლონმა სცადა ნუგეშისცემა კვიპარისის, მაგრამ უშედეგოდ და სამაგიეროდ, კვიპარისმა უცნაური თხოვნა მიმართა, რომელიც სამუდამოდ გლოვობდა. ირმის სიკვდილი. აპოლონმა დააკმაყოფილა თხოვნა და გადააქცია ბიჭი "მტირალი" კვიპაროსის ხედ და ეს განმარტავს, თუ რატომ ეშვება კვიპაროსის ხის წვენი მის ტანზე.