Cyparissus: müüt selle taga, kuidas küpressipuu sai oma nime

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Cyparissus oli lugu, mida räägiti, et selgitada, miks tsüparissuse taimel jooksis mahl mööda tüve alla. See illustreeris ka seda, et pederastia traditsioon antiik-Kreekas. Pederastia oli romantiline suhe noore mehe ja täiskasvanud mehe vahel, mida peeti täiskasvanuks saamise vormiks. Täiskasvanud meest nimetati erasteks ja noort poissi kutsuti eromenos. Küparissose müüdi ja selle kultuurilise tähenduse mõistmiseks lugege edasi.

Küparissose müüt

Küparissos ja Apollo

Cyparissus oli an atraktiivne noor poiss Keose saarelt, kes oli kõigi jumalate pärusmaa. Apollo, ennustamise ja tõe jumal, võitis aga tema südame ja neil kahel tekkisid tugevad tunded teineteise vastu. Oma armastuse sümbolina kinkis Apollo talle hirve Cyparissusele.

Hirvel olid suured sarved, mis läikisid kullast ja andsid peale varju. Tema kaelas rippus kõikvõimalikest kalliskividest moodustatud kaelakee. Ta kandis hõbedane ülemus peas ja tema kõrvade küljes ripuvad säravad ripatsid.

Cyparissus ja hirv

Cyparissus kasvas nii kiindunud hirve et ta võttis looma kõikjale kaasa, kuhu ta läks.

Müüdi järgi meeldis ka hirvele noor poiss ja muutus piisavalt taltsaks, et ta saaks ratsutada. Küpariss tegi isegi heledaid girlande, millega ta kaunistas sarved oma lemmikhirve ja kujundas lillad ohjad looma juhtimiseks.

Cyparissus tapab oma lemmiklooma hirve

Ükskord võttis Küparissus hirve kaasa, kui ta läks jahile ja kuna päike kõrvetas, otsustas loom puhata metsapuude poolt pakutava jaheda varju all. Teadmata, kus tema lemmikloom lebas, viskas Küparissos oda suunas hirv, kes selle kogemata tappis. Hirve surm kurvastas noort poissi nii väga, et ta soovis, et ta sureks oma lemmiklooma asemel. Apollo püüdis oma noort armastajat lohutada, kuid Küparissus keeldus lohutusest ja esitas hoopis veidra palve: ta tahtis igavesti hirve leinata.

Esialgu ei tahtnud Apollo tema palvet rahuldada, kuid poisi lakkamatud palved osutusid Apollole liiga suureks, et seda vastu võtta. ta andis järele ja täitis oma soovid. Seejärel muutis Apollo noorukese küpressipuuks, mille tüvel voolas mahl.

Nii seletasid vanad kreeklased tsüpresside tüve mööda voolavat mahlakest. Lisaks, nagu öeldud, illustreeris Küparissose müüt ka seda, et romantiline suhe noore mehe ja täiskasvanud mehe vahel, mis sel ajal eksisteeris.

Küparissose sümbol Vana-Kreeka kultuuris

Müüt Cyparissos oli initsiatsiooni sümbol noorte meeste täiskasvanuks saamise kohta. Küparissos tähistas kõiki meessoost poisse, samas kui Apollon esindas vanemaid mehi. Initsiatsiooniperiood sümboliseeris noore mehe (eromenos) "surma" ja ümberkujundamist.

Apolloni hirve kingitus sümboliseeris levinud tava, kus vanemaealised mehed (erastes) kingitud loomad eromenosele. Küparissose jaht tähendas müüdis noorte meeste ettevalmistamist sõjaväeteenistuseks.

Cyparissus Ovidiuse järgi

Selle versiooni kohaselt muutub Cyparissus Ovid pärast hirve surma nii kurvaks, et ta palub Apolloni poole, et ta ei lase kunagi oma pisaraid voolata. Apollo täidab tema palve, muutes ta küpressipuuks, mille tüvel voolab mahl.

Ovidiuse versioon Küparissose müüdist on põimitud kreeka luuletaja ja poeedi Orpheuse loosse, kes läks Aadeksesse, et taastada oma naine Eurydike. Kui ta oma eesmärki ei saavutanud, jättis ta naiste armastuse noorte poiste vastu.

Vaata ka: Athena vs. Ares: mõlema jumaluse tugevused ja nõrkused

Orpheus tekitas oma lüürile suurt muusikat, mis pani puud liikuma kavalehel koos viimane küpressipuu üleminek Cyparissuse metamorfoosile.

Küparissose müüt Serviuse poolt üleskirjutatuna

Servius oli rooma luuletaja, kelle kommentaaris Cyparissose müüdile asendas jumal Apollo Syvalnus, Servius muutis ka hirve sugu meessoost naissoost ja pani Cyparissuse asemel hirve hukkumise eest vastutama jumal Sylvanus. Kõik muud aspektid, sealhulgas Cyparissuse Rooma nimi jäi samaks.

Müüt lõppes sellega, et Cyparissus jumal (Sylvanus) muutis teda küpressipuu mida ta kandis lohutuseks oma elu armastuse kaotamise pärast.

Sama luuletaja teises versioonis on Sylvanuse asemel Küparissose armastaja läänetuule jumal Zephyrus. Servius seostas küpressipuud ka Hadesiga, ilmselt seetõttu, et Attika rahvas oli kaunistasid oma kodusid küpressidega kui nad leinavad.

Kyparissos Phocis'e Cyparissus

On olemas veel üks müüt, mis käsitleb teist Küparissust, keda peeti sadama müütiliseks rajajaks. Antiküüria, mida varem nimetati Kyparissoseks. Phocise piirkonnas.

Cyparissus hääldus

Cyparissus hääldatakse järgmiselt 'sy-pa-re-sus' mis tähendab küpressi või küpressipuud.

Kokkuvõte

Küparissose müüt on tuntud kui aition (päritolumüüt), mis seletab küpressitaime päritolu. Siin on kokkuvõte kõigest, mida me selles artiklis käsitlesime:

Vaata ka: Catullus 64 tõlge
  • Küparissos oli väga ilus poiss Keose saarelt, keda jumal Apollon väga armastas.
  • Oma armastuse sümboliks kinkis Apollo noorele poisile kauni, juveelide ja kalliskividega kaunistatud hirve, mida poiss armastas.
  • Küparissus käis kõikjal koos hirvega ja hirv lubas Küparissusel isegi oma seljas ratsutada, sest ta oli poisile meeldima hakanud.
  • Ühel päeval võttis Küparissus hirve jahile ja viskas kogemata oda tema suunas ja tappis looma.
  • Hirve surm tõi palju kurbust Küparissosele, kes otsustas, et tahab surra selle looma asemel.

Apollo üritas Kiparisos't lohutada, kuid tulutult ja selle asemel tegi Kiparisos'e hoopis kummaline taotlus mis pidi igavesti leinama hirve surma. Apollo rahuldas palve, muutes poisi "nutvaks" küpressipuuks, ja see seletab, miks küpressipuu mahl jookseb mööda tüve.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.