Cyparissus: සයිප්‍රස් ගසට එහි නම ලැබුණේ කෙසේද යන්න පිටුපස ඇති මිථ්‍යාව

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Cyparissus යනු සයිපරිසස් ශාකයේ යුෂ එහි කඳට බැස ගියේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට කියන ලද කතාවකි. එය පුරාණ ග්‍රීසියේ පෙඩරස්ටි සම්ප්‍රදාය ද නිදර්ශනය කළේය. පෙඩරස්ටි යනු තරුණයෙකු සහ වැඩිහිටි පිරිමියෙකු අතර ඇති වූ ආදර සම්බන්ධතාවයක් වන අතර එය වැඩිහිටිභාවයට පත්වීමේ ආකාරයක් ලෙස සැලකේ. වැඩිහිටි පුරුෂයා එරස්ටෙස් ලෙස හැඳින්වූ අතර තරුණ පිරිමි ළමයා එරොමිනොස් ලෙස හැඳින්විණි.

Cyparissus සහ Apollo

Cyparissus යනු සියලු දෙවිවරුන්ගේ සව්දිය වූ Keos දූපතේ ආකර්ශනීය තරුණ පිරිමි ළමයෙක් . කෙසේ වෙතත්, අනාවැකි සහ සත්‍යයේ දෙවියා වන ඇපලෝ ඔහුගේ හදවත දිනාගත් අතර දෙදෙනාම එකිනෙකා කෙරෙහි දැඩි හැඟීම් ඇති කර ගත්හ. ඔහුගේ ආදරයේ සංකේතයක් ලෙස ඇපලෝ විසින් සයිපරිසස් වෙත මුව මුවෙකු ඉදිරිපත් කළේය.

බලන්න: බීවුල්ෆ් මිය ගියේ කෙසේද: එපික් වීරයා සහ ඔහුගේ අවසාන සටන

ඔහුගේ හිසට සෙවණක් ලබාදුන් රන්වන් පැහැයෙන් බැබළෙන විශාල අං වලින් යුක්ත විය. ඔහුගේ ගෙල වටා නොයෙක් ආකාරයේ මැණික්වලින් නිමවූ මාලයක් එල්ලා තිබිණි. ඔහු ඔහුගේ හිසෙහි රිදී ලොක්කා පැළඳ සිටි අතර ඔහුගේ එක් එක් කන් දෙකෙහි දිලිසෙන පෙන්ඩන්ට් එල්ලී ඇත.

සයිපරිසස් සහ ස්ටැග්

සයිපරිසස් එතරම් ප්‍රියමනාප ගෝනුස්සාට ඔහු යන සෑම තැනකම ඔහු සතා රැගෙන ගිය බව.

මිථ්‍යාවට අනුව මුවන් ද තරුණයාට කැමති වූ අතර ඔහුට පැදීමට තරම් හීලෑ විය. සයිපරිසස් දීප්තිමත් මල්මාලා පවා සාදන ලදී, එයින් ඔහු තම අං අලංකාර කළේය.සතාට මඟ පෙන්වීම සඳහා සුරතල් මුවන් සහ මෝස්තර සහිත දම් පැහැති ලණු.

සයිපරිසස් ඔහුගේ සුරතල් සතා මරා දමයි

එක් වරක් සයිපරිසස් ඔහු දඩයම් කිරීමට යද්දී සහ ඉර සිටි බැවින් මුව මුව රැගෙන ගියේය දැවෙන, සත්වයා වනාන්තර ගස් විසින් සපයන ලද සිසිල් සෙවන යටතේ විවේක ගැනීමට තීරණය කළේය. තම සුරතලා වැතිර සිටින්නේ කොහිදැයි නොදැන, සයිපරිසස් අහම්බෙන් ඌව මැරූ මුව මුව දෙසට හෙල්ලයක් විසි කළේය. ඌව අහම්බෙන් මරා දැමුවේය.

ඌගේ මරණය කුඩා පිරිමි ළමයාට කොතරම් ශෝකයක් ගෙන දුන්නේද යත්, ඔහු තම සුරතලා වෙනුවට මිය ගියා නම් ප්‍රාර්ථනා කළේය. ඇපලෝ තම තරුණ පෙම්වතා සනසන්නට උත්සාහ කළ නමුත් සයිපරිස්සස් සැනසීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඒ වෙනුවට අමුතු ඉල්ලීමක් කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ සදාකාලිකවම මුව මත වැලපීමටය.

මුලදී, ඇපලෝ ඔහුගේ ඉල්ලීම ලබා දීමට අකමැති වූ නමුත් පිරිමි ළමයාගේ නොනවතින ආයාචනය ඇපලෝට එසේ කිරීමට නොහැකි විය ඔහු යටත් වී ඔහුගේ කැමැත්ත ලබා දුන්නේය. ඉන්පසු ඇපලෝ තරුණ පිරිමි ළමයා සයිප්‍රස් ගස බවට පත් කළේ එහි යුෂ කඳ දිගේ ගලා යන ආකාරයෙනි.

බලන්න: අචිලස් හෙක්ටර් ඝාතනය කළේ ඇයි - ඉරණම හෝ කෝපය?

පැරණි ග්‍රීකයෝ සයිප්‍රස් ගස්වල කඳ දිගේ ගලා යන යුෂ ගැන පැහැදිලි කළේ එලෙසිනි. තවද, ප්‍රකාශ කළ පරිදි, සයිපරිසස් මිථ්‍යාව ද තරුණ පිරිමියෙකු සහ වැඩිහිටි පිරිමියෙකු අතර පැවති ප්‍රේම සම්බන්ධය නිදර්ශනය කරයි.

පැරණි ග්‍රීක සංස්කෘතියේ සයිපරිස් සංකේතය

සයිපරිසස්ගේ මිථ්‍යාව තරුණ පිරිමින් වැඩිහිටිභාවයට පත්වීමේ සංකේතයක් විය . Cyparissus සියලුම පිරිමි පිරිමි ළමයින් සංකේතවත් කරන අතර ඇපලෝ වැඩිහිටි පිරිමින් නියෝජනය කළේය. කාල සීමාවආරම්භය සංකේතවත් කළේ තරුණ පිරිමි (eromenos) ගේ "මරණය" සහ විපර්යාසය.

ඇපලෝ වෙතින් ලැබුණු මුව ත්‍යාගය සංකේතවත් කළේ වයස්ගත පිරිමින් (එරාස්ටේස්) එරොමිනෝස් වෙත සතුන් තෑගි කළ සාමාන්‍ය පුරුද්දයි. මිථ්‍යාවේ සයිපරිසස්ගේ දඩයම සංකේතවත් කළේ තරුණ පිරිමින් හමුදා සේවය සඳහා සූදානම් වීමයි.

සයිපරිසස් ඔවිඩ්ට අනුව

මෙම අනුවාදයට අනුව සයිපරිසස් ඕවිඩ් ස්ටැග්ගේ මරණයෙන් පසු ඉතා දුක් වේ. ඔහු ඇපලෝගෙන් අයැද සිටින්නේ කිසිදා ඔහුගේ කඳුළු ගලන්නට ඉඩ නොදෙන ලෙසයි. ඇපලෝ ඔහුගේ ඉල්ලීමට ඉඩ දෙන්නේ ඔහුව සයිප්‍රස් ගසක් බවට පත් කිරීමෙන් එහි යුෂ එහි කඳ මත ගලා යමිනි.

සයිපරිසස් මිථ්‍යාවේ ඔවිඩ්ගේ අනුවාදය ඔර්ෆියස් ග්‍රීක කවියාගේ සහ බාර්ඩ්ගේ කතාව තුළ අන්තර්ගත වේ ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ඔහු අපොහොසත් වූ විට, ඔහු තරුණ පිරිමි ළමයින් සඳහා කාන්තාවන්ගේ ආදරය අත්හැරියේය.

ඔර්ෆියස් ඔහුගේ ලීරාව මත විශිෂ්ට සංගීතයක් නිපදවූ අතර එය අවසාන සයිප්‍රස් සමඟ අශ්වාරෝහකයක් තුළ ගස් ගමන් කිරීමට හේතු විය. ගස Cyparissus හි metamorphosis වෙත සංක්‍රමණය වීම.

Servius විසින් වාර්තා කරන ලද Cyparissus පිළිබඳ මිත්‍යාව

Servius යනු Cyparissus මිථ්‍යාව පිළිබඳ විවරණයෙන් ඇපලෝ දෙවියා ආදේශ කළ රෝම කවියෙකි Syvalnus සඳහා, පිටිසර සහ වනාන්තරවල රෝම දෙවියා. සර්වියස් විසින් ගෝනුස්සයාගේ ලිංගභේදය පිරිමියාගේ සිට ගැහැණු දක්වා වෙනස් කළ අතර සයිපරිසස් වෙනුවට සිල්වනස් දෙවියන්ව මුවේ මරණයට වගකිව යුතු විය. කෙසේ වෙතත්, සියලු Cyparissus රෝමානු නම ඇතුළු කතාවේ අනෙකුත් පැති එලෙසම පැවතුනි.

මිථ්‍යාව අවසන් වූයේ Cyparissus දෙවියන් (Sylvanus) ඔහුව සයිප්‍රස් ගසක් බවට පත් කිරීමත් සමඟය. ඔහුගේ ජීවිතයේ ආදරය අහිමි වීම සඳහා සැනසීමක්.

මෙම කවියාගේම තවත් අනුවාදයක සිල්වනස් වෙනුවට සයිපරිසස්ගේ පෙම්වතා ලෙස බටහිර සුළං දෙවියා වන සෙෆිරස් සිටී. සර්වියස් සයිප්‍රස් ගස හේඩීස් සමඟ සම්බන්ධ කළේ ඇටිකා හි මිනිසුන් වැළපෙන සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ගේ නිවෙස් සයිප්‍රස් වලින් සරසා තිබීම නිසා විය හැකිය

සයිපරිස් ඔෆ් ෆොසිස්

තවත් මිථ්‍යාවක් ඇත. Phocis කලාපයේ Anticyra වරායේ මිථ්‍යා නිර්මාතෘ ලෙස සැලකෙන වෙනස් Cyparissus කලින් Kyparissos .

Cyparissus Pronunciation

Cyparissus ලෙස උච්චාරණය කෙරේ. 'sy-pa-re-sus' එයින් අදහස් වන්නේ සයිප්‍රස් හෝ සයිප්‍රස් ලී ය.

නිගමනය

සයිපරිසස්ගේ මිථ්‍යාව පැහැදිලි කරන අයිෂන් (සම්භව මිත්‍යාව) ලෙස හැඳින්වේ. සයිප්‍රස් ශාකයේ මූලාරම්භය. මෙන්න අපි මෙම ලිපියෙන් ආවරණය කර ඇති සියල්ල නැවත විස්තර කරන්න:

  • Cyparissus යනු කියෝස් දූපතේ ඉතා කඩවසම් පිරිමි ළමයෙකි. ඇපලෝ දෙවියන් විසින් බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන ලදී.
  • ඔහුගේ ප්‍රේමයේ සංකේතයක් ලෙස ඇපලෝ තරුණයාට ආභරණ සහ මැණික් වලින් සරසන ලද අලංකාර මුවගල්ලක් තෑගි කළේය. සහ මුවෙකු සයිපරිසස්ට ඔහුගේ පිටේ නැගී යාමට පවා ඉඩ දුන්නේ ඔහුට තිබූ නිසායපිරිමි ළමයා කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති විය.
  • දවසක්, සයිපරිසස් දඩයම් කිරීම සඳහා මුට්ටිය රැගෙන ගොස් අහම්බෙන් හෙල්ලයක් ඔහුගේ දිශාවට විසි කර සතා මරා දැමීය. ඔහුට සතා වෙනුවට මැරීමට අවශ්‍ය බව තීරණය කළේය.

ඇපලෝ සයිපරිසස්ව සනසන්නට උත්සාහ කළ නමුත් එයින් පලක් නොවූ අතර ඒ වෙනුවට සයිපරිසස් අමුතු ඉල්ලීමක් කළේය. මුගටියාගේ මරණය. ඇපලෝ එම ඉල්ලීම අනුමත කළේ පිරිමි ළමයා 'අඬන' සයිප්‍රස් ගසක් බවට පත් කිරීමෙන් සහ සයිප්‍රස් ගසේ යුෂ එහි කඳ දිගේ දිවෙන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.